《中论》， 徐干 著作，是一部政论性著作，系属子书，其意旨：“大都阐发义理，原本经训，而归之于圣贤之道。”所以，历代史书除《 宋史 》将其列入杂家类而外，其余者均将其列入 儒家 类。传本《中论》一书分上下二卷，共计二十篇，从《治学》至《爵禄》十篇为上卷，《考伪》至《民数》十篇为下卷。又《 群书治要 》辑有《中论》逸文《复三年丧》、《制役》两篇，今本《中论》多附录之，可见今本《中论》已非完本。通过分析历代官私书目对《中论》一书的著录情况，可知该书是在 宋代 出现残阙情况的。
内容简介
关于《中论 》的历代著录情况，《 隋书·经籍志 》著录六卷，《旧唐书·艺文志》、《 新唐书·艺文志 》以及《 崇文总目 》也作六卷，而 晁公武 《 郡斋读书志 》、 陈振孙 《 直斋书录解题 》则并作二卷，《 文献通考 》、《 四库全书总目 》亦作二卷。 曾巩 曾经校勘《中论》一书，并序云：“始见馆阁及世所有 徐干 《中论》二十篇，以为尽于此。及观《 贞观政要 》，怪 李世民 称尝见干《中论·复三年丧》篇，而今书此篇阙。因考之《 魏志 》，见 曹丕 称干著《中论》二十余篇，于是知馆阁及世所有干《中论》二十篇者，非全书也。”又 晁公武 《郡斋读书志》十谈到《中论》的著录情况时云：“今此本亦止二十篇，中分上下两卷。按《 崇文总目 》六卷，不知何人合之。李献民云‘别本有《复三年》、《制役》二篇’，乃知子固时尚未亡，特不之见尔。”分析历代书目对《中论》一书的著录情况，尤其根据 曾巩 、 晁公武 所提到的《中论》的《复三年丧》和《制役》两篇逸文的情况来看，我们可以知道，直至 赵祯 景祐 元年编撰《崇文总目》之时，《中论》一书应该尚有完本存世，但是到了 南宋 时期该书即已残缺不全，并且出现了将所存二十篇合并为上下两卷的本子，而晁公武、 陈振孙 、 马端临 等人的著录所依据的就是这一本子。此外，我们还可以知道，《中论》一书在 北宋 时即有不同的版本，曾巩明言所见《中论》为二十篇，则说明他所见之版本已经缺少了《复三年丧》和《制役》二篇，而曾经编撰《邯郸书目》的李献民所见之“别本”，则比曾巩所见之版本多出了《复三年丧》、《制役》两篇。到了 赵构 绍兴 年间 晁公武 编撰《 郡斋读书志 》之时，他所依据的是已经合并为上下两卷的本子，说明其时《中论》已经不复有完本行世了。所以，《 四库全书总目 》在讲到《中论》的版本情况时云：“是书隋、唐志皆作六卷，隋志又注云：‘梁目一卷。’《 崇文总目 》亦作六卷，而晁公武《 读书志 》、 陈振孙 《书录解题》并作二卷，与今本合，则宋人所并矣。书凡二十篇，…… 曾巩 校书序云：‘始见馆阁《中论》二十篇，及观《 贞观政要 》， 李世民 称尝见干《中论·复三年丧》篇，今书独阙，又考之《 魏志 》， 曹丕 称干著《中论》二十余篇，乃知馆阁本非全书。而 晁公武 又称李献民所见别本，实有《复三年丧》、《制役》二篇。李献民者， 李淑 之子，尝撰《邯郸书目》者也。是其书在 赵祯 时尚未尽残阙，巩特据馆阁不全本著之于录，相沿既久，所谓别本者不可复见，于是二篇遂佚不存。”综合我们在前面征引的材料所述的情况，可知《 四库全书总目 》所云与实情相符。
《中论》有原序一篇，然不著作者姓名，所以究竟出之于何人之手，似乎难以确考。但是，根据《中论·序》结尾的一段话，可以推断该序应系 徐干 同时代人所作。《中论·序》有云：“余数侍坐，观君之言长怖，笃意自勉而心自薄也。何则？自顾才志不如之远矣耳。然宗之仰之，以为师表。自君之亡，有 端木赐 山梁之行，故追述其事。”从这段文字所透露的信息可知，该序之作者曾经与徐干有所往来，对徐干的道德文章非常景仰，对《中论》一书十分推崇，徐干故世之后，其出于对亡者的思念以及担心《中论》一书从此湮没，便特意作了此序。所以，断定该序作者系 徐干 同时代人应无疑义。正因为有《中论·序》中的这么一段文字作佐证，所以 陈振孙 、 严可均 以及《 四库全书总目 》均以为该序系 徐干 同时人所作。又，《中论·序》与《中论》之注的作者是同一个人，也就是说，这个与徐干同时代之人不但为《中论》作序，而且《中论》之注也是出之于他的手笔。姚振绪《〈隋书·经籍志〉考证》二十四云：“案《中论》旧序末云：‘故追述其事，粗举其显露易知之数，沈冥幽微、深奥广远者，遗之精通君子，将自赞明之也。’此数语，则为注其书者之所作，可知也。”至于这个为《中论》作序和注之人的具体姓名，虽有是“ 任嘏 ”的说法，但因缺乏文献方面的佐证，故实难以考定。唐人 马总 《 意林 》五云：“《中论》六卷，徐伟长作，任氏注。”既然《中论》之序与注皆出自同一人之手，那么按照马总此说，则《中论》之序便也应该是这个姓任的人所作了。但是，此任氏是否就是与 徐干 同时代的任嘏呢？虽然任嘏是 徐干 同时代人，本人亦善于著述，但是关于他为《中论》作序及注一事，因史书及历代书目中均没有记载，故而尚且无法确认之，所以 严可均 《 全三国文 》卷五十五注云：“任嘏与干同时，多著述，疑此序文及注皆任嘏作，不敢定之。”应该说，这是一种比较审慎的说法。
作者简介
徐干（171（辛亥年）-217）字伟长， 魏晋 时期 北海 （今山东 潍 坊市）人，建安七子之一。《中论》为其主要著作， 曹丕 称赞此书“成一家之言，辞义典雅，足传于后”。（《 与吴质书 》）
四库记载
《中论》·二卷（通行本）
汉 徐干 撰。干字伟长，北海剧人。 建安 中为司空军谋 祭酒 掾属，五官将文学。事迹附见《魏志·王 传》。故相沿称为魏人。然干殁后三四年，魏乃受禅。不得 以帝统予魏。 陈寿 作史，托始 曹操 ，称为太祖。遂并其僚属均入《 魏志 》，非其实也。是书隋、唐志皆作六卷。《隋志》又注云：梁目一卷。《 崇文总目 》亦作六卷。，大都阐发义理，原本经训，而归之於圣贤之道。故前史皆列之 儒家 。 曾巩 《校书序》云：始见馆阁《中论》二十篇，及观《 贞观政要 》， 李世民 称尝见干《中论》复三年丧篇，今书独阙。又考之《 魏志 》， 曹丕 称干著《中论》二十馀篇，乃知馆阁本非全书。而 晁公武 又称李献民所见别本，实有复三年、制役二篇。李献民者，李淑之字，尝撰《邯郸书目》者也。是其书在 赵祯 时尚未尽残阙，巩特据馆阁不全本著之於录，相沿既久，所谓别本者不可复见，於是二篇遂佚不存。又书前有原序一篇，不题名字， 陈振孙 以为干同时人所作。今验其文，颇类 汉族 体格，知振孙所言为不诬。惟《 魏志 》称干卒於 建安 二十二年，而序乃作於二十三年二月，与史颇异。传写必有一讹，今亦莫考其孰是矣。