何绍基，1799年生，1873年逝世，湖南道州（今 道县 ）人。 清代 诗人、书法家。字子贞，号东洲、晚号猿叟（一作 叟）。 爱新觉罗·旻宁 十六年（1836） 进士 ，官 翰林院 编修 、 国史馆 总 ，历充 广东省 乡试 考官、提督，视学 浙江省 ， 四川省 学政 ，后被罢官。晚年主山东泺源、 长沙市 城南、苏州扬州诸书院，提携后进颇多，博涉群书，于六经子史，皆有论述。
何绍基8岁随父母入京，早年是阮元、 程恩泽 门生。18岁应 京兆 试，取眷录。道光十一年（1831年）取优贡生。道光十五年（1835年）中 举人 ，次年中进士，授翰林院编修。历任文渊阁校理、国史馆提调等职，曾充 福建省 、 贵州省 、广东乡试正副考官。 咸丰 二年（1852年）任四川学政。为官仅两年，次年因条陈时务得罪权贵，被斥为“肆意妄言”，受谗言所害，降官调职。遂辞去官职，咸丰六年（1856），由 四川省 出发，经 陕西省 等地到达 济南市 ，主讲于山东泺源书院。讲学之余，尽游济南大明湖、 趵突泉公园 、 珍珠泉 、 千佛山 等处，留下许多诗句。咸丰十年（1860年），受 长沙市 城南书院之邀离开济南赴长沙。前后在 山东省 和长沙城南书院教书达十余年。晚年主持 苏州市 、扬州书局，校刊《 十三经注疏 》，主讲浙江孝廉堂，往来 吴越 ，教授生徒。一生豪饮健游，多历名山胜地，拓碑访古。 同治 十二年（1873年），病逝于苏州省寓，葬于长沙南郊。
何绍基“通经史、精律算。尝据《 大戴记 》考证《 礼经 》，贯通制度，颇精切。又为《 水经注 》刊误。于《 说之解字 》考订尤深。诗类 黄庭坚 。嗜金石，精书法”。他是一位儒雅的文臣，又是才学全面的诗人学者，更是享誉书坛的大家。 曾国藩 评其道：“子贞之学，长于五事。一曰《礼仪》精，二曰《 汉书 》熟，三曰《 说文解字－附音序笔画检字 》精，四曰各体诗好，五曰字好。此五事者，渠意皆欲有所传于后。以余观之，此三者余不甚精，不知浅深究竟如何。若字，则必传千古无疑矣。诗亦远出时手上，而能卓然成家”。
人物经历
何绍基出身于书香门第，其父 何凌汉 曾任 户部尚书 ，是知名的书法家、教育家、学者、藏书家。何绍基兄弟四人均习文善书，人称"何氏四杰"。
爱新觉罗·颙琰 四年（1799年），何绍基与弟弟 何绍业 出生于东门乡东门村一耕读民家。幼年家境贫苦，他和弟弟随母就食于州西小坪舅舅廖氏家。8岁跟随父母入京，早年是阮元、 程恩泽 门生。
嘉庆十九年（1814年），在京濡染家学，“忆余十六岁时，先公官少司成，十八省癸酉科选拔生肄业成均者彬彬然执贽门下，余得尽识其才俊，为余有交游之始”。（《徐柳臣前辈寿诗并序》）
嘉庆二十一年（1816年），“应 京兆 试取誊录。”（ 何庆涵 《先府君墓表》）拜张掖垣为馆师。
爱新觉罗·颙琰 二十二年（1817年），在京就学于张掖垣师。同年秋，张掖垣归湘，有《送张掖垣师下第南旋》诗。
嘉庆二十三年（1818年），“始读《 说文解字－附音序笔画检字 》，写篆字。”就学于顾耕石。（《书邓顽伯先生印册后》）
爱新觉罗·旻宁 五年（1825年），于 济南市 得孤本《 张黑女墓志 》及《 石门颂 》拓本。秋初，回湘参加乡试未中。
道光七年（1827年），第二次回故乡道州。同年夏，于汴中获《宋拓薛少保书信行禅师碑》孤本。冬初，获《 天发神谶碑 》拓本。
道光八年（1828年），与绍祺第三次回道州。回湘应乡试，“秋间，补廪[lǐn]膳生”。
道光九年（1829年），居北京，与 林则徐 、 魏源 等赴 龚自珍 家观龚重摹《宋刻王献之洛神赋九行》。
道光十一年（1831年），取优贡生。
道光十五年（1835年），回湘应乡试，中 举人 。谒[yè] 吴荣光 ，得观其所藏金石书画，并为题跋数十件。纳妾王氏琼箫，原已纳妾陈氏东芝。（《何蝯叟乙未归湘日记》）
道光十六年（1836年），“丙申恩科成 进士 ，廷对策为长文襄、阮文达两相国所激赏，已置大魁，因语疵[cī]抑落二甲第八名，改 庶吉士 。”（《墓表》）女（王氏所生）韶云出生。授翰林院 编修 。历任文渊阁校理、国史馆提调等职，曾充 福建省 、 贵州省 、 广东省 乡试正副考官。
道光二十一年（1841年），绍基等葬父于长沙河西谷山九子岭（今 望城区 ）。“闰三月得地，四月卜葬。余居墓侧，造坟垣，立亭堂。恭勒御祭文暨御赐碑文，立于享堂之前楹：仪征阮相国师所撰《神道碑铭》立于内楹，置墓田，种树，至岁暮而事毕。”（《望九子岭》）
道光二十二年（1842年），是年服阕，自 长沙市 奉母至金陵。八月，入都供职 国史馆 。“服阕后直国史馆兼办传志，每三六九馆期风雨无间。”（《十九日到史馆作》）得长孙于金陵。“庆涵公长子讳维朴生道光壬寅四月二十八日辰时。”（《宗谱》）
爱新觉罗·旻宁 二十六年（1846年），供职国史馆，充提调。“因馆中照例进书，皆一品二品大臣传，无三品以下传，虽经高宗屡次严旨申谕，史馆仍因循。因创拟条例，欲遍搜官书及前人文集，补办国初以来三品以下名臣各传，商之总裁穆师相，坚不见允，余即日辞提调矣。”（《十月十二日约黄海华等小集吾斋为消寒第一集》）
咸丰 二年（1852年），任四川学政。为官仅两年，次年因条陈时务得罪权贵，被斥为“肆意妄言”，受谗言所害，降官调职。遂辞去官职。
咸丰三年（1853年），在 四川省 学政任上力求整顿，四月十八日奏《恭报岁试成都省垣情形折》；七月二十四日上《捐输军饷奉旨从优议叙谢折》，十一月初七根据按试各州了解弊端，奏《请旨饬查川省捐输广额各数暨办理土匪事涉及两歧并参将擅造关防需索骚扰折》。
咸丰四年（1854年），在四川学政任上。五月二十四日上《请旨交议整顿考试力除弊窦折》《请旨更正灌县二郎神庙祀典折》，二十六日上《请旨饬裁陋规折》，二十五日上《恭报通省岁试及岁科并试等处完竣情形折》《请旨饬行速办土司争袭案折》，十一月二十二日上《敬陈地方情形折》。是年作《猿臂翁》诗，从此自号“猿叟”（蝯叟）。
咸丰五年（1855年），出省按试，五月二十四日回至 成都市 ，得知由于四月屡陈时务12事， 咸丰 责以肆意妄言，由部议以私罪免除了他的学政职务，六月八日交印于四川总督 黄寿臣 。七月初一日，出游峨眉瓦屋，纪游之作编为《峨眉瓦屋游草》。
咸丰六年（1856年），由 四川省 出发，经 陕西省 等地到达 济南市 ，主讲于山东泺源书院。讲学之余，尽游济南大明湖、 趵突泉公园 、 珍珠泉 、千佛山等处，留下许多诗句。
咸丰十年（1860年），受 长沙市 城南书院之邀离开济南赴长沙。前后在 山东省 和长沙城南书院教书达十余年。晚年主持 苏州市 、扬州书局，校刊《 十三经注疏 》，主讲浙江孝廉堂，往来 吴越 ，教授生徒。一生豪饮健游，多历名山胜地，拓碑访古。
同治 四年（1865年），主讲长沙城南书院。初春至苏州，继而至 上海市 、 杭州市 ，五月回长沙。十月十二日约胡恕堂、李次青、黄海华等作消寒第一集，李次青见示所辑《 国朝先正事略 》。
同治九年（1870年），应 丁日昌 中丞约，赴吴门，寓苏州金狮桥巷。“时适吴氏女（韶云）随婿{ 吴观礼 ）侍母在苏，相见欢甚。复经 相国 曾国藩 、中丞丁雨生先生延主 苏州市 、扬州书局，校刊《大字十三经注疏》。浙江杨石泉中丞亦聘主孝廉堂讲席，府君往来吴、越，觞咏留连，意兴颇适。”（《墓表》）
同治 十二年（1873年），在苏州病逝，享年七十五岁，后葬于长沙南郊。“癸酉七月初旬，忽患痢下，昼夜数十起，元气骤亏，至二十日丑时，遽[jù]告终于苏州省寓。”（《墓表》）
同治十三年（1874年），子庆涵扶柩葬于 善化县 南乡八都石人冲内苦竹坡之原。
个人生活
父亲
何凌汉 （1772～1840）字云门，号 仙槎 ，官至吏部、工部、 户部尚书 。是知名的书法家、 教育家 、学者、藏书家。
兄弟
何绍业 （ 1799年 1839年），字子毅，何凌汉次子，何绍基孪生弟弟。以 荫生 官兵部 员外郎 。善书法，近其兄，精绘事。
何绍祺 （ 1801年 -？），字 子敬 ，号 潜。何凌汉第三子。 爱新觉罗·旻宁 十四年 （1834年） 举人 ，官至 浙江省 道员 。工书， 楷书 尤精。
何绍京 ，字子愚， 何凌汉 第四子。道光十九年（1839年）举人，湖北候选道员。以诗词、书法及鉴赏名于时。
儿子
何庆涵 （1821年-1891年），字伯源， 咸丰 八年（1858年）举人，授 刑部郎中 。继承藏书，作有《眠琴阁遗文》。
个人作品
主要成就
经学
何绍基出入于 阮元 、 程恩泽 之门，通经史、律算，尤精小学，旁及金石碑版文字。
诗词
何绍基是近代提倡 宋诗 的重要人物之一。论诗主张“人与文一”、“先学为人”，而后直抒性情，“说自家的话”（《 使黔草自序 》《 与汪菊士论诗 》）。他作诗“宗李、杜、韩、苏诸大家”，不名一体，随境触发，较为真挚为“ 宋诗派 ”重要倡导者之一。他有过讥刺时政的诗作，如《 沪上杂书 》“愁风闷雨人无寐，海国平分鬼气多”，对外国侵略者盘踞 租界 深为愤慨。但由于仕途挫折，性情拘检，他说“一切豪诞语、牢骚语、绮艳语、疵贬语，皆所不喜，亦不敢也”（《东洲草堂诗钞自序》），而强调“温柔敦厚”的诗教。所以诗作大都是登临唱和、书画题跋及抒写个人生活感受，很少涉及社会政治内容，如《沪上杂书》感慨外国侵略者盘踞之类很少。他的 山水诗 善于以平实自然的语言 白描 客观景物，颇有特色，如《山雨》《望飞云洞》等。
书法
书法成就很高。各体书熔铸古人，自成一家。 草书 尤为擅长。
何绍基的 楷书 取颜字 结体 的宽博而无疏阔之气，同时还掺入了 北朝 碑刻 以及 欧阳询 、 欧阳通 书法险峻茂密的特点，还有《 张黑女墓志 》和《道因碑》的神气，从而使他的书法不同凡响。何绍基的 小楷 兼取晋代书法传统，笔意含蕴，行草书融篆、隶于一炉，骏发雄强，独具面貌。他的 篆书 ， 中锋用笔 ，并能掺入隶笔，而带 行草 笔势，自成一格。何绍基书法，早年秀润畅达，徘徊于 颜真卿 、 李邕 、 王羲之 和北朝碑刻之间，有一种清刚之气；中年渐趋老成，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味；晚年何绍基的书法已臻炉火纯青。 济南市 大明湖历下亭楹联 杜甫 名句“ 海右 此亭古，济南名士多”，即为他所书。历下亭 东壁 仍存其《重修历下亭记》石刻。
藏书
清藏书家，自父 何凌汉 （1772～1840）字云门，号仙槎，官至吏部、工部、 户部尚书 ，曾收藏有 北京 朱筠 的旧藏不少，建有藏书楼为“云腴山房”，收藏图籍万余卷，何氏藏书由此起源。至绍基时，南北藏书旧家，广为搜罗，一度藏书达到10万余卷，建有“云龙万宝书楼”、“惜道味斋”、“ 东洲草堂 ”。
人物评价
曾国藩 《曾文正家书》：子贞（何绍基）之学长于五事：一曰《仪礼》精，二曰《 汉书 》熟，三曰《 说文 》精，四曰各体诗好，五曰字好。此五事者，渠（他）意皆欲有所传于后。以余观之，此三者余不甚精，不知深浅究竟何如。若字，则必传千古无疑矣。诗亦远出时手之上，而能卓然成家。
黄俊 《奕人传》：有清二百余年一人。
杨翰 《息轲杂著》：称其书“专从 颜真卿 问津，积数十年功力，探源篆隶，人神仙境，晚年尤自课甚勤，摹《衡兴祖》《张公方》多本，神与迹化，数百年书法于斯一振。”
李志敏 评价：“何绍基自成一家，从 魏碑 得力 不少。”
吴云 《楹联集帖·序》：道州何子贞太史书名满天下，自 岐阳石鼓 以逮 秦汉 魏晋 以来，碑版巨迹，无不临仿，尝取《 兰亭 》《争座位》二帖集为楹联，艺林传抄，几于纸贵。
金天羽 《艺林九友歌序》：晚清诗人，学苏最工者，推何媛叟、 范当世 。
钱仲联 《梦苕庵诗话》：何子贞《东洲草堂诗》为晚清学苏第一人，篇什富有，不免有平庸之作。
朱琦 《东洲草堂诗集序》：子贞平日肆力于经史百子许郑诸家之学，所为诗不名一体，随境触发，非积之厚而能达，其意所欲出不能尔也。
陈衍 《 石遗室诗话 》：湖外诗墨守骚、选、盛唐，勿过 雷池 一步。猿叟及程春海侍郎之门，出入 苏轼 ，才思皆有余。
张穆 《次韵答黄岐农水部》：①子贞之文诗书亦无它高妙，只是本色而已。……本色者何?真而已矣。真者何?不事矫揉造作，自写其性情而已矣。