窦尔敦 （1683~1717）， 河北省 献县人，原名窦开山，乳名二东。他上有长兄，排行第二，长得虎背熊腰，故又叫窦二敦。他出身贫苦，其父窦志忠系明朝末年农民 起义军 李自成 部下的将领。
窦尔敦其人在 清代 正史两大基本史书《 清史稿 》和《 清实录 》中都没有记载，而散见于《献县志》等地方志，以及《 阅微草堂笔记 》《 清稗类钞 》《蝶阶外史》等笔记中。窦尔敦从十五岁开始，就为地主扛活种田为生。一次，他在集市上见数名流氓欺侮一老一少卖枣者，欲打抱不平，被一 韩姓 老者阻挡，此人是流落民间的一名起义军头领。他深爱窦的为人，便出手将流氓打倒，收窦为徒，授艺三载。后来，窦尔敦杀死作恶多端的知县父子，为躲避官府缉拿，流浪四方，遇静慈和尚，学得软、硬气功、轻功和护手双钩等技艺，武功大大长进。不久，他回到家乡举起义旗，招兵买马抗清朝统治。出家后江湖人称“铁罗汉”。 在各古籍中，窦尔敦大都为 献县 人，武功高强，善于劫盗，但盗亦有道。 《献县志》中记载了窦尔敦单人突破数百人围攻的故事，《 阅微草堂笔记 》中记载了窦尔敦在夜里潜入他人家中，将女子掳走的故事。 而在《辽海小记·红胡子》中，窦尔敦为反抗清朝统治的 起义军 领袖，力图 反清复明 ，以接纳天下绿林好汉，杀尽天下贪官污吏为职责。
窦尔敦的故事在小说、戏剧中多有出现。在满族说部中，窦尔敦曾在献县起义，被俘后发配至漠北充军，抵御沙俄入侵。 在《 施公案 》中，窦尔敦盗得 康熙帝 御马，被 施世纶 破案擒获。 在《 彭公案 》中，窦尔敦因反对 黄三泰 借银，与其进行比武时被打伤。 在 京剧 《 连环套 》中，窦尔敦在《施公案》与《彭公案》中的事迹被合并，他先是反对黄三太执金镖借银，在比武过程中，被黄三太用 暗器 打伤。然后离开河间来到连环套地区落草为寇。时至十几年后，窦尔敦盗得御马并嫁祸黄三太，但此时黄三太已死，黄三太之子 黄天霸 奉命缉拿窦尔敦，窦尔敦被擒认罪。
无论是小说笔记，还是京剧中，窦尔敦都是一个侠肝义胆，充满反抗精神的巨盗。 纪昀 曾称赞窦尔敦盗亦有道，充满侠义精神。 民国著名清史学家 萧一山 称窦尔敦是一位积极从事 反清复明 的义士。
主要事迹
窦尔敦其人在 清代 正史中两大基本史书《 清史稿 》和《 清实录 》中都没有记载，而散见于《古城 珲》《献县志》等地方志，以及《 阅微草堂笔记 》《 清稗类钞 》等笔记中。
《献县志》
《献县志》记载，窦尔敦为 康熙 的大盗，曾经单人骑马在路上抢劫，多人联手不能阻挡。 献县 县令率领数百人到城西廉颇庙围攻窦尔敦时，窦尔敦未骑马，而是裸露胳膊，紧握大刀，大叫着从庙里跳出来，将众人打得奔溃。
《阅微草堂笔记》
《阅微草堂笔记》记载，窦尔敦是献县的大盗，乳名二东，他的哥哥叫大东，兄弟俩名字都已佚失，所以以乳名相传。窦尔敦，就是窦二东的转音。窦尔敦能在夜里进到人家里，偷看到女人睡下后，控制她们不让出声，连同被子卷起来，挟着越过数十重房屋离开。等到晨钟快敲响的时候，仍用被子卷着送回来，被盗者迷迷糊糊如在梦中。有一天夜里，丢了妇女的人家埋伏在屋里，窦尔敦送还妇女的时候，那些人突然出来搏斗。窦尔敦用一手挥刀格斗，一手把妇人扔到床上，如同风驰电掣般，一转眼就无影无踪了，像 唐代 剑客一样。
《清稗类钞》
《清 类钞》记载，窦开山乳名尔敦，也有说是二东，其大哥叫大东，都是 献县 的大盗。窦尔敦武功高强，对手十箭齐发，他也能用枪锋抵挡，还能使箭反弹回去，一个也不会遗漏。窦尔敦双刀使得更好，超出同辈。他曾经劫掠一个巨屋时，被官府发现踪迹，前往追捕。窦尔敦手持双刀闪舞而过， 捕快 没有看到人，感觉像是一条白绢飞舞着飘过去。等捕快定睛观察时，窦尔敦已经逃到数十里外。此时捕快发现他们骑过来的二十五匹马的尾巴尖，都已经被削去。
窦尔敦曾深夜潜入人家，持刀直奔卧室，将老少妇女全部奸污。遇到特别漂亮的，窦尔敦还会用被子裹起来挟持带走，天亮时再送回来。那些被奸污的人都不敢说，否则第二天会再次被窦尔敦挟持走，并且再也不送回来。所以每当妇女辈在夜间见到窦尔敦前来，都会叫他窦师父，然后将金银珠宝送给他。窦尔敦仗着自己的技艺，在 阜城 、 肃宁县 、 交河 、 吴桥 等县横行，官府虽然知道，但抓不到他。
《蝶阶外史》
《蝶阶外史》记载，窦尔敦是 献县 的大盗。一日，他尾随一位孤身的旅客，旅客察觉到窦尔敦是盗贼，于是快马加鞭，结果错过了住宿点，只能借住在寺庙。窦尔敦也随之跟到寺庙。寺庙僧人出门迎接，看到旅客的装扮特别开心，将他带进屋内，招待饮食，并且安排与窦尔敦住在一起。深夜，窦尔敦悄悄告诉旅客，他原本想劫持旅客，导致现如今二人同时进入贼窝，但同时也安慰旅客不要害怕，他会救旅客出去。于是窦尔敦在房间 西北 方向看到一个大缸，缸里有棉絮，把棉絮掏出后，露出一个地道入口。窦尔敦顺着阶梯进入暗道，到达另一个庭院。这个庭院里有一个房间正点着灯，僧人在屋内坐在上位，周围一群少妇围绕。窦尔敦趁着其中一位少妇出门添酒，悄悄问她什么状况。少妇告诉窦尔敦，这些少妇都是附近村庄的妻子，被僧人挟持到密室，一共有二三十人。窦尔敦告诉少妇，如果听他的话，他就能救所有人出去。于是安排少妇回屋后，用酒灌僧人，并且将他的兵器偷走。少妇回屋后，果然开始灌僧人，并且把僧人的武器藏了起来。此时窦尔敦突然闯入屋内，用刀刺向僧人。僧人没有兵器，又喝了酒，于是被窦尔敦杀死。窦尔敦安排所有妇人带着僧人所藏金钱，逃出寺庙，窦尔敦一把火将寺庙烧了。窦尔敦与旅客连夜骑马逃走，到分岔路时，旅客为报答救命之恩，想要赠与窦尔敦金钱。窦尔敦告诉他，如果自己真的想图钱，就不会等到这个时候了。说完，二人便分道扬 。
《辽海小记》
《辽海小记·红胡子》记载， 明朝 末年，明朝大将 袁崇焕 杀掉手下 毛文龙 ，打开长城，将清军放入关内。而毛文龙深得民心，他的死激起部下不满，一部分人降清，一部分人力战殉城，而另一部分落草为寇，在关里行侠仗义，窦尔敦就是这其中一员。窦尔敦是河北人， 李恕谷 的徒弟 颜习斋 的再传弟子。李恕谷和颜习斋都是明朝北方遗老，他们力图 反清复明 ，文武兼修。窦尔敦在他们的教导下，性情侠义，擅长武功，以接纳天下绿林好汉，杀尽天下贪官污吏为职责。
小说形象
满族说部
满族民间说部，是由满族民间艺人创作并传讲的一种长篇散文体叙事文学，其中有一篇名为《 傅恒大学士与窦尔敦 》的说部，记述了关于窦尔敦的内容。
窦尔敦早年在河北献县一代进行起义运动，活动范围逼近京城。 爱新觉罗·弘历 听闻后，下令活捉窦尔敦。窦尔敦被抓后押上 太和殿 ，面不改色，誓死如归，痛骂国君不恤民怨，民众怨声载道。窦尔敦的大义凛然，打动了 乾隆帝 。恰逢 黑龙江 沙俄 东侵，兵部急募戍边强将。 大学士 富察·傅恒 知窦尔敦有少林武艺便巧言劝阻乾隆帝，意图招抚窦尔敦，发配 北疆 充军。乾隆皇帝采纳了傅恒大学士的建议，所以窦尔敦被派往漠北充军，抗击 俄罗斯帝国 。窦尔敦后世留在 窦集屯 ，建立窦尔敦庙，世代守护。
《施公案》
《施公案》的主角为 康熙 清官 施世纶 。一日， 康熙帝 仁寿宫 内的御马被盗，钦定施仕伦半年内破案。施仕伦经过多方侦查得知盗马者为窦尔敦，于是带领众多官员侠客前往窦尔敦藏身地连环套。众人三入连环套，但都战胜不了窦尔敦的双头钩。于是设计利诱看马人，盗出御马，将窦尔敦抓获。
《彭公案》
《彭公案》中讲述的是彭公在 三河市 知县任上，抓获当地恶霸左青龙。左青龙的同党买通朝中官员，罢免了彭公的官职。元1713年，窦尔敦率部劫了大名府（今 河北省 境内）运往京城的十万两官银，清政府上下大为震惊，兵部大臣 彭朋 被革职。彭公的好友李七候不平，于是邀请绿林豪杰凑五百银，帮助彭公恢复官职，唯独河间府的侠盗窦尔敦不愿交银。于是彭朋手下护卫黄三太为捉拿窦尔敦，以比武之名约窦尔敦较量。 黄三泰 违背“不用 暗器 ”之约，暗发金镖伤了窦尔敦的左膀，窦尔敦负伤逃脱，由此羞愧隐遁。
人物特点
在《 施公案 》与《 彭公案 》中，窦尔敦体现了侠客在社会中的重要作用。他反抗 清政府 的行为体现出一种向不公道的命运进行抗争的精神，一种不屈服于无理的控制或拨弄的精神，即是一种敢于向不合理不公平的现实挑战的精神。同时也体现出窦尔敦扶贫济困、除暴安良及付义疏财的助人精神。
戏剧形象
《连环套》
京剧 《 连环套 》改编自《施公案》中窦尔敦的故事，按传统分头本和二本，头本包括“坐寨”“盗马”两折；，二本的故事情节为窦尔敦一怒之下，深感 河北省 河间、 献县 一带无险可守，非久留之地，于是率部攻下河间府，夺取河间府的印信和大量辎重，离开河间进入河北省燕山山脉，来到连环套地区安营筑寨，同清廷抗争，并与贺氏四兄弟结盟，被拥立为首领。这时他的义军已经发展到了一万余人。窦尔敦久占河间一代，因不服黄三太执金镖借银，窦尔敦、黄三太二人遂约定比武较量。在比武过程中，黄三太落败，遂使用 暗器 打伤窦尔敦。十几年后的一天，窦尔敦得知清 太尉 梁九公奉旨至 围场满族蒙古族自治县 行猎，并携有 康熙帝 恩赐的一匹御马，顿时想起前仇，便只身下山，暗入梁九公的营中，盗走御马，并留下“若问盗马人，飞镖三太定知情”的书信，欲栽赃黄三太，以报前仇。这本戏因其情节相对完整独立，故经常独立演出，其独立演出时名为《 连环套 》，又名《坐寨盗马》，是一出 京剧 净角的传统剧目。
二本的故事情节为梁九公按名字缉拿黄三太，才发现黄三太已经故去多年，就命黄三太之子 黄天霸 缉拿盗马之人，限期破案。黄天霸乔装镖客外出查访，途中遇到窦尔敦的部下贺天龙，得知盗马案的线索后，只身上山到连环套探访御马下落，上山会见窦尔敦，劝其交出御马但未果，二人遂约定次日在山下比武定输赢。黄天霸助手朱光祖，是夜上山，摸进窦尔敦的卧室，盗走窦尔敦的兵器护手双钩，并将黄天霸的钢刀插留案间以示警告。次日双方比斗，朱光祖说服窦际敦还马，窦尔敦随之到官认罪。两本戏唱全就叫《 连环套 》。 在同州梆子、徽剧、河北梆子中均有此剧目。
脸谱谱式
在 京剧 中，窦尔敦的脸谱为勾蓝色花“三块瓦脸”，蓝脸示其勇武，而蓝色又是舞台上表示有心机之人的一种习惯用色。画大宽眼窝，眼下画白纹，显出角色有心机。眉心额头勾一红色尖签，画红黄黑三色花眉子，花鼻窝细而窄。 蓝色同时象征桀骜不驯与刚直不阿的性格特质。通过《 说唱脸谱 》等流行文艺作品的传播，窦尔敦逐渐成为绿林好汉的典型文化符号，并为大众所熟知。
人物特点
窦尔敦在戏剧中的形象是一位忠厚、直爽、讲究义气、侠肝义胆、勇猛剽悍的绿林豪杰。他身怀绝技，却并不欺人作恶，而是扶危济困、除暴安良，因而深受武林人士拥戴，推举他为山东绿林道八大处总头领。除了《 连环套 》，在 京剧 《黄天霸戏》中窦尔敦也有出场，其中窦尔敦黄天霸都是性格鲜明的角色，黄天霸性格毒辣，而窦尔敦则是豪爽的性格特征。
人物评价
纪昀 曾在《 阅微草堂笔记 》中记载，窦尔敦虽然会行窃，但从来不会偷御寒的衣服，回家的盘缠，称赞窦尔敦盗亦有道，充满侠义精神。
民国著名清史学家 萧一山 高度赞扬窦尔敦啸聚山林，秘密结社，任侠尚义，反抗 清代 ，传布民族意识，努力革命事业的行为，称窦尔敦是一位积极从事 反清复明 的义士。