《五女拜寿》是 顾锡东 在1982年编写的 越剧 剧目，首次作为嘉兴地区青年越剧团出演，后为浙江小百花越剧团的立团剧目。
因‘文革’事件前后的某些感触，顾锡东决定不再写伤痕文学式的现代戏，而是为小百花剧团撰写一篇以古喻的作品。 该越剧讲述了 户部侍郎 杨继康携带五个女儿及女婿前来祝寿，由于养女三春和女婿 邹应龙 贫穷，杨夫人迫使他们离开府邸。后杨继康的族弟杨继盛诛奸未成，反遭屈斩，株连杨继康削职抄家，逐出京都。二女儿见家父落魄，拒绝抚养。昔日同窗惧怕 严嵩 淫威，也不敢收留杨继康夫妇，致使二老和婢女翠云流落街头，唯有三春收留了他们，后邹应龙中状元，扳倒严嵩，杨继康得到平反的故事。 该剧弘扬了“百敬孝为先”的中华传统美德，提倡真挚的亲情、爱情，具有很强的现实意义。 也鞭笞以财势取人的思想行为，颂扬尊老爱幼、患难与共的高贵品质。
《五女拜寿》为浙江小百花越剧团的开山之作，也是越剧史上里程碑似的作品。 《五女拜寿》情节曲折，故事动人，将家庭伦理的“拜寿”故事巧妙地融合在忠奸斗争的政治旋涡中，通过政局争斗中的家庭变故，人物之间的关系变化，让观众看到人情冷暖、世道人心，引起了共鸣，因此多年来备受欢迎。 ，后来《五女拜寿》拍成同名 越剧 电影，由越剧初代“五朵金花”中的 何赛飞 、 茅威涛 等主演，获得第五届中国电影“ 中国电影金鸡奖 ”最佳戏曲片，更是掀起了越剧“小百花”的风华年代。十几年来，《五女拜寿》被全国十余个地方剧种移植上演。
创作背景
顾锡东 开始因文化大革命前后的某些感触，不想写伤痕文学式的现代戏，“文革”造成了社会很多严重的后遗症，对传统美德的破坏便是其中之一。经历了“文革”灾难的人民群众的心灵深处都在思考及呼唤传统道德的回归。
顾锡东爱听苏州评弹，苏州评弹中有段故事叙说邹应龙的岳父受牵连被罢官抄家，两个女儿对父亲两种态度，给了顾锡东以启发。同时，该剧也受到了莎士比亚《李尔王》的影响。他构想了一幅五女拜寿的图景。一方面，他深切感受到文革给中华民族优秀传统道德造成的严重破坏，另一方面，他也希望为当时的湖州越剧 浙江小百花越剧团 演员们创作戏剧，给予她们舞台实践的机会。因此，他特地根据她们的需求和特点，创作了一部剧作，并在剧中设置了五对女儿女婿等众多角色，这在 越剧 舞台上也是独辟蹊径的。
剧情介绍
在明嘉靖年间，杨继康担任 户部侍郎 ，以清正的官声著称。然而，他对奸臣 严嵩 专权的行为感到不满，有意告老还乡。正值杨继康六十岁的寿辰之际，五对女儿和女婿前来祝寿，并争相邀请二老回家团聚，享受晚年生活。然而，由于家境贫寒，杨继康的义女杨三春和丈夫邹应龙受到杨夫人的冷遇。更糟糕的是，杨继康的势利又刻薄的二女儿双桃挑唆，导致他们被 杨太后 赶出了府门。
后杨继康的族弟 杨继盛 遭到严嵩的残害，杨继康受到连累，被剥夺官职并遭抄家，被迫离开京城。夫妇带着女仆翠云投靠二女儿，却又遭到了驱逐，大女婿对他们怀恨在心，四女儿和五女儿的公公陈松年也因害怕权威而闭门谢客，大女婿为图飞黄腾达，竟认严嵩为义父。这对本应享受天伦之乐的夫妻，却被不孝顺的子女一个接一个地抛弃，流落街头以乞讨为生，濒于绝境。幸运的是，三女杨三春将二老接回家中，悉心侍奉，使二老温暖无比。后来，邹应龙施计斗倒奸臣严嵩，为杨家洗清了冤屈。又逢杨老夫人六十大寿，五个女儿及女婿们又再来拜寿。
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角色介绍
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剧本创作
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顾锡东 的戏剧创作“习惯于先把焦点抓准，一个戏只能有一个焦点，焦点不能模糊，要抓准一个焦点，较可熔具体形象与思想内涵于一炉，一切 人物设计 、情节结构、细节描写、语言表达等，大致不离开焦点，作者便可尽情生发开去，抒写酣畅淋漓。”
但在创作《五女拜寿》时，采用 苏州评弹 编“长脚书”的方式，以“树上分枝，枝上分杈，杈上开花，花树一体”的形式，多层次设计情节结构。与此同时，《五女拜寿》的剧本创作亦采用了对比与呼应结合的方法。例如，前后两次祝寿的呼应，而两次祝寿前后又夹杂着不同人物之间言语行事的态度对比等等。剧本通过对应有序的呼应和对比，深化戏剧矛盾，促使剧作的节奏起伏跌宕，收放得体，叙事线索多而不杂，曲折有序。
作品鉴赏
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创作主题
《五女拜寿》的悲剧元素首先表现为题材的选择。它的故事背景是 明朝 严嵩 专政时期，严嵩 严世蕃 父子势焰熏天，祸国殃民，大批忠勇之士被迫害致死，家人离散，与 魏忠贤 乱政时期相似。该剧本写了 杨继盛 因弹劾严嵩父子而被害，族兄杨继康受牵连，被迫流亡，四处被拒。他徒有多女，徒有或富或贵的亲戚，却天地之阔，不容一杨。全剧笼罩着悲凉的气氛，尽管结局圆满，正义占了上风，恶势力和趋炎附势的小人受了报应，回归了中国戏剧“曲终奏雅”的传统，但圆满的结局无法冲淡全剧的悲凉与压抑。《五女拜寿》设置了复杂的人物关系，多层次的戏剧冲突，既有忠与奸的分野，也有贤与愚的对立，即“善—非善—恶”的三个阶次。“三阶制”的文学艺术创作构思具有普遍性，它源出于 民间文学 的简单对比模式，被主流文学取用为构造冲突情节的不二法门。其中被奸臣陷害和被不孝女儿女婿凌折、被至亲驱逐，两种悲剧具有叠加的艺术效果，悲剧的质感因此成倍的加强。此后《五女拜寿》跨入悲剧的门户。
角色塑造
《五女拜寿》中塑造了几个催人泪下的艺术形象。尤其是养女杨三春及丫环翠云。杨继康的五个女儿女婿在父亲官场沉浮落难中，表现出各不相同的态度，但多数是明哲保身。可是养女杨三春及丫环翠云，却在患难中或始终跟随杨继康夫妇患难相共，或在最困难之时收留了俩老。杨三春夫妇在父亲寿诞之时，因路上遭窃，只能空手而来，因而受到老夫人的冷遇和势利环的欺凌，最后还被老夫人逐出家门。当老俩口走投无路、饥寒交迫时，杨三春不计前嫌，毅然将父母接回家。杨三春和丫环翠云的行为呈现出的真情实感和道德品质，这些情节让观众在情感上产生共鸣和感动。
重要演出
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演出剧照
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作品影响
作品地位
《五女拜寿》对于 浙江小百花越剧团 ，是奠基之作，也是当年的一鸣惊人。后来《五女拜寿》拍成同名 越剧 电影，由 越剧 初代“五朵金花”中的 何赛飞 、 茅威涛 、 董柯娣 等主演，获得第五届中国电影“ 中国电影金鸡奖 ”最佳戏曲片，更是掀起了越剧“ 小百花 ”的风华年代。四十年来，《五女拜寿》被全国十余个地方常演不衰，是中国戏曲艺术中的经典之作。
改编电影
1984年9月，《五女拜寿》被 长春电影制片厂 改编为电影，由 张骏声 、于爱如、 王世菊 执导，董柯娣、 徐爱武 、 方雪雯 等人主演。该电影一上映就获得观众热烈反响和业界好评，被评为第五届“ 金鸡奖 ”最佳戏曲片。 2012年11月，《五女拜寿》以湖南花鼓戏的形式演出上映，由 张伟国 执导，田既安、谢晓君等人出演。
改编版本
1983年， 李英群 将 越剧 《五女拜寿》改编为 潮剧 版本，并由 潮州市潮剧团 进行演出。 徐小强在2009年执导了一部 秦腔 版本的戏剧， 顾锡东 进行了改编，演员包括卢涛、 魏艳妮 等。 2012年，再芬 黄梅 为青年团打造首部青春版黄梅 大戏 《五女拜寿》在 安庆市 首演。 2022年，国家 京剧 院移植改编越剧《五女拜寿》为京剧版本，杨小青执导于 梅兰芳大剧院 首演。 除外还有其他改编的 扬剧 、曲剧、丝弦剧等多种剧目。
作品评价
“《五女拜寿》的故事所传达的道德批判主题相对而言显得有些俗套。但是贴切普通老百姓的认知水平和欣赏趣味，显然不能因为情节的通俗便否认剧作本身的价值。老百姓所认可的，往往也是现实生活所蕴涵的。”—戏曲鉴赏评
“《五女拜寿》情节曲折，故事动人，将家庭伦理的“拜寿”故事融合在政治旋涡中，让观众看到人情冷暖。”— 浙江小百花越剧团 团长 蔡浙飞 评
荣誉奖项
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