富察·傅恒（1722年3月8日－1770年9月2日），字春和，满洲镶黄旗人，清朝中期重臣、外戚， 康熙帝 朝 户部尚书 米思翰 之孙，察哈尔总管李荣保第九子，清高宗孝贤纯皇后之弟。
康熙六十一年（1722），傅恒生于显宦世家， 乾隆 五年（1740），十九岁的傅恒初授蓝 翎[líng] 侍卫，随后不久升任头等侍卫，由于办事勤恳，严于律己，至乾隆十三年（1748）为止，受到多次 擢[zhuó] 升，历任总管 内务府 大臣、户部尚书、首席军机大臣、保和殿大学士等要职， 并赐予极高的政治待遇，紫禁城骑马。 乾隆十三年（1748年）九月，傅恒毛遂自荐参赞军务，接替 钮祜禄·讷亲 署理川陕 总督 ，经略金川军务，并于次年迫使大金川土司 莎罗奔 乞降，宣誓效忠清廷，从而平定金川之乱。 此后， 准噶尔汗国 部发生分裂，袭扰西北 ，傅恒在 乾隆 十九年（1754年）。以及乾隆二十一年（1756）两次力挺出兵 ，并积极运筹帷幄、调兵拨饷；平叛后，傅恒晋封一等忠勇公 以及受命担任《钦定平定 准噶尔汗国 方略》正总裁。
乾隆三十四年（1769），因对缅战事不利，乾隆遂授傅恒为经略征讨缅甸 。初战虽告捷，但清军却于老官屯地区遭遇阻碍，傅恒也身染恶疾 。恰逢缅王懵驳遣使乞降 ，傅恒便班师回京，但久病不愈，于次年病逝，享年49岁，葬于 蓟州 。乾隆赐其谥号“文忠，亲登其府在灵前 祭酒 ，后在赋诗悼念傅恒时嘉许其为“社稷臣”。 爱新觉罗·颙琰 元年（1796），推恩赠郡王衔，并 配享太庙 。
人物生平
名门显宦
富察氏 起源于富尔哈河，在明代属 后金 右卫，先祖最高可追溯纳苏莫尔根、檀都兄弟俩； 明末努尔哈赤起兵时，檀都的第四代子孙旺吉努便率部来投， 在统一女真诸部和对明战争中立下赫赫战功； 至傅恒 曾祖父 富察·哈什屯 时，在 皇太极 与 顺治帝 两朝均获重用，授一等男爵，加 太子太保 ，任议政大臣、内大臣，跻入当时清朝最高决策中枢。 ；承袭一等男爵的傅恒祖父 米思翰 办事勤恳，理财治政有方，且力主撤藩，深得 康熙 信赖，历任内务府总管、礼部右侍郎、 户部尚书 、议政大臣等职；傅恒两位 伯父 富察·马齐 、 马武 也是康、雍两朝的重臣 ；傅恒父亲 李荣保 袭一等男爵，初任侍卫兼佐领，累迁至 察哈尔省 总管。 雍正 五年（1727），李荣保之女，傅恒的胞姐被钦定为 乾隆 的嫡福晋；弘历继位后，册立其为皇后。
傅恒虽出身名门，但一岁丧父，由其胞姐教导长大， 乾隆 五年（1740），其年仅18岁便被授予了蓝翎侍卫 ，开始步入仕途 ，由于办事勤恳，严于律己，深得乾隆喜爱而不断予以“ 委任” 。与傅恒共过事的 赵翼 曾评价其非常干练，文字虽不深，但处理奏 案卷却一目数行，很快能发现当中的欠妥之处，并能在短时间内作出合宜的修改。 乾隆七年（1742），傅恒任御前侍卫、 总管内务府大臣 ，管理 圆明园 事务； 乾隆 八年（1743）至十二年（1747）又多次擢升，担任军机处行走、 户部侍郎 、会典馆总裁、殿试读卷官、 户部尚书 ，军机大臣等要职， 并赐予极高的政治待遇，紫禁城骑马。 乾隆十三年（1748），与乾隆伉俪情深的 孝贤纯皇后 在东巡途中离世，傅恒受命总理丧礼后，相继加授 太子太保 、 协办大学士 、保和殿大学士。
平定金川
正当傅恒官运亨通，步步高升之时，西南边陲的四川金川地区却燃起了战火。此前一年，大金川土司 莎罗奔 劫掠侵吞周边土司，不听清政府裁处；清朝派兵前往弹压，遭到莎罗奔的抵制； 乾隆 帝先后派遣川陕 总督 张广泗 、 大学士 钮祜禄·讷亲 前往，其中讷亲为经略全权指挥，但清军进攻接连受挫，同时由于讷张二人将帅失和，导致清军军心涣散，且在战后谎报军情进行欺瞒。乾隆十三年（1748）东窗事发，震怒之下的乾隆将二人革职拿问，张广泗、讷亲先后被处死。旋而命傅恒为经略，前往平叛 ；十一月，傅恒启行，出征之日， 爱新觉罗·弘历 在 重华宫 赐宴并亲至堂子行告祭典礼，特地派皇子以及大学士 来保 等人送行至良乡。傅恒晨夕驰驱，风雨兼程，沿途严肃军纪，另外还得处理一切机务；十二月到达 大渡河 前线，入川后遇到 大雪 封山，加之 四川省 战事频发，造成财力匮乏，军马供给困难，傅恒便徒步70余里前往。 为此， 乾隆 下旨嘉奖，赠太保衔、加军功三级。
傅恒抵达军营后，将泄露军机的 小金川 土舍良尔吉和内奸王秋枭首军门 ，同时大力整肃军纪，调整人事 ，任命总兵 冶大雄 总理营垒；一面亲临前线，实地勘察地形后，一改 钮祜禄·讷亲 、 张广泗 的一味强攻 ，采取了“奇正兼施，因机制胜”的灵活作战方略 ，加之四川提督 岳钟琪 的通力合作，接连攻克敌人数处石 碉[diāo] 。然而，正当傅恒乘胜追击之时，乾隆却接连下诏罢兵，即便傅恒一再坚持进军。一则乾隆从奏报中得知了金川石碉林立，易守难攻的实情，也更加痛恨讷亲的张广泗的隐匿不报，其次太后不愿发生战事，多次发声“息武宁边”；此时的 莎罗奔 父子也没有以往的嚣张气焰，自知势单力孤，难以抵挡，于 乾隆 十四年（1749）遣人乞降，宣誓效忠，不再侵犯周边土司。
乾隆闻讯，大赞傅恒克振国威，殊勋茂著 ，赏赐四团龙补，并沿袭功臣扬古利之例，赐予豹尾枪两杆、亲军两名； 傅恒班师返京时，乾隆命 皇长子 和裕亲王到郊外迎接，“御殿受贺，行饮至礼”；而后按开国元勋 额亦都 、 佟国维 例，为 富察氏 建立宗祠，祭祀傅恒 曾祖父 、祖、父，并追谥其父为庄 悫[què] ，另外为傅恒在东安门内建造府第。 此役立下赫赫战功的钟琪一同回京，受到傅恒的大力推举而复封三等功，赐号“威信”。
乾隆敲打
乾隆对于傅恒的荣宠是无以复加，但也偶有敲打：
佐治朝政
尽管如此，乾隆还是特别器重 傅恒 ，令其成为了领班军机大臣，参与了不少 军政 大事的决策。乾隆十九年（1754）， 资本主义萌芽 在棉 纺织业 、丝织业和矿冶业等行业中有所增长，激发了东南沿海地区经济活力，由此对外经济交往变得越来越频繁，出海贸易的人越来越多，引发了是否应该限制出海贸易人员回籍的讨论。守旧派的官员从维护封建统治的视角出发，企图限制对外贸易的发展， 福建巡抚 陈宏谋 在上疏中提出，如果民众出海贸易，在三年之内不能回国，就不允许再回到他的家乡。 此举对于发展之中的对外贸易将是巨大的打击， 两广总督 杨应琚 则认为，从事对外贸易的百姓源源不绝，如三年之内不能回国的，应令 船户 查明缘由，出具保结后，准其搭船回籍。
两派争执不下， 乾隆 命 傅恒 等军机大臣讨论，拿出决策性的意见。傅恒不仅同意杨应琚的看法，还进一步提出，凡是出洋从事贸易的，无论出洋时间长短，沿海各省一律出具官方文书，获准回籍，不必迟疑观望；至于责成船户出具的保结，应如杨应琚所议办理。另外还特别提及，若从事贸易人员携带货物回籍，遭到地方官员借机索要的，上司将被问责论罪。最终， 爱新觉罗·弘历 同意了傅恒的提议。 此外，傅恒非常惜才爱才，举荐提携了 孙嘉淦 、 岳钟琪 、 卢焯 、 毕沅 、 孙士毅 、 阿尔泰 、 章佳·阿桂 、 陆耀 等人，成就了乾隆朝的“一时之英俊之士多集于朝”。
力挺出兵
乾隆 十九年（1754），傅恒又在出兵 准噶尔汗国 之事中发挥了关键作用。 清代 以来，蒙古厄鲁特准噶尔部不断骚扰 西北 ，康、雍两帝在位期间，曾先后对准噶尔的进犯给予沉重的打击，但一直没有彻底铲除，只得议和 ；乾隆继位后，双方达成协议，准噶尔部的游牧范围以阿尔泰山为界。然而，首领 噶尔丹策零 的离世，使得准噶尔部发生分裂，最终策零之孙达瓦齐登上汗位，走上了向外扩张之路， 杜尔伯特蒙古族自治县 部、辉特部不堪其扰，归附清朝。 于是，乾隆召集满洲王公大臣商议出兵准噶尔，但这些重臣已然没有了开国初期八旗将领的锐意进取，对于远征西北畏首畏尾，加之 雍正 时期和通泊之惨败，使得出兵遭到了大多数大臣的反对。 唯有傅恒力挺出兵，其认为 准噶尔汗国 部之患由来已久，康、雍两朝未能绥靖，始终为朝廷之心腹大患，如今适逢准部内乱，形势对清廷极为有利，应抓住时机，当机立断，定策西师。
对此， 乾隆 大加赞赏，将傅恒比作勇助晋武帝伐吴的张华、唐宪宗平淮西的裴度。 乾隆二十年（1755），清军兵分两路，大举征讨达瓦齐。他带领军机处官员，日夜随侍，候报抄录，协助 爱新觉罗·弘历 于后方运筹帷幄、制定正确的战略战术，同时调兵拨饷，保证必要的军需，深受乾隆帝称赞。清军师克 伊犁哈萨克自治州 ，俘获达瓦齐，同年六月， 准噶尔汗国 之乱被清军平息。论功行赏时，加恩再授傅恒一等忠勇公；傅恒上奏折并当面恳陈辞谢，动情涕泪，以在金川之役中“叨封公爵已为过分”为由恳请免授。乾隆帝虽允准其请求，但仍交由军机大臣从优加等议叙，不久，乾隆帝将百名功臣画像陈列于紫光阁，傅恒荣居首位。 同年，辉特部台吉阿睦尔撒纳而复叛， 乾隆 二十一年（1756），清朝被迫再次用兵，傅恒受命督师新疆，赴额林哈毕尔噶一带；而后乾隆另命一将深入，召傅恒立即回京处理机务。傅恒遵旨回京，为尽快平叛尽心尽力；叛乱平定后， 乾隆命傅恒担任《钦定平定 准噶尔汗国 方略》正总裁。
远征缅甸
与此同时，缅甸国内发生了政权更替，新兴的 贡榜王朝 崛起，开始了向外扩张，进而屡次进犯相邻的 云南省 。不过，时任云南的吴达善不愿自己任内滋生事端，对于贡榜王朝的袭扰采取了一种很软弱的态度，反而更加激起了贡榜王朝的野心，变得更加变本加厉 ， 乾隆 二十八年（1763）清廷开始介入，拉开了清缅之战的序幕，至乾隆三十三年（1768）为止，清军损失惨重，作为征缅主帅的先后三任云贵总督 刘藻 、 杨应琚 、 富察·明瑞 以及二位参赞大臣额尔登额、珠鲁纳，三人因兵败而畏罪自杀；两位 大学士 中杨应琚贻误军机被赐自尽，额尔登额拥兵不救明瑞而凌迟处死，战争中阵亡将士更是不计其数。
乾隆三十四年（1769），乾隆旋而授傅恒为经略，阿里衮和 章佳·阿桂 为副将军，舒赫德为参赞大臣，经办征伐缅甸事务。傅恒赴任伊始，经实地勘察，其赞同进攻敌之重镇老官屯，并以水陆兼进为上策。但此前始终没有找到 排船 之处所，而今傅恒到达边境后寻访，发现了铜壁关外翁古山附近的野牛坝适宜造船，一则此处气候凉爽，无瘴 之气，其次翁古山有许多参天大树，其中昼楠、夜槐两种是造船的上等材料。此外，还在茂隆厂一带访得善铸 火炮 之人，令其暗铸大炮，专攻缅方木栅。 同年，傅恒率军从腾越出发，渡戛鸠而西；另两路一由副将军阿桂指挥自江东南行，一由副将军阿里衮率水师于江中南进。傅恒一路则经山径崎岖，江河 阻后与阿桂会师，然后破敌进驻新街。随后却在围攻老官屯的进攻，久攻不下，将士病亡者与日俱增，不仅本已患病在身的阿里衮随之因恶性传染病病亡，傅显、总兵吴士胜、副都统永瑞、提督五福、叶相德等重要将领也均被恶性传染病夺去生命，而且傅恒身染恶疾， 腹泻 一天比一天厉害，以致一病不起。 乾隆 得悉大惊，总揽用兵以来之种种失利，便发急谕速令傅恒撤军。
与此同时，恰巧缅王懵驳及主帅慑于清军兵威也不愿再打下去，命老官屯大头目诺尔塔遣使乞降，并答应向清朝进贡。尽管傅恒有意再战，不愿议和，但也难奈形势，在诸位将领的建议下，与缅方达成休战撤兵的协议，懵驳遣头人诣军献方物。十月，傅恒还驻虎踞关，上命傅恒会云贵总督 彰宝 议减 云南省 总兵、 知府 员缺，釐正州县旧制。
因病逝世
傅恒回京前，因此役没能取胜而上疏请罪， 乾隆 三十五年（1770）抵京，随后赶赴 天津市 行在复命； 乾隆 见其久病未愈，形神劳 瘁[cuì] ，不忍治罪，多次派遣御医诊治。同年，傅恒因在征缅时受瘴疠所侵，病情加重而病逝，享年49岁，葬于 蓟州 。乾隆深为痛惜，特赐白银五千两治丧，命 户部侍郎 英兼经理其事，丧礼按宗室镇国公规格办理，赐谥号“文忠”，赠太傅，并入祀 贤良祠 ，并亲登其府在灵前 祭酒 。此后乾隆赋诗悼念傅恒，嘉许其为“社稷臣”， 爱新觉罗·颙琰 元年（1796），推恩赠郡王衔， 配享太庙 。
施政举措
政治
“将相之任兼长” 的 傅恒 任首席军机大臣长达22年，加之此前担任过 户部尚书 、军机大臣等要职，大到军国政要，小到刑名 钱谷 ，吏治民生，无不尽心尽力，竭尽所能。 其中 乾隆 十九年（1754），傅恒力主放宽对出洋从事贸易之人回籍的限制，对东南沿海经济的发展起到了积极作用。 此外，傅恒非常惜才爱才，举荐提携 孙嘉淦 、 岳钟琪 、 卢焯 、 毕沅 、 孙士毅 、 阿尔泰 、 章佳·阿桂 、 陆耀 等人，成就了乾隆朝的“一时之英俊之士多集于朝”。
军事
傅恒在任期间，亲率大军远征金川、缅甸，颇能根据战场实际，及时灵活调整战术。远征金川时，傅恒得知 康熙帝 朝平叛 西藏自治区 时，威远炮发挥了很大的作用，便命 造办处 员外郎 铸炮送至军营 ；当实地勘察 金川石碉 林立，易守难攻，傅恒放弃此前的一味强攻，改为“奇正兼施，因机制胜”的灵活作战方略。 远征缅甸时，鉴于 富察·明瑞 、温福将军先后败绩的教训，傅恒与阿桂二人吸取经验，决定在野牛岭造好船后，水陆三道并进 。此外，傅恒力挺 乾隆 对 准噶尔汗国 用兵，为乾隆朝加强国家的统一做出了突出贡献。
主要作品
《平定准噶尔方略》
清乾隆三十五年（1770）成书，收录于《 四库全书 》，主要记载 清代 康、雍、乾三朝 清统一准噶尔之战 部之事。全书分三编，前编54卷，正编85卷，续编33卷。其中前编纪事自 康熙 三十九年（1700）七月至 乾隆 十七年（1752）九月，主要记 准噶尔 问题的缘起及世祖、 世宗 、 高宗 三朝对 准噶尔汗国 的政策；正编纪事自 乾隆 十八年（1753）十一月至二十五年（1760）三月，记述平定阿睦尔撒纳叛乱及消灭 大 小和卓 分裂叛乱势力：续编纪事自乾隆二十五年（1760）三月至三十年（1765）八月，记述平定准噶尔部之后的善后措施。全书以档案资料为基础，内容丰富，对 清政府 与 准噶尔汗国 部的和战关系有非常详尽的叙述，是研究清史、地方志、民族史的重要参考资料。
《钦定西域同文志》
乾隆 二十年（1755）清廷勘定 伊犁哈萨克自治州 ，继又削平诸回部后，为加强对新获领土的了解和掌控，乾隆命傅恒等人考校诸番文字，编成是书包括新疆、 青海省 和 西藏自治区 等地区的地名、山水名及准噶尔部、回部等各部上层人物名的解释，于乾隆二十八年（1763）成书。是一部属于地名、 人名 辞典性质的 工具书 ，是 清代 西北官书编 中所记地理名词的标准，包含有历史、地理、语言等方面的内容，是一部宝贵的综合性文献资料。该书按照部族之别，分天山北路、天山南路、 青海 、 西番 ，同时按照天、地、山、水、人的顺序，先以 满语 标注名称，次以汉语详注其 语源 、含义、转音、地方、沿革、地理位置、人物世系和简历等内容，次以三合切音字标注读音，次列蒙古字、西番字、托忒字、回字，排比连缀，各注其译语、对音，使全书纲举目张，丝连珠贯。此外，该书从当地一些民族语言的角度出发，对当时 中亚 、新疆的一些地名进行考证，对中亚地名学的研究有重要参考价值。
《钦定皇舆西域图志》
乾隆 二十七年（1762），傅恒等纂辑《 西域图志 》，乾隆谕旨“书留览”； 乾隆 四十二年（1777）先后令 刘墉 、 于敏中 、 英廉 、 钱汝诚 等为《 西域图志 》总裁，组织人力加以增纂，乾隆四十七年增纂完成，并录入《 四库全书 》。是关于 西域 的第一部方志，全书内容丰富，涉及政治、经济、军事、 边防 、民族、宗教、文化、风俗、物产、 外事 、地理、地貌等诸多方面，是研究 清代 前期新疆历史文化重要参考资料。《 钦定皇舆西域图志 》首四卷为 天章 ，汇录有关论述 西域 全局的御制诗文，后为48卷，分为图考3卷，列表2卷， 度2卷，疆域12卷，山4卷，水5卷， 官制 2卷，兵防1卷，屯政2卷，贡赋、 钱法 、学校各1卷，封爵2卷，风俗、音乐各1卷，服物2卷，土产1卷，藩属3卷，杂录2卷。计有总图、分图21幅，历代 西域 图12幅。
《周易述义》
清乾隆二十二年（1757)敕撰，共十卷，《 四库全书 》本。其中释卦、爻四卷，《 象传 》一卷，《象传》二卷，《系辞传》二卷，《文言传》《 说卦传 》《 序卦传 》《 杂卦传 》合为一卷。多发挥阐述 康熙 诏 李光地 修《 御纂周易折中 》的理蕴，所以名为“述义”。全书大旨以切于人事实用为本，融会前人说易之精要，随文诠释，不列姓名，也不辩驳得失；其中取象多从汉易 变爻 、互体等古义。《 钦定四库全书总目 》谓此书“简括宏深”，能“于宋易、汉易酌取其平”。
《诗义折中》
乾隆 二十年（1755)，以 傅恒 、 来保 和 孙嘉淦 为正总裁官，乾隆敕修《诗义折中》正式刊定。不同于三十年前由康熙敕令纂修， 雍正 年间刊成的《诗经传说汇纂》，《诗义折中》删除了所有使其变得繁琐的部分，比如凡例和图解，秉持随文释义的方针对诗本身进行说解。该书以孙嘉淦《 诗经补注 》为原本，加上乾隆的“亲为厘定”，在文本的外部结构上仍遵循《 诗集传 》的分章 断句 和 赋比兴 的编排，但在实际诗义的解释上却大量引用《诗序》，而作为官修 经学 著作，也是科举所要求的必读书籍，在很长时间内广为流布，影响的地域广度，时间深度，都在对各地学风产生影响。
人物评价
乾隆 ：太保 大学士 一等忠勇公傅恒才识超伦、公忠体国、德心孚契、襄赞深资。自早龄侍直禁近，即 其器宇非常，洊膺委任。旋以金川建绩，锡爵酬庸，用是擢冠纶扉，综司庶务， 诚匪懈，罕有其比。西师之役，独能与朕同志，赞成大勋及崇爵再加，坚让不受，尤足嘉焉。 其中因力挺平定 准噶尔汗国 部叛乱，乾隆评价傅恒为自己的张华、 裴度 ；平叛后又赞其“定策西师，唯汝予同。酇侯不战，宜居首功。”
清代 思想家 魏源 ：傅恒宰辅武将都能胜任，能够洞悉战场形势，不是一般意义上的书生所能达到的。
清史专家 萧一山 ：满 大学士 中，傅恒、阿桂声威卓著、备蒙恩眷，中叶的 章佳·尹继善 、 舒穆禄·舒赫德 则凭借疆场功绩入朝参与机要事务，他们皆为 满族 中之佼佼者，乾隆朝的兴盛，正是用人得当的成效。
时任 参军 的汪松则批评傅恒为台鼎重任，知道朝廷存在含垢纳污，却为博取一时之虚誉，没有惩罚；受到庇护的这些人，恐怕会造成朝廷的不良之风，从而破坏朝廷的法度。
《 清史稿 》：傅恒以受降还师，德心孚契，自以其谨慎，非徒藉贵戚功阀重也。
轶事典故
爱才赠金
《 檐曝杂记 》载 赵翼 在军机处当差时，一顶貂皮帽戴了三年，毛都蜷缩的像 刺猬亚科 。傅恒看后从怀里掏出五十金交给赵翼，叮嘱他换一顶新帽子过年；赵翼却把五十金用在别处，依旧戴旧帽子，傅恒看后笑笑，也没说什么，赵翼很是感动。
体恤下属
乾隆 二十三年（1758） 吏部尚书 汪由敦 死后，傅恒极力推荐其子 汪承霈 担任兵部 主事 一职，此后转任福建邵武 知府 。傅恒因其母年已八十，无人照看，特为之陈请，使 汪承霈 得以留京供职。 兵部尚书 舒穆禄·舒赫德 因处理 阿睦尔撒纳 归降一事触怒乾隆，被籍没遣戍，傅恒特地拿出自己的银两赎买其宅；舒赫德被赦归后，又把宅赠于他。
京官趋势吊丧
《檐曝杂记》载，傅恒长兄广成在京城逝世，拟定受吊之期为三天，前两天来祭奠者寥寥无几，请假回来治丧的傅恒第三天才赶到；结果各部院大小百官陆续云集灵堂，前来送献丧礼，灵前叩头致祭。吊丧的人所乘坐的车马从傅成家门前一直摆出几里远，不得不下车步行而入。
引领风尚
《 清稗类钞 》载：傅恒在经略金川期间习惯穿短小便捷的马褂，凯旋回朝后仍穿着，由此得名“得胜褂”，此后演变成民间男女居家所穿的服饰。
家族成员
长辈
平辈
诸子
爵位承袭
后世纪念
傅恒逝世后，入祀 贤良祠 。 贤良祠于 雍正 八年（1730)由清世宗颁谕救建，雍正十一年（1733)建成。人祀贤良祠是 清代 奖赏制度中的重要组成部分，有清一代的王公大臣莫不以身后入祀贤良祠为平生的最大荣耀，清代贤良祠祀典一直延续至民国。2001年，贤良祠被公布为北京市第六批市级文物保护单位。