月全食（拼音yuè quán shí 英文：total lunar eclipse），又叫月蚀，古代叫天狗食月。 月食 是一种自然现象， 属于特殊的天文现象。 通常所说的月食是指月亮进入地球本影时所产生的。在月食的全部过程中，只要有一段时间月面整个地被地球本影遮住，这种月食就叫月全食。
当月亮运行到望（农历十五左右）的位置时，这时地球位于 太阳 和月亮之间，如果这三个星球正好或接近位于一条直线上时，月亮就会进入地球的影锥之内地球背着太阳的那一面的地区正是黑夜，那里的人们就可以看到月食的发生。 食过程总是从月面的东边缘开始。月全食的整个过程通常分为五个阶段，具体可细分为七个环节：半影食始、初亏、食既、食甚、生光、复圆和半影食终。其中，半影食始和半影食终为半影食阶段（肉眼较难直接观测）；初亏至复圆为肉眼可见的核心阶段；食既至生光为全食阶段（即“ 血月 ”现象的主要观测时段）。初亏指月球边缘与 地球 本影锥首次外切的时刻，标志 月食 开始，此后月球被食部分逐渐增大。 月全食时，由于太阳光波长较长的红光能被折射到地球本影内，故月全食时的月面呈现淡红色或古铜色。 由于大气层上疏下密，红色能够穿透大气层进入到地球的本影区照射到月球上，故就看到了“红月亮”。
在古代，普通民众对天象不太了解， 月食 发生时，会有一定的不安与恐慌。 古代中国与非洲民间认为月食是"天狗吞月"。 在中国和世界上也有很多古代关于月食的有趣故事，如天狗食月、 蟾蜍 吞月、 克里斯托弗·哥伦布 巧用月食的故事等。
天文学家过去是用望远来摄影，用分光仪来拍摄光，用光电 光度仪器 测量。 观测月食可以研究地面不同高度的大气层的组成情况等情况。可以计算出月球表面的吸收率和温度；发现平时难以看见的月面附近的暗星等。
2014年10月8日，天空上演的“月全食”是134年来持续时间最短的月全食，月亮并没有消失，而是变成神秘漂亮的“ 血月 ”。月全食在2014年10月8日17点14分开始，从初亏到复圆历时约3小时20分钟。2015年4月4日晚天空呈现月全食。 2018年中国进入一个月全食的高发期，1月31日晚上和7月28日凌晨均有月全食发生。2022年5月16日，月全食发生时中国正值白天，公众不能一睹“红月亮”的风采。11月8日，第二次月全食对于中国公众来说更具观测价值。 2025年3月14日，月全食亮相天宇。 同年9月7日，月全食再度出现，这是2025年中国境内唯一全程肉眼可见的月全食。 2026年，全球共发生四次日月食，其中3月3日的月全食是中国境内全年唯一可见的一次月全食。此次月全食恰逢中国农历正月十五 元宵节 ，中国东部地区可见完整过程，中西部地区可见带食月出至复圆阶段。
定义
月全食（total lunar eclipse），又叫月蚀，古代叫天狗食月。 月食 是一种自然现象， 属于特殊的天文现象。 通常所说的月食可分为月偏食和月全食两种。 交食是指射向 地球 的阳光被月球遮蔽，或射向月球的阳光被地球遮蔽的现象。地球屏蔽照到月球的日光而形成的交食称为月食。此时地球介于日、月之间。月球运行穿过地球本影的整个过程即为月食。当月球仅部分地进入本影时就发生月偏食，当月球完全进入本影时就发生月全食。当月球仅经过半影锥时，只是被部分太阳光照射而发生 半影月食 ，月球仅变暗些，一般不称为月食。
发现与命名
发现
早期发现
中国 古代最早的 月食 记录见于 商朝 甲骨卜辞 。这些月食记事成为研究商代年代和历法的重要依据。 安阳殷墟甲骨文载：前14～前13世纪时，“甸王申夕，月有食。” 一直到 秦朝 ，只偶尔有几次不确切的 月食 记录， 中国《 逸周书 》载，公元前1137年1月29日，曾发生日全食。这些记录距今已3000余年。 是现在公认的世界最早的月全食记录。
最早记载月食周期的是《史记·天官书》。该书所载， 月食 开始那天起，最初每五个月发生六次，其次每六个月发生五次，再次每五个月又发生六次，后经六个月发生一次，最后每五个月发生五次，而回复最初的状态。这说明《 史记 》著作时代已有 月食 的算法，但没有算法本身的记载。《汉书·律历志》开始记交食算法。 东汉 历家对于推算 月食 ，更为重视。 曹叡 时代(公元230年前后) 杨伟 造初历，发现 黄道 和白道的交点，每年有移动，并知道发生交食不一定在交点。望在交点附近，也可以发生 月食 。
快速发展
中国的战国时代，天文学家 石申 就提出， 日食 和月食是由于月球和地球相互遮掩太阳光而产生的。汉代天文学家张衡发现了月食的部分原理，他在《 灵宪 》中说：“月光生于日之所照.....当日之冲，光常不合者，蔽于地也，是谓暗虚，在星则星微，遇月则 月食 。”即月食是地球挡住太阳光造成的。
自 南北朝 起，月食才像其他类型的天象一样，列入常规的天象记录系列。《宋书·律历志》《南齐书·天文志》和《魏书·天象志》中都系统地记载了月食。 宋元嘉年间(公元424-453) 何承天 发现月食有时在望的前后，是不规则的。唐开元时代(公元713-741）定各地食分的多少。 在 天宝 中后期，新旧唐书天文志未将月食列入天象记录（前期的月食记录多出自《 唐会要 》），致使大量资料遗失，甚为可惜；此外，元代前期的 月食 记录也有几十年空白。
清朝一代，留存的月食记录详细准确，整齐划，给出月食时月所在宿度食分、初亏、食甚和复圆的时刻。
鼎盛时期
到了现代社会，随着科学技术的发展，各种观测仪器的发明，对月全食的研究更加深入。在科学研究中，观测 月食 的科学活动离不开天文望远镜。1608年， 荷兰 眼镜商人李波尔赛制造了人类历史第一架望远镜，次年 伽利略·伽利莱 制作 伽利略望远镜 ， 天文学 从此进入了望远镜时代。
1935年1月19日月全食时，中国天文研究所摄得从初亏到复圆的底片八张，以后每逢 月食 都进行 摄影 观测。
命名
月食 名字由来，与古人对月食现象解释有关。在各种解释 月食 成因的神话中，最为常见的就是发生月食时是月亮被某种动物吞掉。在越南，人们认为是巨大 青蛙 吞掉了月亮，在 加勒比海 沿岸区域则是巨龙， 阿根廷 的 美洲豹 和 西伯利亚地区 变成了 吸血蝠 ，在中国，先后有 金乌 食日、 蟾蜍 食月和天狗食月亮的说法。古人对这类 天体 现象的命名即表明了他们的解释，“食”即表明了吞食，“以为 月食 的发生是月被某种神物吞食下去。”
性质与特征
性质
形成原因
月食 的发生和月亮、 地球 的运动有着密切的关系。 在月亮围绕地球运动的一个周期中，当月亮运行到望（农历十五左右）的位置时，这时地球位于太阳和月亮之间，如果这三个星球正好或接近位于一条直线上时，月亮就会进入地球的影锥之内。由于 黄道 和白道约有5°的交角，只有太阳和月球分别位于黄道和白道的两个交点附近时，才会发生月食。地球背着太阳的那一面的地区正是黑夜，那里的人们就可以看到月食的发生。简单地说，月食是在望的时候，月亮走进了地球的影子内而形成的现象。 地球 的影子也可以分为本影和半影两部分。当月亮进入地球影子里且被遮掩时，就会产生 月食 的现象。
形成条件
月食是在一定的条件下形成的月食是月球位于 地球 本影 方向(日地延长线)上，也就是说，只有当月球、地球和 太阳 位于(或基本位于)同一条直线上时，才会发生月食这基本条件可分为两个具体条件：
时间条件
月食 发生于望。在一个朔望月中，只有日月合朔时，只有日月相望时，月球才有可能位于 地球 本影方向上，从而发生 月食 。但并非所有的朔、望都有食的发生，因此发生日月食还需要下一个条件。
交点条件
如果月亮绕 地球 公转 所在的平面(白道)与地球绕 太阳 公转所在的平面( 黄道 )是重合的，太阳、地球、月亮也一定在一条直线上，月亮走进 地影 之中而发生 月食 。 由于黄白交角的存在，黄道和白道并不重合而是有一个 5°9"的夹角，日月相冲时， 太阳 地球 和月球不一定在同一平面上，月球不一定能从地球的 本影 中通过。只有当日月同位于黄白交点或其附近时，这时的朔会出现 日食 ，这时的望也才会发生 月食 。
发生过程
由于月球自西向东视运动，且运动速率比太阳及 地球 影锥快，总是月球东边缘先进入地球影谁，被食部分逐渐增大。由于地球本影谁在月球轨道处的直径大约是月球直径的2.5倍，月全食可持续一二小时，而月全食前后的月偏食时间更长。由于月食是月球进入地影的现象，所以朝向月球的半个地球上的人们都同时可看到月食，月全食的整个过程可分为五个阶段。
1.初亏，月球边缘与地球本影锥第一次外切时称为初亏，月食开始，而后被食部分逐增。
2.食既，月球边缘与地球本影第一次内切时称为食既，月全食开始。
3.食甚，月球中心离 地球 本影轴最近时称为食甚。
4.生光，月球与地球本影锥第二次内切时称为生光，月全食结束，而后被食部分逐减。
5.复圆，月球边缘与地球本影锥第二次外切时称为复圆，月食过程全部结束。 此时月球仍位于地球半影区域内，月面虽恢复圆形，但整体亮度低于普通满月状态。
通常，公众用食分表示月食的食程度，定义为月球在食甚时月轮边缘深入地球本影最远距离与月球视直径之比，月全食的食分大于1或等于1(食甚时月球边缘与地球本影锥内切)，月偏食的食分小于1。
特征
月食面貌
月全食时，月轮并不完全黑暗，只是比满月暗得多，依稀可见铜红色的月面特征。这是因为 地球 大气折射的 太阳 光照到地影中的月球，称为地照。 事实上这是由于 太阳 光线在通过地球周围大气层时，发生大气折射所形成的。太阳光是由红、橙、黄、绿、青、蓝、紫这七种颜色合成的。太阳光在经过地球周围的大气层的时候，会发生分子散射现象。空气分子把光线向四面八方散射出去，而且光线的波长愈短，就愈容易被散射掉。所以，太阳光中波长较短的蓝光和紫光被 地球 大气层大量地射了，只有波长较长的红光能被折射到地球本影内，照耀到月面上就使得月全食时的月面呈现淡红色或古铜色。
月全食发生时，月球呈现的颜色深浅存在差异，有时较亮，有时较暗。这种现象与 地球 特定区域的大气状况相关，具体涉及大气中的云层、尘埃及污染物含量。一般而言，大气中云量和尘埃含量越少，月面颜色越鲜艳。若观测时对应区域天气晴朗， 太阳 光线经大气折射后到达月球的量较多，月面亮度较高；若为阴雨天气，太阳透过大气的光线就少或是很少，月面就更为暗淡，甚至有时暗黑得一点也看不到月面了。不过这种情况是很难遇到的。
很多时候看到的月全食却是“ 血月 ”，是当太阳光穿过大气层时，由于大气层上疏下密，令光线发生折射，从而使穿透能力强的红色能够穿透大气层进入到 地球 的本影区，照射到月球上，使月球反射出红光，所以就看到了“红月亮”。
时间长度
月全食时间的长短，与月球所通过的 地球 本影 直径的大小，以及月亮绕地球运转的速度有关。因为地球本影直径较大，相当于两个多月球直径。月全食发生时，从食既到生光所需的时间通常可达100分钟。而整个月全食过程，从初亏到复圆也往往需二、三小时，最长的时间可达3小时40分之久。 月食 是由于月亮处在 地球 的影子里，受不到太阳光的照射而形成的。所以凡是能看到月亮的地方，都可以在同一个时间看到月食的发生。
发生规律
月食是因地球和月球相对于 太阳 的会合运动而发生的交食现象。地球和月球的运动都是有规律可循的，因而 日食 和月食的发生时间和情况是可以推算和预报的。推算日食和月食是很复杂的，这里仅简介一些有趣结果。
对全 地球 而言，一年内最多发生7次交食。 每年发生月食的次数一般为2次，最多发生3次，有时一次也不发生。月全食大约1年到2年发生一次。 对全地球而言，一年内最多发生7次 月食 。例如，1935年发生2次月食，1919年和1982年都发生3次月食，1980年没有月食。发生7次交食的年份很少。由于日食带范围不大，仅在月影扫过地球的局部地区可看到日食。就久居某一地方的人而言，甚至一生中看不到日全食，但月食却是半个地球都可看到的。因此，虽然对全球来说 日食 次数比月食多，但实际上人们看到月食的机会多。
观测与探测
业余观测
目测观测
月食观测通常以本影食为主。其观测方式既可通过肉眼直接进行，也可借助小望远镜辅助观测。月全食发生时，月球亮度会出现变化，肉眼能够直接观察到从圆月开始出现缺损、 血月 显现直至恢复圆满的完整过程。
观测地点选择需注意以下要点：城市中心区域因灯光密集形成的 光污染 ，可能对“红月亮”阶段的暗红色光芒产生遮蔽；若观测点周边存在高楼或山脉遮挡，且月球处于低空（如 地平线 附近）时，视线受阻会导致无法观测月球。建议通过天文科普平台获取天象预报信息，提前规划观测地点。
费舍尔提出了一种方法，根据看清月面细节所需的仪器将月球的亮度分成三类，1.肉眼；2.50毫米的寻星镜或7倍的双筒镜；3.150毫米口径放大倍率为20倍的望远镜。费舍尔认为，观测到的月面亮度不受口径影响，但对月面上低对比度的区域(如月海)的观测则依赖于口径。 月食 越暗，就需要越大口径的望远镜来看清细节。
照相观测
普通 照相机 可以拍摄带地景的月食像。拍摄月全食全过程需要 广角镜头 。200毫米以上 焦距 可以拍摄比较大的 特写 照片。
常用的拍摄方法是用不同的曝光时间拍摄许多张月球的照片，然后把那些不理想的去掉。需要一架望远镜或 变焦镜头 来放大月球的像。对于一般的 月食 来说，月球在底片上的尺寸约等于焦距的1/110，单位和焦距相同。于是一架口径2030毫米、 焦比 f/10、焦距2030毫米的望远镜拍得的月面照片直径为18.5毫米。
拍摄 月食 的曝光时间从4秒~1000秒不等，取决于拍的是月食的哪一个过程、 本影 的昏暗程度和所想获得的拍摄效果。最短的曝光时间是在月食开始和结束前后。短时间的曝光可以获得从月面昏暗部分到明亮部分的过渡效果。在这种情况下，可以把 快门 打到自动，让相机自动控制曝光程度。如果想获得月面昏暗部分的细节，就得手动控制长时间曝光。利用焦比f/8的望远镜和 ISO400的胶卷，可以通过曝光1/4秒来获得月面昏暗部分的清晰图像。长时间的曝光，需要 赤道仪 的跟踪。
科学观测
作为一种比较独特的 天象 ，月全食是科学家进行 天文观测 的宝贵窗口。 在 月食 之前，在食带内选定地点，装置好各种仪器，制定精密测定时间，观测月全食时基本采用观测 日食 的方法，即天文学家过去对月全食的观测只限于用光学的方法，就是用望远来 摄影 ，用分光仪来拍摄光，用光电 光度仪器 测量等等。观测月全食时，必须注意 地影 和月面相接触的四个点的时刻。四个接触点（ 切点 ）的时刻要力求下（通常应用时仪记录)，以供研究之用。
月食的发生在科学上的意义虽然没有日食重要，但是也有几点应该注意的地方：1.在月食进行的各个阶段，可以分别研究、比较月面各部分的热幅射；2.观测月亮周围的 恒星 ；3.在月全食时，观测月面不同的色彩光度；4. 月食 时对月球周围背景的天空连连拍照，寻求有没有其他 小卫星 存在。
科学探测
在发生月全食时，可以通过月球探测器来探测月全食导致的月球空间环境的变化。因为这种时候， 太阳风 会突然被 地球 遮挡，月球表面的 电离 效应会发生很大变化。
恒星的位置相对已知，通过对月全食进行观测，即使没有探测器飞到月球上去，也能够精确测量月球形状和边缘的形貌。反过来，在精确测量月球的形状之后，依据地月运动规律，在发生 恒星 遮掩月球现象时，可以通过观测来推测暗弱恒星的 空间位置 。
重大事件
利用月基光学望远镜观测月全食
月基光学望远镜是安装于 嫦娥三号探测器 着陆器的有效科学载荷， 主要科学目标是利用月球的自转和真 空环境， 在近紫外 波段 对各种天文变源的亮度变化进行长时间的连续监测。
2015年9月28日，中国天文学家利用月基光学望远镜在 巡天 观测过程中经历了一次完整的月全食过程。 月基光学望远镜 在 月食 期间的4小时内共拍摄了374帧图像。月基光学望远镜观测图像在整个 月食 过程中， 图像的天空 背景亮度 经历了一次由亮变暗再变亮的过程。
在1σ误差范围内， 月食期间宇宙 线事件没有发生变化， 说明月面辐射环境没有明显改变。月食前、中、 后期宇宙线事件没有发生变化， 说明 地球 对 太阳 的几何遮挡对月面辐射环境没有明显影响。整个 月食 期间， 太阳黑子 数及耀斑数没有明显变化， 太阳黑子数在长周期中属于中等水平， 月基光学望远镜 图像中的太阳宇宙线事件比较平稳。
由于月基光学望远镜在任务期间没有遭遇剧烈太阳爆发事件， 很遗憾这次失去了通过分析月基光学望远镜数据来研究太阳爆发期间地球对太阳的几何遮挡是否会引起月面辐射环境变化的机会。
应用与价值
应用
1.公元前4世纪， 亚里士多德 从 月食 时看到的 地球 影子是圆的，而推断地球是球形的。公元前3世纪的古希腊天文学家 阿里斯塔克斯 （Aristarchus）和公元前2世纪的 喜帕恰斯 （Hipparchus）都提出通过月食测定 太阳 一地球一月球系统的相对大小。伊巴谷还提出在相距遥远的两个地方同时观测月食，来测量地理经度。
2世纪， 克罗狄斯·托勒密 利用古代月食记录来研究月球运动，这种方法一直延用到今天。
3.通过月食记录，确定古代事件发生的时间。如通过5次月食确定了商王 武丁 在位年代为公元前1250-前1192年。
科学观测的意义
1.观测 月食 时的铜红色月面并拍摄光谱，可以研究地面不同高度的大气层的组成情况、大气层的透明性和大气层对光的折射性。观测月全食时，要对月面的亮度和颜色的级别作出判断，并记录下来。同时也要记录当时的天气情况。
2.测量月面在月食的不同阶段反射出来的热量，可以计算出月球表面的吸收率和温度； 根据月食时对月面温度的测量结果表明，月球进入 地球 本影后，1小时内温度便可降低150℃。这说明，月面物质的热容量很小，不像是由岩石组成。登月考察证明，月球表面含有一层平均约10厘米厚的细沙粒层。
3.平时难以看见的月面附近的暗星， 月食 时可以看见利用月食机会，在地球上不同的地方观测这些暗尾被月亮所遮掩的时刻，可以推算出月亮的体积、距离和月亮在其轨道上的准确位置。
对探月设备的影响
月全食对于靠 太阳 照射太阳能帆板供电的 人造天体 有一定的影响。2007年10月24日升空的中国绕月卫星“ 嫦娥一号 ”就在2008年2月底面临首次月全食的考验，迎接暂时的“能源”危机和低温考验。当月全食发生时，整个月球以及绕月 卫星 都会“钻”进 地球 的巨大身影中，估计有3～4个小时照不到阳光。由于 嫦娥 一号目前主要靠太阳照射太阳能帆板供电，尽管卫星上装有 蓄电池 ，但蓄电池只能保障短时间供电。因此，在这段时间里，卫星上的个别科学设备将暂时关机，让身在太空的“ 嫦娥 ”尽可能“节衣缩食”，确保挺过难关。 月食 过后，再进行开机控制。整体而言，月食对“ 嫦娥一号 ”卫星工作没有太大的影响。
大众话题
月食驱天狗
在古代，普通民众对天象不太了解，月食发生时，会有一定的不安与恐慌。 古代中国与非洲民间认为月食是"天狗吞月"， 月食时，古人们不会眼睁睁地见到他们心仪的明月，被一团可怕的黑影蚕食 尽。中国古代每逢日蚀、月蚀时，总会有不少城乡百姓自发地聚在一起，或摇旗呐喊，或敲锣打鼓，或燃放鞭炮，试图以此来驱赶那些贪心的“天狗”，这是流传的习俗。
天狗食月
传说有一位名叫" 目犍连 "的公子。生性好佛，为人善良。十分孝顺母亲，但是，目连之母，身为娘娘，生性暴戾，为人好恶。有一次，目连之母突然心血来潮，想出了一个恶主意：制作狗肉馒头让和尚食用。见和尚们吃下馒头后，她“嘿嘿”拍手大笑称和尚开荤吃了狗肉馒头，方丈见状双手合十连称罪过，事后还把三百六十只狗肉馒头埋在了寺院后面的土里。
这事被天上 玉皇大帝 知道后，十分震怒。将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。目连得知母亲打入地狱后，日夜修炼，终于成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门。目连之母和全部恶鬼都逃出地狱，投生凡间作乱。目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，因十分痛恨玉帝，就窜到天庭去找玉帝算账，在天上找不到玉帝后，便去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。
不过目连之母变成的恶狗。最怕 锣鼓 、燃放爆竹，吓得恶狗吞下的太阳、月亮，又只好吐了出来。太阳、月亮获救后，又日月齐辉，重新运行。恶狗不甘心又追赶上去，这样一次又一次就形成了天上的 日食 和 月食 。民间就叫"天狗吃太阳"，"天狗吃月亮"。
蛤蟆吞月
另一种神话则说，月食是蛤蟆把月亮给吃了。如《淮南子·说林训》中说：“月照天下，食于詹诸”，詹诸即除，亦即 蛤蟆 。宋代 吴曾 《 能改斋漫录 》卷五《辨误》中也提到“蛤蟆食月”的观念。早于宋代，汉代 司马迁 在《史记·龟策列传》中就引用过 孔子 的话：“月为刑而相佐，见食于蛤蟆。可见，“蛤蟆食月这一神话影响是多么深刻。
哥伦布巧用月全食
16世纪初，哥伦布航海到了 南美洲 的 牙买加 ，与当地的土著人发生了冲突。哥伦布和他的水手被困在一个墙角，断粮断水，情况十分危急。幸好哥伦布颜懂点天文知识，他知道这天晚上要发生月全食，就向土著人大喊，“再不拿食物来，就不给你们月光！”到了晚上，哥伦布的话应验了，果然没有了月光。土著人见状很害怕，赶快和哥伦布化干戈为玉帛。