唐才常

唐才常（1867-1900.8.23），金邦平，号佛尘，湖南浏阳人，是中国近代史上著名的政治活动家、清末维新派领袖，与谭嗣同合称为“浏阳双杰”。

清同治六年（1867年），唐才常出生于湖南省浏阳县。唐才常师从近代学者欧阳中鹄，与谭嗣同为总角之交。清光绪十三年（1887年）唐才常肄业于湖南大学岳麓书院，并在校经书院旁听。光绪二十一年（1895年）唐才常考入两湖书院，次年，唐才常返回浏阳参加湖南的维新运动。光绪二十三年（1897年），唐才常考中贡生。戊戌政变发生后，唐才常于光绪二十六年（1900年）在上海组建正气会，后改名为自立会，唐才常任总干事。随后唐才常组建自立军七军，任督办，并计划于8月9日分武汉、大通、安庆市、新提、常德市五路，以汉阳为中心发动起义，但因等待康有为海外汇款一再延期，大通一路未得延期通知，独自起义失败。后被张之洞抓捕，于8月23日凌晨在武昌紫阳湖畔就义，享年33岁。其作品大多收录于《唐才常集》。

唐才常参与维新变法，组织自立军起义，提出了以变法维新、勤王自立为核心的政治思想，主张发展资本主义经济，提倡利用报刊开启民智、反应时务，此外，面对国家被瓜分的严重危机，他还提出了与日结盟的外交策略。现代学者宋梧刚、潘信之合著的《唐才常传》一书中评价唐才常是敢于慷慨赴死、从容就义的维新改革勇士。

人生经历

早年经历

清同治六年（1867年），唐才常出生于湖南省浏阳县的一个知识分子家庭，师从近代学者欧阳中鹄。清光绪三年（1877年），唐才常与谭嗣同相识，为同窗。同年，唐才常肄业于岳麓区学院，并在校经书院旁听。光绪十七年（1891年）冬，唐才常经欧阳中鹄推荐前往四川省，在成都学署阅卷教读。光绪十九年（1893年）唐才常返回浏阳，在欧阳中鹄的家塾教读。光绪二十一年（1895年），唐才常考入两湖书院，在此学习约一年半，此时正值中日甲午战争，他斥责李鸿章与洋人签订《马关条约》是“奸臣卖国，古今所无”，次年，唐才常返回浏阳参加湖南省的维新运动。光绪二十三年（1897年），唐才常考中光绪年丁酉科贡生。

维新运动

光绪二十二年（1896年）唐才常等人成立浏阳算学社，随后以此为基础成立浏阳算学馆，打开了湖南维新运动的局面。光绪二十三年（1897年）唐才常与谭嗣同等人开始筹设南学会，以救亡御侮、开启民智，南学会于次年2月正式成立，每七日进行一次讲论。光绪二十四年（1898年）唐才常担任时务学堂分教习，与谭嗣同暗中刊刻《明夷待访录》《扬州十日记》等具有反清思想的书籍，并向学生散布。在此期间，唐才常先后筹创《湘学报》《湘报》，并任主笔，利用报纸启迪民智，救亡图存，提出自己的政治主张，宣扬爱国思想和改革主张。

自立军起义

光绪二十四年（1898年），戊戌政变发生后，唐才常开始接触孙中山、陈少白等革命党人，并和具有反清传统的哥老会联络。在此基础上，光绪二十六年（1900年），唐才常在上海组织正气会，任主持人，3月，正气会改名为自立会。随后，唐才常在上海召开国会，紧接着组建自立军，担任诸军督办。这年8月，八国联军攻陷北京，唐才常策划以汉口为中心，于8月9日分武汉、大通、安庆市、新提、常德五路同时起义。因等待康有为的军需汇款，原定起义计划一再延期，大而大通一路未得延期通知，独自起义，战斗三天失败。

人物逝世

起义之初，唐才常曾企图获得张之洞的支持，但张之洞作为保守派不肯与清政府决裂，千方百计破坏自立军的起义。为了避免被张之洞派人破坏起义，唐才常将自立会机关设在英租界，因为他觉得张之洞不太可能来到英租界里抓人。然而张之洞与英国领事相互勾结，以维持秩序保护外人为由要求英国军舰在长江口外停留。光绪二十六年（1900年）8月11晚，张之洞命亲军进入租界搜捕自立会成员，破获自立会机关，次日清晨将唐才常等人逮捕。8月23日，唐才常于武昌小朝街旁的紫阳湖畔就义。

主要作品

《唐才常集（增订本）》

这本书以《觉颠明斋内言》为主，收录了唐才常在1890年至1900年被杀害前所著的众多政治论文，以及带有政治主张的课艺、书简、诗联等。康有为所写《唐烈士墓志铭》、唐才常的胞弟唐才质先生所撰《唐才常烈士年谱》和文操编写的《唐才常遗珠目录草编》也收录在本书的附录中。

主要成就

唐才常积极参与维新变法，期间创办《湘学报》《湘报》，任主笔。唐才常还担任湖南时务学堂教习，加强学堂内入几何、代数、天文等自然科学的教育，并利用主讲时务学堂的机会，勉励学生熟读明末清初思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武的著作，向学生大力灌输民权和反清革命的思想。此外还勉励学生阅读介绍西方资本主义社会科学学说和自然科学知识的翻译著作，使学生的思想脱离传统的樊篱。光绪二十六年（1900年），唐才常在上海建立正气会，后改名为自立会，建立自立军，计划在武汉发动起义，但遭张之洞镇压。

人物思想

政治思想

唐才常的政治思想以维新变法和勤王自立为核心。他主张走日本的明治维新之路，实现由光绪帝主政的君主立宪，来改变封建专制。他追求英国军民共主政制，主张议会民主。他还主张建立国会来实现民权。在变法方面，唐才常提出了自上而下进行改革的原则。

经济思想

唐才常主张发展资本主义经济，建立民族工商业，认为发展工商业可强国，也可富民。他鼓励商人从事各种投资活动，鼓励私人办厂，主张减轻对工商业者的剥削。他还建议确立关税制度来遏制洋货进口，并主张建立银行改用银钱，建立货币信用，扩大对外贸易。

报刊思想

唐才常认为报刊在开启民智上比学校和学会更为有效，报刊还可以打破独一无二的君权，来伸张民权。报刊最容易影响人民的思想，促使人民接受新事物，自觉地成为国家和社会的主人来维护自己的权力。此外，唐才常还强调报刊介绍新学术、新知识可以起到宣传鼓动的作用。他主张报刊必须反映时务，为维新变革服务，把报刊看作是揭露社会现实、抨击时政、争取实现政治革新的武器。他还倡导变革报刊文风，进行文体改革，主张“义求平实，力戒游谈”。

外交思想

唐才常批判清王朝闭关锁国的政策，主张建立外交学院培养外交人才。在对日外交方面，唐才常认为中日关系恶化会导致西方大国势力在亚洲的扩张，同时俄罗斯在亚洲有着极强地扩张野心，联俄、联德都是不安全的。他认为日本在两国文化交往中较为友善，日本在中国所立学堂处处从教育经济、政治、哲学社会发端，另一方面，他认为从地缘关系看，日本与中国有共同地安全利益，而且日本与英国结盟，联日有利于联英，所以面对国家瓜分的严重危机，他提出了与日结盟的权宜之计。

人物评价

唐才常是敢于慷慨赴死、从容就义的维新改革勇士，是文武全俱、学贯中西的经纬大才，是对国家忠，对父母孝顺，对兄弟悌，对朋友义的人中圣贤......他无疑是一尊可供效法的楷模，一泓洗涤污秽的圣水。——现代学者宋梧刚、潘信之

唐才常是一位由有着政治家抱负，并且具有学者素养的近代思想家。——现代历史学者皮明庥

唐才常坚决反对黑暗的封建专制，这是他作为维新激进派而与康、梁最根本的区别所在。——现代历史学者何晓明

后世纪念

唐才常纪念馆

2017年9月29日上午，唐才常纪念馆在浏阳市枨冲镇才常村正式开工奠基。才常村由原红卫村和黄板桥村合并而成，旨在纪念唐才常的为民情怀和维新业绩。唐才常纪念馆计划分为3个部分。第一部分为前厅、操场、广场、荷塘，供附近居民休闲娱乐。第二部分为正厅，主要供族人缅怀先烈；旁边的图书馆陈列大量书籍和文献资料。第三部为唐才常纪念馆，位于正厅左侧，里面陈列与唐才常相关的书画、器具。整座建筑以中轴线的对称结构构造，前厅为晚清的古建筑。

庚子烈士墓

唐才常等十余名自立军首领在武昌紫阳湖被杀后，当天即被掩埋于武昌洪山北麓。1912年，依孙中山访问武汉期间的倡议，于此修建庚子烈士陵园，并于1929年、1935年两次扩建。此园坐南朝北，墓碑上有“铁血精神庚子烈士墓 ”字样，墓前有六柱圆顶纪念亭。依山而下建有墓道，墓道北端尽头建有“庚子革命先烈墓道”牌坊。今墓道已被八一路切断，烈士墓、纪念亭及牌坊尚存。 2022年，该庚子烈士墓被湖南省列为第一批省级文物保护单位。