《乙瑛碑》全称为《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》，是刊刻于东汉永兴元年（153年）的一方碑刻，又称“百石卒史碑”“孔龢碑”“孔和碑”等，无撰书人姓名，属隶书书法作品。碑石高198厘米，宽91.5厘米，厚22厘米，字体为隶书。该碑有18行，每行40字，现存于曲阜汉魏碑刻陈列馆。
《乙瑛碑》刊立于东汉中后期，正值我国隶书书体最发达的时期。东汉永兴元年(公元153年)，即 刘志 在位期间， 司徒 吴雄和 司空 赵戒 联合向皇帝上奏，提出要在 曲阜孔庙 设置由皇帝核准的掌管礼器和祭祀的专职官员。《乙瑛碑》记录了鲁相乙瑛上书请求为 孔子庙 设置百石卒史一人来执掌礼器庙祀之事，属于纪事性的祠庙碑。《乙瑛碑》历来被公认为：“ 汉隶 之最可师法者”，已具备了成熟隶书全部的表现手法，章法规矩合度。从其书风上看，《乙瑛碑》已是规范的八分隶书，字形结构变化较大，依据横向线条的多少，或扁或方或长方，穿插避让。同时，《乙瑛碑》笔法严谨，为典型的汉隶，横画均匀平直，方圆兼用，提按顿挫，节奏明快。
《乙瑛碑》是我国汉字发展史上具有代表性的作品，与《礼器碑》《史晨碑》合称“孔庙三碑”，是八分隶书规范化的极致，对后世影响颇深。 明代著名金石学家赵崡曾高度评价过此碑，认为其叙事简古，隶法遒劲，令人想见汉人风采。清代书法家方朔也曾在《枕经金石跋》中高度评价过《乙瑛碑》道：“《乙瑛》立于永兴元年，在是三碑为最先，而字之方正沉厚，亦足以称 聂氏宗祠 之美、百官之富。王蒻林（王澍）太史谓雄古，翁覃溪（翁方纲）阁学谓为骨肉匀适，情文流畅，汉隶之最可师法者，不虚也。
创作背景
隶书 ，原意是“徒隶之书”，开始是通行于民间的一种较 篆书 更为简易的书体。隶书始起于 战国 末年，在 秦朝 虽然有 李斯 奏同文字，并整理出一套较为规范化的小篆，但由于篆书书写不便，所以除了皇帝出巡在各处所刻的如《泰山》《 山》《琅 台》等 刻石 及诏版外，日常使用的书体还是隶书。故而，隶书自战国末年起，到 东汉 的 刘志 及 刘宏 时代，已经有四百多年历史了。经过长时期的使用，此时的隶书已经趋于完善，传世的一些著名 汉碑 ，大多是产生在这一段时间里。《乙瑛碑》刊立于东汉中后期，正值我国 隶书 书体最发达的时期。
东汉永兴元年(公元153年)，即 汉桓帝 在位期间， 司徒 吴雄 和 司空 赵戒 联合向皇帝上奏，提出要在 曲阜孔庙 设置由皇帝核准的掌管礼器和祭祀的专职官员。此事对于 孔子庙 而言较为重要，因而便立下《乙瑛碑》，以流传下去。
作品内容
《乙瑛碑》为 汉代 碑石 ，高2.6米，宽1.28米，碑文为 隶书 ，有18行，每行40字，无碑额 无书人姓名，但碑阴 北宋 时刻有 楷书 “后汉钟 大尉 书”。文后刻有楷书跋文 ，碑两侧刻有缠枝花纹，中间杂以 灵芝 形纹。
《 乙瑛 碑》主要记载鲁相乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之事， 刘志 准可，碑中刻有奏请设置百石卒史的公 和对乙瑛的赞辞。因遴选的百石卒史为孔和，所以此碑又称《孔和碑》。碑文可在“ 元嘉 三年三月 丙子 朔”处划分，将全文分为两部分：第一部分阐述了上书的具体细节，第二部分则是对奉召所办之事情况的反馈。 《乙瑛碑》 刻石 录文如下 ：
司徒臣雄，司空臣戒稽首言，鲁前相瑛书言，诏书崇圣道，勉□[艺]， 孔子 作 春秋 ，制孝经，□□ 五经 ，演易[系]辞，经纬天地，幽赞神明，故特立庙，褒成?四时来祠，事已即去，庙有礼器，无常人掌领，请置百石□□一人，典主守庙。春秋 礼，财出王家钱，给犬酒直，须报。谨问大常，祠曹掾冯牟，史郭玄辞对，[故事辟]□[礼]未行，祠先圣师，侍祠者，孔子子孙，大宰，大祝令各一人，皆备爵，大常丞 监祠 ，河南尹[给]牛[羊]豕鸡□□各一，大司农给米祠，臣愚以为，如瑛言，孔子大圣，则象乾 ，为汉制作，先世所尊，祠用众[牲]，长□[备]□，[今欲]加宠子孙，[敬]恭明祀，传于罔极，可许，臣请鲁[相]为 孔子庙 置百石卒史一人，掌领礼器，[出]□□□，□[犬]酒直，他如故事，臣雄、臣戒、愚戆诚惶诚恐，顿[首]顿首，死罪死罪，臣稽首以闻。制日可，[司徒公]河(南]□□□□[字]季高 元嘉 三年三月 七日 壬寅 奏 阳宫司[空公]蜀[郡 成都市 ]□[戒)字意伯元嘉三年三月 丙子 朔，廿七日壬[寅]，司徒雄， 司空姓 戒下鲁相，承书[从]事，下当用者，[选其年]□[以]□，经通一艺，杂试通利能奉弘先圣之礼，为[宗]所[归]者，如诏书，书到言：永兴元年六月 甲辰 朔十八日 辛酉 ，鲁相平，行长史事六守长[擅]，叩[头]死罪，[敢]言之，司徒司空府壬寅诏书，为 孔子庙 置百石卒史一人，掌主礼器，选年口以上，[经]通[一]艺，[杂试能]奉弘先圣之礼，为宗所归者，平叩头叩头，死罪死罪，谨案文书，守文学掾鲁孔铄，师[孔]宪，户[曹史孔宽等]杂试，铄惰 春秋 严氏，经通高第，事亲至孝，能 奉先 圣[之]礼，为宗所归，除，[补]名状如[牒]，平[惶恐叩头，死]罪死罪，上司空府赞日：巍巍大圣，赫赫弥章，相乙瑛字少卿，平原高唐人，令鲍叠字 宋文公 ，上党[屯]留人，政教稽古，若重规[矩]，乙君察举，守宅除吏， 孔子 十九世[孙麟]，廉请置百石卒史一人，鲍君造作百石吏舍，功垂无穷，於是始□。
流传拓本
《乙瑛碑》刊刻后收存在 曲阜孔庙 同文门下，1978年移入孔庙东庑，1998年移存汉魏碑刻陈列馆。 当世流传的拓本多为晚清时拓，旧拓流传较少，并无确信宋拓。 清代 嘉、道以来，不少 金石 学者 曾就此碑拓本年代作过一些考证，一般以明拓“辟”字存大半为最旧本，但 徐本 “辟”字基本完好，又“长”字末笔尚存。
艺术鉴赏
《乙瑛碑》历来被公认为：“ 汉隶 之最可师法者”，已具备了成熟 隶书 全部的表现手法，章法规矩合度，已是规范的八分隶书。《乙瑛碑》对于掌握隶书的结构、用笔技巧是较为适宜的，可作为隶书初学者首选范本。
笔法
从用笔上看，《乙瑛碑》与同时期其它隶书 碑刻 的笔法相类似，可代表一个时代的书法面貌。《乙瑛碑》的用笔方圆兼备，点画严谨，轻重变化，长短参差，波笔弯弧大挑，用墨有润燥，行笔流畅生动。有淹留迟涩，用力屈曲，或疾徐顿挫，一波三折。《乙瑛碑》起笔皆为藏锋逆入，即笔尖由轻及重接触纸面后，蓄势作切入状，迅速提笔调锋后行。
结构
《乙瑛碑》已具备了成熟隶书的典型特征，同时又不失自身特点。《乙瑛碑》结体的主要特征是方整平正。同时，《乙瑛碑》依据字形，由笔画的多寡来安排空间，笔画多的所占的空间大些，笔画少的占的空间小些，因字赋形。《乙瑛碑》不像《曹全碑》那样开张，横向笔画那么突出，也不像《西狭颂》那样成纵势，大多字态略显纵长，更不像《张迁碑》那样，把笔画框在一个方框之内，形成一个梯形，而是介于它们之间，显得方正沉厚，有“ 聂氏宗祠 之美，百官之富”的气象。《乙瑛碑》结构以平正为主，给人以端庄肃穆，落落大方之感，寓风流于严谨之中，具有“冠裳佩玉”的韵致和俊逸潇洒的意趣。其结体中笔画与笔画之间所呈现的“间隔”整齐划一，体现了《乙瑛碑》空间布白的相对条理，字内空间相对均匀。
章法
《乙瑛碑》章法布局属于字距略大于行距的类型。所谓字距略大于行距，即上下字距疏朗，左右行距紧密。这种布局疏密对比分明，是成熟 隶书 篇章布局的主要幅式。《乙瑛碑》纵有序，横有列，纵行较明朗、从容，横行显得端严、规矩，字距宽，行距密。这种章法展现了隶书形式美的特征，整体和谐、端庄，具备庙堂气象和风度。
价值与影响
《乙瑛碑》是 汉隶 鼎盛时期的代表作之一，是我国汉字发展史上具有代表性的作品。此碑与《 礼器碑 》《 史晨碑 》合称“ 孔子庙 三碑”，是八分隶书规范化的极致。自 欧阳修 《集古录》以来，迭经著录，对后世影响颇深。 清代 孙承泽 在《庚子消夏记》写道：“文既 尔雅 简质，书复高古超逸，汉石中之最不易得者。”此碑对 唐代 隶书 (如 史惟则 、 梁升卿 等)、明清隶书(如郑篮等)以及现代的 马公愚 、 来楚生 等都有重要影响。 何绍基 在《东洲草堂金石跋》中称其“开后来隽利一门”。
作品评价
对于《乙瑛碑》，后世评价颇高。明代著名金石学家赵崡曾高度评价过此碑，认为其叙事简古，隶法遒劲，令人想见 汉人 风采。清代书法家方朔也曾在《枕经金石跋》中高度评价过《乙瑛碑》道：“《乙瑛》立于永兴元年，在是三碑为最先，而字之方正沉厚，亦足以称 聂氏宗祠 之美、百官之富。王篛林 太史 谓雄古，翁潭溪阁学谓骨肉匀适，情文流畅， 汉隶 之最可师法者，不虚也。” 清代 金石学家 翁方纲 曾评价此碑道：“骨肉匀适，情文流畅。”晚清书法家 何绍基 也曾评论此碑道：“朴翔捷出，开后来隽丽一门，然肃穆之气自在。”中国近代改良派代表人物 康有为 曾在《 广艺舟双楫 》中评价道：“ 建初 以后，变为波 ，篆、隶迥分。于是《衡方》《乙瑛》《华山》《石经》《曹全》等碑，体扁已极，波磔分背，隶体成矣。”
著录流传
根借助杨殿恂《石刻题跋索引》查阅《石刻史料新编》，其中有关于《乙瑛碑》的著录多达四十多篇。这些金石学家的著录名称不同，却也存在相同之处。《乙瑛碑》的内容是一篇上奏的公文文书，并无具体题目名称。后人在整理时，就会摘取信件中的一些“关键词”，来作为内容的名称。各人所摘取的“关键词”不一样，名称也不一样。以事件的主要内容来命名，再就是摘取信件开头的词组，又或者摘取能够代表信件主要意思的中心词，也可直接以上书人的名字命名。
摹本信息
作品争议
“后汉钟太尉书”的问题
乙瑛碑文刻有 楷书 “后汉钟 大尉 书。宋 嘉祐 七年张稚圭按图题记”字样。因此， 宋朝 大臣张稚圭便在题记言明此碑文是后汉钟 太尉 汉末（即书法家 钟繇 ）所写。但后世学者 潘德熙 等人则认为张稚圭的说法是没有根据的。所称“钟太尉”大约是指钟繇，但钟繇生于 刘志 元嘉元年(151年)，此碑刊于永兴元年(153年)，钟繇才虚龄三岁，是不可能写这块碑的。同时，钟繇的官职不是“太尉”，而是“太傅”。