哭庙案

哭庙案，又称抗粮哭庙案，是发生在中国明末清初的苏州“抗粮哭庙”事件。该事件发生在 顺治 十八年（1661年），是 江南 诸多社会矛盾尖锐冲突的结果。 金圣叹 ，当时著名的文学家，因参与此次事件而被处死。

事件简介

“哭庙案”本是 吴县 诸生为声讨吴县县令任维初的贪酷而组织的一次地方性请愿活动。 秀才 们无力造反，只能到 文庙 中的先圣 牌位 面前痛哭流涕，发泄自己的怨恨与牢骚。然而，刚坐江山不久的 清代 统治者不容忍这种行为，金圣叹与诸生因此被捕，罪名是“纠党千人，倡乱讦告，拟不分首从斩决”。

据 史书 记载， 金圣叹 在临刑前泰然自若地向监斩官索酒酣然畅饮，边酌边说:“割头，痛事也；饮酒，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快！”

事件经过

清 顺治 十八年，顺治驾崩，哀诏于二月一日下达吴县，府衙设灵举哀痛哭三日。同时， 苏州市 发生了“抗粮哭庙”案。

“哭庙案”事起于苏州吴县新任县令任维初，顺治十七年，一面以严刑催交赋税，杖毙一人，一面大举盗卖官米，中饱私囊。吴中百姓不堪其苦。以 金圣叹 为首的几个秀才，因同情农民的遭遇，写了“揭帖”到哭灵场所控告县官，金圣叹将矛头指向包庇部下的 巡抚 朱国治 ，《哭庙文》写道：“顺治十八年二月初四，江南 生员 为吴县任维初，胆大包天，欺世灭祖，公然破千百年来之规矩，置圣朝仁政于不顾，潜赴常平仓，伙同部曹吴之行，鼠窝狗盗，偷卖公粮。罪行发指，民情沸腾。读书之人，食国家之廪气，当以四维八德为仪范。不料竟出衣冠禽兽，如任维初之辈，生员愧色，宗师无光，遂往 孔子庙 以哭之……”。

朱国治大为震怒，当场逮捕了 倪用宾 等五名秀才。后来被逮捕的十一名主犯中，有倪用宾、沈玥、顾伟业、张韩、来献琪、丁观生、朱时若、朱章培、周江、徐介、叶琪等人，其中并没有 金圣叹 。四月二十七日，金圣叹、丁子伟二人才被逮捕，金圣叹高呼先帝，被掌二十巴掌。 朱国治 将哭庙文的起草人金圣叹作为首犯拘捕，冠以“摇动人心倡乱，殊于国法”之罪，最后倪用宾、沈琅、顾伟业、张韩、束献琪、丁观生、朱时若、朱章培、周江、徐玠、叶琪、薛尔张、姚刚、丁子伟、金圣叹、王仲儒、唐尧治、冯郅等十八人被判死罪，七月十三日立秋，在南京三山街执刑。

据《辛丑纪闻》记载：“至辰刻，狱卒于狱中取出罪人，反接，背插招旌，口塞栗木，挟走如飞。亲人观者稍近，则披甲者枪柄刀背乱打。俄尔炮声一震，一百二十一人皆毙死。披甲者乱驰，群官皆散。法场之上，惟血腥触鼻，身首异处而已。”《哭庙纪略》记载，沈大章由其叔收尸， 倪用宾 、薛尔张、周江三人由 顾予咸 收葬；其余十四人则由亲人收葬。

后世评说

“哭庙”是 苏州市 一带流传已久的习俗。当地经济发达，人文荟萃，来自殷实之家、中产阶级的读书人成为一股重要的社会监察力量，当官府有不法之事不当之举，士子们每每聚集 孔子庙 ，作《卷堂文》，向祖师爷 孔子 哭诉后，更召集民众向上级官府申告，在明朝，人多势众的“哭庙”申告往往能令官府不敢小视而采纳。但换了 新朝 ，老皇历撞了南墙。因“哭庙案”牵涉入狱又幸免于难的顾予咸在《雅园居士自叙》中分析说， 清代 统治者因为对“哭庙”习俗“未之前闻，张皇摭拾”，故兴起大狱。这种说法未必可信，疑有为清朝统治者开脱之嫌疑。“哭庙案”显然不是文化差异造成的误解悲剧。

关于金圣叹

金圣叹（1608年－1661年），名人瑞，字若采，明末清初南直隶（清改江南省）苏州府长洲县（今 苏州市 ）人。他被誉为白话文的先驱。 他曾修订《 推背图 》。1661年，金圣叹以震动朝野的“哭庙案”被诛，金圣叹死后，葬于吴县藏书乡五峰山下的博士坞。现墓仍在。

金圣叹是如何卷入“哭庙案”的，史料有两种说法：一、众秀才被抓次日，金圣叹起草揭贴，并在家中开印，发动民众“哭庙”，故被定为“首犯”。二、当局抓了十一位秀才后，犹未甘心，更严刑逼供，大举牵连。直到把平素好发议论，诗集有不满情绪的名人 金圣叹 也打入法网，方始满意收手。故当时 苏州市 有民谣唱道：“天呀天，圣叹杀头真是冤。”

两种说法中的金圣叹形象小有差别。第一说，振臂一呼，群起响应，侠骨英风，令人景仰。后一说，则似乎金圣叹并未参与“哭庙”，纯被“冤杀”，光辉的成色稍逊。但他能令清政府视为“危险人物”，必除之而后快，正因其平日好持公论，对达官贵人每多讥讽的缘故。那种特立独行的书生意气，同样值得钦佩。时人对他之被害，多表惋叹，既惋惜他未能完成著述大计而遇难，更慨叹十七人能与 金圣叹 这样的名士同死，可以并称不朽了。

历史意义

“ 江南 奏销案”、“哭庙案”和“ 通海案 ”，合称“江南三大案”。 顺治 末年，一连串发生的“ 丁酉科场案 ”、“通海案”、“江南奏销案”、“哭庙案”、“庄廷 明史案”是清人入关实行“异族统治”必然的结果，所谓“朝廷有意与世家有力者为难，以威劫江南人也”（《 研堂见闻杂记 》）。