白修德（1915年5月6日－1986年5月9日），原名西奥多·H·怀特， 美国 新闻记者、历史学家和小说家。毕业于 哈佛大学 。 抗日战争 时期，白修德作为美国《时代》周刊驻 重庆市 记者，长期报道中国战场，采写了大量关于中国战场的报道。 他访问 延安市 后，创作了影响巨大的名著《中国的惊雷》。抗战期间，白修德被认为是所有驻华美国记者中，最倾向于中国共产党的人之一。
白修德在20世纪40年代初从《时代》杂志开始了他的记者生涯。他是第一个报道1942年至1943年中国饥荒的外国人，并帮助吸引国际关注 中国国民党 政府的不足。离开《时代》后，他在20世纪50年代初为通俗杂志报道战后 欧洲 ，但由于与所谓的“失去中国”事件有关，这些工作失去了。后来，他在1960年总统选举中凭借独家采访、现场报道和生动笔触，重获国家认可，成为后来记者效仿的典范。
人物生平
教育经历
1934年考入 哈佛大学 ，师从 美国 著名汉学家 费正清 。
工作经历
1938年大学毕业后，在费正清的推荐下，带着一台旧 打字机 ，来到中国，走进 重庆市 ，开始了他的新闻生涯，并取中国名字“白修德”。
抗日战争 任《时代》周刊的特派记者，成为 中国抗战 、特别是重庆时期 中国历史 的重要目击者、记录者。
来到 中国
1939 年 4 月 10 日带着费正清送的二手打字机和六封 推荐信 ，他来到中国。
初到“陪都”重庆的白修德轻而易举成了国民政府中美国顾问团的一员，主管“中国新闻委员会”的通讯报道。那时，白修德年仅 23 岁，但他很快发现，在这个工作岗位上，他“彻底失败了”。他在《探索历史》一书中写道，“按照我青年时期一种严格的 社会主义 说法，我自认为是‘反 法西斯 战士’。可实际上我却受人雇佣去操纵 美国 的舆论。”
“我本人的 哈佛大学 学历在中国比在 波士顿 还更吃香。后来我组织了一个中国的哈佛俱乐部，其中有一大批 蒋介石 重庆政府中的官员，即使在 华盛顿哥伦比亚特区 的肯尼迪政府中也找不到这么多哈佛毕业生。”
“当然，如今回想起来，这一切都是悲剧。我过了一年才发现， 国民政府 中任何一个 英语 流利的高级官员都同自己的人民完全脱节。
而且对本国人民，甚至对 重庆市 这座古老城市都一无所知，要想找他们了解一点 中国 的真实情况完全是徒劳的。”
这种脱节无疑是日后一系列灾难的预兆。在重庆时，白修德曾多次采访过 孔祥熙 。据大卫回忆，白修德印象最深的是有一次，他与孔祥熙就几年间上涨了一百多倍的物价发生了争执。“ 通货膨胀 ？什么通货膨胀！”孔祥熙咆哮着说，“你们 美国 记者就喜欢说通货膨胀，中国根本没有通货膨胀！有人愿意花两万块钱去买一支钢笔，那是他们自己的事，不是通货膨胀。就这么回事，他们根本就不该去买嘛。”
河南人吃人
对 1942 年 河南大饥荒 的真实报道，是白修德在中国的记者生涯中最沉重的一页，也是他“最刻骨铭心的记忆”。正是这场造成 300 万人死亡，1000 万人流离失所的灾难让白修德对 蒋介石 的看法“从起初的尊敬和 爱慕 ，变为怜悯和唾弃。”
1941 年地处中原前线的 河南省 出现严重旱情，粮食收成大减，有些地方甚至颗粒无收。同年，“ 偷袭珍珠港 ”爆发， 美国 正式卷入“ 第二次世界大战 ”。此时的 国民政府 如同白修德笔下的那样，“争取美国的支持来反对日本人，是重庆政府得以继续生存下去的希望所在”。政府将全部注意力投向美国，却对 河南 灾民的疾苦置若罔闻。迫于战乱，孤立无援的灾民只得相率逃荒，或坐以待毙。
1942 年 7 月来自四面八方的消息通过 电报 、信函等形式将河南灾荒严重的情形不断传递到战时国民政府高层官员的耳中。白修德从美国大使馆一位外交官那里，看到来自 洛阳市 和 郑州市 的传教士的信件，得知农民开始吃草根、树皮。到年底，持续一年的旱情更加严重，草根几乎被挖完，树皮几乎被剥光，灾民开始大量死亡，甚至出现“易子相食”的惨案。
事实上，在所谓“ 黄金十年 ”（1927-1937）里， 国民政府 已积累了一套相当成熟的应急救灾体系，在 1931 年江淮水灾爆发后有效地缓解了灾难。而这一次，当足够多的灾难预警向中央政府涌来，他们的反应却截然不同，不仅没有赈济举措，赋税还照征不减。
当时， 蒋介石 的注意力仍集中在战场的准备上， 滇缅公路 战事吃紧， 美国 援助仍在路上。白修德从一个官员口中得到了另一个更令人发指的“解释”：如果人民死了，土地还会是 中国 的，但如果士兵饿死了，日本人就会占领这些土地。
1942 年灾情进一步恶化。2 月初， 重庆市 的独立报纸《 大公报 》刊登了一篇真实的文章，报道 河南省 人民在这次史上最惨痛的灾荒中遭遇的痛苦，竟遭到 国民政府 勒令停刊三天的严厉处罚。
白修德在《中国的惊雷》中回忆道，《大公报》被勒令停刊，对外国记者犹如“芒刺在背”。于是，白修德与时任《 泰晤士报 》摄影记者 哈里森·福尔曼 几乎同时做出决定，深入河南灾区，一探虚实。
他们取道 西安市 到达 洛阳市 ，一路上看到的难民们朝着相反的方向逃难。一个名为铜钱田的小镇是河南难民涌向外界通道的咽喉。白修德看到，这些难民挤进闷罐车厢、 平板车 皮、破旧的汽车，人群一层摞着一层，他们挤在火车顶棚上，孩子、老人和妇女试图从 奔驰 的列车上抓住搭手的地方。有时，他们因为手指在寒冷中失去知觉掉下去。
在洛阳天主教会，白修德、福尔曼与托马斯·梅根主教碰了头，后者成为白修德与 基督 教徒们联系的牵线人。“他敦实、乐观、强健，是一个忠实的 美国 天主教徒。”白修德写道。“据我所知， 基督教会 是这里和理性世界连接的唯一纽带。如今，在这座死亡的大剧场中，传教士们都成了慈善机构的合作伙伴。”
梅根客气地招待了他们，给他们饭菜，而那些味道香浓的食物，他们食而无味。
路上，仍有零星几家饭店开着。每当白修德与 福尔曼 手里有一点点食物，难民们一拥而上，男人们双膝跪下， 一条小团团OvO 围住他们，不断 作揖 请求施舍。孩子们则跟着他们，一路哀叫“可怜，可怜！”
“他们泪痕满面的，乌黑的，在寒冷之中濒于绝望的脸色，使我们感到惭愧。中国孩子健康时是美丽的；健康时他们的头发有漂亮的自然油泽的光彩，他们的眼睛像杏仁一样闪动。可是这些瘦到不像样的人，应该是眼睛的地方，却是充满着脓水的窟窿；营养不足使他们的头发干枯；饥饿弄得他们的肚子鼓胀起来；天气吹裂了他们的皮。他们的声音已退化为只管要求食物的哀啼。”
两天后，梅根陪同他们骑马出发，继续向东行进。他们的目的地是 郑州市 。然而，从城镇到村庄，越逼近乡村，他们看到的情形就越不堪入目。“村庄空洞得发出 回声 ，街道是没有人管的粪土堆，村子里隐蔽的地方，一个婴孩的哭声比我们的马蹄声还大。”
死亡统治着郑州。那里是灾荒最严重的地方之一。据统计，战前该城有十二万居民，当时已不到四万。
一路哀鸿遍野。遍地都是死亡或行将待毙的衰弱躯体。白修德曾看到一个母亲带着一个婴儿和两个较大的孩子，长途跋涉找食物，已非常疲倦。母亲叫两个较大的孩子往前去下一个村子找食物。孩子回来时，母亲死了，那婴儿还在吮吸着母亲的 乳房 ；有的家庭把所有的东西卖光，换一顿最后的饱饭吃，然后自杀。
白修德不时摇一摇地上的人，看他们是否还活着。他们尽可能地把妇女、儿童和嗷嗷待哺的婴儿送去由来自“美中救济”的 美国 基金支持的救济营，试图让他们存活下来，如果实在毫无办法，“至少要让他们像人一样死去。”梅根神父说。
无论何地，白修德和福尔曼听到的都是重复的呼吁：“停止征税吧，饥荒我们受得了，但赋税我们吃不消。只要他们停止征税，我们是能够靠树皮和花生壳活命的。”
有一天，白修德和福尔曼终于亲耳听到了一起人吃人的案子。一个姓马的妇女试图吃掉她的小女儿。婴儿身上的肉被送到公堂作证据。官府指控她杀了孩子并吃了她的肉。她辩解说是孩子饿死在先，然后她才去吃了死者的肉。
从灾民的口中，他才知道人吃人已不鲜见，问题只在于是吃死人还是吃活人，不少灾民都声辩自己只吃死尸，没有吃过活人。白修德写道：“我们在这个村子里只待了两个小时，无法判断是非曲直，任何人都可能说谎；可我们听到同样的故事太多了，这一事件发生的地区十分广大，使我们不得不承认一个事实：在 河南省 ，人类吃着人类。”
晚年时，白修德身边仍然留着一张菜单，那是他们离开 郑州市 的前一夜，郑州的政府长官们宴请他们的菜单，有 莲子羹 、 家常辣子鸡 、栗子炖牛肉、 春卷 、热馒头、大米饭、豆腐煎鱼等，还有两道汤，三个 馅饼 ，饼上撒满了 白糖 。这是白修德生平吃到的最漂亮和最不忍吃的一席菜。
“在河南，暴怒是比死亡更酷烈的方式。”白修德如此记述道。
见到 蒋介石
回到 重庆市 后，白修德和 福尔曼 花了 5 天时间，终于通过宋庆龄的安排和帮助，见到了蒋介石一面。“孙逸仙夫人是一个体态优雅的女人，但她的精神却在革命生涯的磨砺中变得非常坚强。”宋庆龄安排好了约见，又在最后时刻给白修德一张便条。“我听说，他刚刚做了一次枯燥沉闷的长途视察回来，心情非常烦乱，需要休息几天。但我坚持说，此事关系到几百万人的生命??我建议你毫无保留、毫无顾忌地如实对他报告，就像对我说的那样。如果因此会让有些人被治罪甚至掉脑袋，也请不要过于忐忑不安。舍此一举，形势就再没有可能扭转了。”
白修德说了人们如何被饿死，说了征税，还有曾被敲诈勒索的丑行。 蒋介石 否认征收了农民的税，说他已经下令免除灾区的税收，然后对他的一个助手说：“他们看见外国人，把什么都说了。”
然后，白修德说到人吃人。“人吃人的事情决不会在中国发生！”不出所料，蒋介石言辞坚决地否认了。
白修德早料到需要一些确凿的证据，才让 哈里森·福尔曼 一同前去。
当 福尔曼 拿出那张狗在路边刨食死尸的照片时，“总司令的腿开始轻轻抖了一下，有点神经质地抽搐。”
最后，蒋介石问他们照片是在哪里拍的，他拿出本子和毛笔开始记下，随后问了一些官员的名字。最后，他向白修德与福尔曼道谢，说他是“比我亲自派出去的所有调查员”更好的调查员。从被领进来到被送出去，他们总共待了 20 多分钟。
几个月后，白修德收到梅根主教写来的信，“自从你走后并且发出了 电报 ，粮食就从 陕西省 沿着铁路线紧急调运过来。省政府也忙碌起来了，到处开办了临时伙房，军队也拿出了他们的一部分多余粮食，发挥了很大作用。整个国家都在忙着为灾区募捐，钱正从四面八方向 河南省 涌来。”
在那次会见之后，除了在招待会上，白修德再也没见过 蒋介石 。
“但我深信他不仅对我们毫无用处，如 约瑟夫·史迪威 所说的那样，而且对他的人民也同样毫无用处，这一点才是更加重要的。”当 费正清 来到中国，与国共两党高层接触和交流后也得出了相似的判断：我获得一个明确的信念，我们的盟友 中国国民党 政权正在自我毁灭，并且走上丧失权力的道路。国民党是逐步走向没落的，我的上述结论也是逐步形成的。”
中国 的惊雷
1946 年他与贾安娜合作的《中国的惊雷》被书刊俱乐部买下版权并出版，一问世便引起轰动，刚出版便达到近百万的销量。但仅仅用畅销来形容《中国的惊雷》是不够的，白修德通过这本书极大地影响了美国人对中国的看法。
“《中国的惊雷》曾经是粉碎性的一击，今天谈起来仍像当初一样令人耳目一新。它的报道，它的判断，以及它对人物的描述经受了时间的考验。它关于规模巨大的 内战 和革命前夜中国景象的记叙，在近四十年后的今天，依然是生动而准确的，就好像是刚刚写成的。”曾任《 纽约时报 》副总编辑的 美国 著名作家、记者 索尔兹伯里 在 1980 年为书作序时写下这段话，“白修德像松脂逮住 苍蝇 形成琥珀那样捕捉了那个时刻。他对当时诸般复杂的情况做的清晰阐述，使我们得以回过头去重见往事。”
1949 年，白修德的 预言 成为现实，美国“失去”了中国。然而，白修德也“失去”了自己的祖国— 1950 年初，麦卡锡主义兴起，他被列入黑名单，成为政府的“关照对象”。
女儿海登和儿子大卫便是在巴黎出生的。直到他们 1953 年回到 美国 前，4 岁的海登觉得自己是个优雅的 法国 孩子，2 岁半的大卫则对他们在南法度假时下榻的比邻 地中海 的酒庄念念不忘，幼小的他们全然不知父亲曾在中国经历的辉煌和彼时心中的落寞。
长大后，他们才知道，“白修德对 中国 的爱贯穿了他的一生。到他 1985 年去世前一直如此。”
以前，我老板的秘书是中国人。当我在工作上遇到困惑又羞于向这位秘书开口时，父亲说，别担心，中国人最能懂得你的痛苦和不安。”
他们不断向《 外滩画报 》记者回忆起父亲带全家人去纽约“中国城”吃饭的那些轻松惬意的周末午后，“他会努力和中国服务生说几句中文—尽管在他老年时，中文已经很生疏了。并且，当他遇到能说一口流利中文的人—这在 1960 年代的 美国 是非常罕见的，他会激动地打听他的身世，问他是否去过中国。”
他们家中甚至还保留着 40 年代父亲从 中国 带回的物品：一幅 齐白石 画的 青蛙 图、一条印满 红玫瑰 的 生丝 围巾、一个 唐三彩 、一件象牙 石雕 的女人雕塑??另有一件毛泽东送给白修德的夹克衫，在搬家时弄丢了，令大卫和海登懊恼不已。
直到 1972 年中跟随 尼克松访华 ，白修德才重新回到他热爱的中国—之前的二十年里，他不断向中国驻美领馆申请签证，却屡屡遭拒。海登说，当周恩来重新见到白修德时，对他说“好久不见啊。”“是啊，”白修德回答，“但这不是我的错。我每时每刻都想回来。”
当谈到 美国总统选举 和政治新闻报道时，白修德几乎是个绕不开的名字—他连续四届参与美国总统选举报道，于 1960 年、1964 年、1968 年、1972 年写出《总统的诞生》（The Making of the President）系列丛书。这套丛书改变 美国 政治报道的风格和内核。其中，1960 年跟踪记录 约翰·肯尼迪 参选直至获胜的那本使他获得 1962 年 普利策新闻奖 。
直到40 年后，这套《总统的诞生》仍是美国许多高中和大学新闻专业的必读教材。 罗伯特·甘迺迪 的新闻秘书官弗兰克·曼凯维奇（Frank Mankiewicz）称白修德为“这个时代对政治新闻最具致命影响力的人。”
人物评价
保守派作家William F. Buckley, Jr.，为白修德在 National Review 上写了一篇讣告，他称白修德“将杰出的头脑、艺术家的才干和巨大的好奇心结合在一起，是一种完美的健康、对人类真诚的关爱”。他称赞白修德“彻底革新了政治报道的艺术”。
但是他批评白修德在记者生涯中犯了一个严重的战略性错误：“如同许多讨厌蒋中正的人一样，他反对的是蒋奇迹般的社会和政治权力。他对革命者理想的估价过高，而低估了他们 极权主义 虐待狂的能力。”