助(724～770)，字叔佐，唐赵州（州治在今 赵县 ）人，后迁居 渭河平原 。 唐朝 儒家 学者，经学家。
啖助博通经学， 李隆基 天宝 (742～755)年间末，曾历任临海尉、丹杨 主簿 。啖助长于《 春秋 》学，好标新立异，所论多异于先儒。如其言 孔子 修《春秋》的立意："是知《春秋》用二帝、三王法，以夏为木，不壹守旧典，明矣。"(《新唐书·儒学下·啖助传》)又以为，《 左传 》非 左丘明 一人所作，"盖左氏集诸国史以释《春秋》，后人谓左氏，便傅著丘明，非也"(《新唐书·儒学下·啖助传》)。认为 道奇公羊 名高、毂梁名赤，不知何据，未必是实。又指出，《 春秋 》之文简易，先儒各守一经，互不相通又互相攻击，所以其弊端日甚。因此，他主张为学不必严守"师法"和"家法"，应该变《 春秋 》学专门之学为通学。他以十年的功夫，撰成《春秋集传》和《春秋统例》二书，后又由其弟子 赵匡 和 陆淳 加以补充完善。其主要思想保存在陆淳编定的《春秋集传 例》之中。
历史评价
《 新唐书 》作者曾评论啖助之学曰："啖助在唐，名治《 春秋 》，摭诎三家(即《 左传 》、《 公羊传 》、《 穀梁传 》)，不本所承，自用名学，凭私臆决，尊之曰：' 孔子 意也。'赵(匡)、陆(淳)从而唱之，遂显于时。"(《新唐书·儒学下·啖助传》)这一评价有失公允，啖助的治学风格虽有异于先儒，但却是当时经学变古的先声。因为自 魏晋南北朝 以来，随着 道教 的建立和佛教的东宋，儒学遭到了十分严峻的挑战，已经无法再按照旧有的方式维持下去了，儒学必须改变自己原有的形态，才有可能进一步发展下去。而啖助的学风，正是表现出了儒学变化的趋向，它对后来 宋代 的经学变古和理学的兴起具有一定的影响。
主要著作
啖助的著作已佚(保存在 陆淳 编定的《春秋集传纂例》之中的内容已非其原著)，清 马国翰 的《 玉函山房辑佚书 》中辑有啖助的《春秋集传》一卷。