《通鉴纪事本末》是中国第一部纪事本末体史书，由 南宋 袁枢 所撰，共四十二卷。该书始于“ 三家分晋 ”，终于“ 柴荣 之征淮南”，涵盖了1300多年的历史。文字上完全抄袭了 司马光 的《 资治通鉴 》，只是改变了写作方式。书中选取了《 通鉴 》所记载的事件，进行了分类编排。主要以记事为主，每个事件都详细叙述了始末，并自行命名标题，共记载了239个事件，并附录了66个事件。这本书开创了纪事本末体的先河。为了方便阅读，书籍分为 战国 至秦、 两汉 、 魏晋南北朝 和隋唐五代四个部分。 袁枢 的《通鉴纪事本末》对 中国历史 编 学做出了重要贡献。
内容简介
《通鉴纪事本末》 ：是 南宋 袁枢 依据 司马光 《 资治通鉴 》编撰的一部史书。
此书是中国第一部纪事本末体 隶书 ，它开创了以“事”为纲的本末体史书先例。
创作背景
袁枢根据《资治 通鉴 》记载的重要史实，以事件为中心，按照《通鉴》原来的年次，分类编辑，抄上原文，把 司马光 的史论也抄上，每事标以醒目的题目，而袁氏本人没有发表意见，也没有加上一句话。这样，共编集了239个事目，始于《 三家分晋 》，终于《世宗征淮南》，记述了1300多年的史事，共42卷。袁氏虽然只用了大约两年的时间编写《通鉴纪事本末》，但他熟读《通鉴》却花了不知多少年的时间。他不但要熟读《通鉴》，了解其全部内容，还要吃透 司马光 的 历史学 见解。 袁枢 跟司马光一样，始终恪守“专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒”的原则。因此他在编立标题，抄录史料时，对于灾异、符瑞、图谶、 占卜 、鬼怪等绝少加以采用，即使稍有涉及，也是作为起警戒作用而引用的。这种反对天命论 神学 ，而重视社会现实的史观，在当时无疑是进步的。对于统治者袁枢是提出警告的，如袁枢在《通鉴纪事本末》卷三《武帝惑神怪》中抄录了“臣光曰”，批评了 刘彻 “穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事 四夷 ，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼”。由此可见， 袁枢 是有自己的政治见解的，这正如 朱熹 所说的，袁枢“其部居门目，始终离合之间，又皆曲有微意。”（《 朱文公文集 》卷81）所谓“微意”，就是指袁枢的政治观点。袁枢把有关封建政治的主要问题，如 杨万里 （与袁枢同为太学官）所举的内容，“曰诸侯，曰大盗，曰女主，曰外戚，曰宦官，曰权臣，曰夷狄，曰藩镇”（《通鉴纪事本末叙》）之类，都作为全书的基本内容，使它成为当时及后世君臣的鉴戒。 袁枢 还十分重视 汉族 政权的恢复事业，对于“ 祖逖 ”、“宋明帝北伐”等，大书特书，而对于进据中原及举兵南犯的少数民族上层统治分子，则视为“石勒寇河朔”，“赵魏乱中原”。当参知政事 龚茂良 得到《通鉴纪事本末》一书时，立即推荐给 赵昚 。宋孝宗阅读时，赞叹地说：“治道尽在是矣。”（《宋史·袁枢传》）
孝宗命令摹印十部，以赐太子和江上诸帅，命熟读之；还提升 袁枢 为大宗正簿。
袁枢最大的贡献，是开创了以纪事为主的本末体，实现了 隶书 编纂体的突破，从而出现了编年、纪传、纪事本末三足鼎立的体例。以“时”为中心的编年体和以“人”为中心的 纪传体 各有千秋，而检索不便则是它们的共同缺点。而 袁枢 创立的以“事”为中心的纪事本末体裁，却弥补了编年与纪传体的不足，因而丰富了 历史学 内容，正如 清代 著名历史学家 章学诚 所评论的那样：“因事命篇，不为常格，……文省于纪传，事豁于编年，决断去取，体圆用神，……故曰：‘神奇化臭腐，而臭腐复化为神奇’。”（《文史通义·书教下》） 章姓 的评论是正确的，袁氏创立的纪事本末新体裁，的确是对 中国历史 编纂学的一大贡献。
虽然《 通鉴 纪事本末》原抄《 资治通鉴 》，但对《通鉴》的校勘却起了一定的作用。由于《通鉴》流传已久，传抄刻印，难免会有错误。所以我们读书时，可以把两书互相校勘。
清代 的 张敦仁 曾经用《通鉴纪事本末》大字本（即 湖州市 版本； 建德市 版本字小，又叫小字本），和明代 万历 年间 杭州市 所刻《资治通鉴》元注本互校，
校出异文3000多条，写成《资治通鉴刊本识误》3卷，后来 章钰 撰写《 胡刻通鉴正文校宋记 》时，把张敦仁校勘《资治通鉴》的异文而无别本资印证处，列为附录。1957年由古籍出版社出版的 撇号 本《 资治通鉴 》，除了章钰书中重要校勘都收入本书做注文外，还选录了张敦仁书中的一些校勘做为注文。这就使标点本《资治通鉴》成为现有较好的一种版本。
作品评价
《通鉴纪事本末》也有它的缺点。首先表现在取材上，因《资治通鉴》本来就是一部政治史，关于经济、文化方面的记载比较少。 袁枢 所取资料，不过是有关诸侯、“大盗”、女主、外戚、宦官、权臣、“夷狄”、藩镇之类，其他史事，多略而不书。这不能不是一个欠缺。另外，它 于《 资治通鉴 》范围，多属照抄，没有自取的第一手材料。
总之，《 通鉴 》有的，它不一定都有，《通鉴》没有的，它也没有。其次，《通鉴纪事本末》记述的事与事之间没有联系，对于整个历史不能勾画出一个发展的线索，因此，它只能记述了“治乱兴衰”的现象。
还有，《通鉴纪事本末》具有明显的敌视农民起义和大 汉族 主义的思想。例如，对于农民起义，多称为某某之乱（如“黄巾之乱”）；汉族统治者和少数民族之间的战争，往往用“讨”、“平”一类的字样。
《通鉴纪事本末》，宋本共42卷，明末 张溥 （字天如， 太仓市 人，复社领袖）曾就《通鉴纪事本末》各篇，写成史论若干篇，附在各篇之后。这两种版本，一种有论，一种无论，还是容易区分的。
在 袁枢 的影响下，明、清两代许多学者仿照他的体例编纂了不少纪事本末体 隶书 。例如：《 绎史 》、《 左传纪事本末 》、《 宋史纪事本末 》、《 元史纪事本末 》、《 明史纪事本末 》，等等。
版本
《 资治通鉴 》是一部浓缩了中国古代政治运作、权力游戏的历史巨著，但它采用编年体，事件分散，阅读起来头绪纷乱，难得完貌； 南宋 袁枢用完整记录事件本末的方式整编《资治通鉴》，编著了《通鉴纪事本末》。《通鉴纪事本末》将1300多年的历史，转换为一个个完整连续的故事，给阅读带来极大方便。
作者简介
《通鉴纪事本末》的作者是南宋的 袁枢 (1131—1205年)，字机仲， 建安 (今福建建瓯)人。 赵昚 隆兴 元年(1163年)中 进士 ，历任 温州市 判官、 建德市 教授、太府丞兼国史院 编修 、 大理白族自治州 少卿 、 工部侍郎 兼国学 祭酒 、 集英殿 修撰、 江陵 知府 等职。他晚年 解缙 ，著有《易学索引》、《周易辩异》等书。
袁枢 为人正直，对 政治腐败 ，朋党互争，压制人才等丑恶社会现象是很不满的。当他为国史院编修官，分配负责撰修《 宋史 》 列传 时， 赵煦 时“奸相” 章惇 的子孙，以同乡关系请 袁枢 对章惇传加以“文饰”时，袁勃然大怒说：“ 柳宗元 为相，负国欺君。吾为 史官 ，书法不隐，宁负乡人，不可负后世天下公议！”（《宋史·袁枢传》）宰相 赵雄 “总史事”听到后，即称赞他“无愧古良史”（同上）。
当时现实政治的直接刺激，是袁枢编纂《通鉴纪事本末》的原因之一，给内外交困的 北宋 封建政权提供安邦治国的药方。另一个原因，是为了解决读《 资治通鉴 》的困难。由于《 通鉴 》记述了1300多年的史实，取材宏富，但它只是每年记述，对于一件事情连续好几年的，它未能连贯记述，如果要了解其全貌，就要翻阅好几卷，读者很不方便。据说，《资治通鉴》修成后， 司马光 希望写作班子以外的有关人员再看一遍，但使他很失望，只有一个名叫王胜之的借去看了一遍，别的人面对这部巨著，有的只翻了几卷，有的只看了几页就不想再看了。由此可见，《通鉴》由于篇幅太大使人阅读困难。司马光本人也感觉到这一难处，他晚年时曾经想另写一部《 资治通鉴 举要历》，把《资治通鉴》简化一番，但他老了，已力不从心，结果没有完成。