陈训正 - 全界百科

陈训正（1872年-1943年），字无邪，又字屺怀，号玄婴，又号天婴，慈溪二六市官桥(今属余姚市 )人，近代宁波教育家、文学家、学者。

陈训正9岁丧父，由母亲抚养成人，22岁入县学。 1902年，他在上海创立“通社”，翻译印刷西学著作。1903年，他考中举人。1904年，他向朝廷请命取消“堕民”贱籍。之后，他与卢洪昶联合创办育德农工学堂，专收“堕民”脱籍子弟，并担任校长。1905年，他担任宁波府教育会副会长。1908年，他前往杭州市任浙江高等学堂国文教习。1909年，陈训正当选浙江省第一届咨议局议员。次年初，他前往上海市参与创办《天铎报》，担任社长兼总编辑，宣传革命，并加入同盟会。1911年，他担任同盟会宁波市支部副会长，与范贤方等在宁波策应武昌起义。1912年，陈训正在上海参与创办平民共济会，主办《生活杂志》，宣传民主和科学。不久后返回宁波，与陈谦夫、赵家荪等创办私立效实中学，参与创建宁波女子师范学校，同时，他还创立了宁波中等工业学校，并担任校长。1917年，陈训正与天童寺八指头陀发起成立僧尼教育会，并筹建宁波佛教孤儿院。1920年冬，他到上海市任《商报》经理。1927年，北伐军攻克浙江省后，他担任省政府委员，后兼任杭州市市长、省民政厅代理厅长、杭州西湖博物馆馆长。1931年，他担任国民政府参事，不久后辞职归乡。1932年，陈训正应蒋介石的邀请，修纂《国民革命军战史初稿》。抗日战争爆发后，陈训正返乡。1939年，他来到永康市，历任省临时参议会副议长、议长。1943年10月，陈训正在云和县病逝。

陈训正重视兴办地方文化教育事业，主张人人都有平等接受教育的权利。陈训正是近代修志革新派，主张方志创新，先后修《定海县志》《掖县志》《鄞县通志》，其余著作还有《天婴室丛稿》《北伐战史》《甬谚名谓考》《论语时训》《孟子学说》《晚山人集》等。

人物生平

早年经历

陈训正出生于1872年，慈溪金川乡二六市官桥人，9岁时父亲去世，由母亲养育成人。1886年，陈训正弃商从儒。 1893年，他考入县学。

清末时期

1897年（光绪二十三年），陈训正与同乡陈静堂、冯君木等人共同组织剡社、石关算社及迨群学会，研究诗文，学习数学、天文、生物、物理、化学等新学。1901年，他赴日本访求科学图书仪器，并将蚕桑良种带回中国，从事研究与实验。1902年，他在上海创立“通社”，翻译印刷海外科学著作和新政书籍达数十种。1903年，他考中举人，当时人们称他为甬上“陈氏三文豪”之首。陈训正虽然考中举人，但他无意于功名利禄。1904年，他与卢洪昶等向朝廷请命，取消“堕民”贱籍。同年，他与卢洪昶在宁波西门联合创办育德农工学堂，专收“堕民”脱籍子弟，并担任校长。其后，他与赵家艺将原月湖书院旧址改建为宁波府师范学堂，并与钟观光等筹办宁波女学。1905年，他担任宁波府教育会副会长，先后将城乡各书院、蒙塾改为新式中、小学堂。这期间，陈训正受同盟会成员赵家荪、赵家艺兄弟的影响，以教育界为基础，组织革命志士，密谋发动反清革命。他还与张静江、陈其美等人来往密切，其主持的私立育德农工小学成为革命派秘密联络地点。1908年，他前往杭州市任浙江高等学堂国文教习，启发学生思想，培养革命人才。1909年，陈训正当选浙江省第一届咨议局议员。次年初，他前往上海市参与创办《天铎报》，担任社长兼总编辑，宣传革命，并加入同盟会。1911年，他返回宁波市。同年7月，他担任同盟会宁波支部副会长，发起成立国民尚武会宁波分会，招募成立国民体操团，分期操练。武昌起义爆发后，陈训正与范贤方、魏炯、林端辅等人在甬策应武昌起义。10月22日，成立民团、商团，成立保安会，陈训正任副会长。宁波光复后，有人推举他担任军政分府财政部长、参议，他没有接受。

民国时期

1912年，陈训正来到上海，与赵林士等创办平民共济会，主办《生活杂志》，宣传民主和科学。不久后返回宁波，与陈谦夫、赵家荪等创办私立宁波效实中学。同时，他参与创建宁波女子师范学校，创建宁波中等工业学校，担任校长，并增设附属初中文化班。1917年，陈训正与天童寺八指头陀发起成立僧尼教育会，并筹建以陈训正为委员长的“宁波佛教孤儿院”，收养大量孤儿。1920年冬，陈训正与赵家艺等在上海又创办《商报》，陈训正担任经理。《商报》由陈布雷代主笔，刊载大量反帝、反军阀、反专制的政论文章。1927年，北伐军攻克浙江省后，他担任省政府委员，后兼任杭州市市长、省民政厅代理厅长，创办省立西湖博物馆，担任馆长。1931年，他赴南京担任国民政府参事，不久后辞职归乡。1932年，陈训正应蒋介石的邀请，修纂《国民革命军战史初稿》。

抗战时期

抗日战争爆发后，陈训正返乡，于1938年起复任职。1939年，他随军迁往永康市，历任省临时参议会副议长、议长。

逝世

1943年10月，陈训正在云和病逝，享年71岁。

个人作品

陈训正重视兴办地方文化教育事业，致力修纂地方志，先后修《定海县志》《掖县志》《鄞县通志》，其余著作还有《国民革命军战史初稿》《天婴室丛稿》《北伐战史》《甬谚名谓考》《论语时训》《孟子学说》《晚山人集》《读礼籀记》等。《天婴室丛稿》第二辑内收《末丽词》《紫黄词》《吉留词》《缆石春草》四种词集。

个人生活

陈训正的祖父、父亲经营茶叶、钱庄及典当业，家境富裕。陈训正9岁时，父亲、祖父相继过世，家境衰败。陈训正由母亲养育成人，22岁时娶魏思德为妻。

家庭关系

参考资料

思想主张

陈训正是近代修志革新派，主张方志创新。陈训正是近代教育家，他重视学以致用，教授学生自然、地理、数学、生物等科学知识。他兴办大量职业教育学校和特种教育学校，注重培养实用型人才。陈训正认为众人都有平等接受教育的权利，曾参与创办育德农工学堂，专收“堕民”脱籍子弟，还曾发起成立僧尼教育会、佛教孤儿院、女子学校，为贫苦孩子和女性学生提供接受教育的机会。陈训正主张因材施教，认为对于有天赋的学生，要根据他们的特点设计科目，才能更好地促进他们成才。

从传世文献的相关记载来看，陈氏对教育理论的深入思考有三次，而且在时间上呈间歇式分布。第一次是在1898年戊戌变法中，其反思的结果，一是认定废弃八股取士之制乃历史发展的必然归趋，二则认为整个小学教育的核心内容就是阅读“五经”，用以确立识字为文的根基。第二次是在上海与钟宪鬯等人合作创办《宁波白话报》并担任主编期间，通过选刊《小学教育问答》《论女人家应该读书的道理》《论实业的教育》等文章，一方面提出了一套比较完整的小学教育方案。这套方案从学生的入学年龄、各年级的果程设置到校长与教师的职责乃至学校的规章制度。都规定得清清楚楚；另一方面，呼吁重视女子教育、创办徒弟学堂和实业补习学堂，实行半工半读。第三次是在1924年春应邀为李琯卿《新教育谈》作序时，一则严厉批判传统教育模式，断言中国自古无“人才教育”，二则认定当前学校教育功能有限，三则充分肯定李琯卿所宣扬的“自学辅导”，同时又认为李姓此法及舶自美国的“设计教学”“ 约翰·道尔顿制”，都和他所倡导的“天才教育”原理相通、功能相近。

由此不难发现，陈训正早年对教育的理论思考，无论是对科举制度的批评，抑或对女子教育、实业教育的倡导，主要以“改良教学内容”为旨趣，而时至1924年春，“改进教育方式”显然业已取代“改良教学内容”，成为陈氏关注的重心。关注重心的这一转移，折射出陈训正对教育的体认未原地踏步；但与此同时，陈氏对传统教育方式的批判和对学校教育功能的评估，有待商榷。

倘若追本溯源，陈训正倡导的“天才教育”观，实际上是对其友钱保杭（1878—1922）相关论说的转述；如“母教之不可以忽也”“为教在蒙养，立人必立始”之类的见解。然而，尽管其教育理念既不完整、系统，又多非原创，但陈训正对近代宁波市地方教育的满腔热忱与持久付出，却有目共睹，并因此早在1915年7月就已被《申报》誉为“地方志士”。而1934年8月鄞县正始中学初级中学从宁波中等工业学校独立成校之时，为纪念这位老校长，特定校名为“正始”，同时号召“凡吾工校校友以及正始诸君子均应知此命名意义，时时体会，并应以陈先生之办学精神为精神，以陈先生爱护工校之热心来热心维护工校与正始，使两校校务共同发展”。要之，教育事业的进步不仅需要不断更新教育理论，还在于从业者对教育的热爱与付出。

人物评价

能书法，行书练熟，落笔流漓，楷书端方规矩。（《四明书画家传》评）