薄伽教藏殿位于大同古城内西南隅，为 辽代建筑 。“薄伽”是 梵语 ，译为“世尊”，是佛的十大称号之一，意为佛有万德，于世独尊；“教藏”是指 佛教经典 ；“薄迦教藏”就是佛教藏经的殿堂。
薄伽教藏殿建于辽 重熙 七年（1038年），面宽五间（25.6米），进深四间（18.41米），占地面积约525平方米， 建筑结构 严谨，形制稳健，被著名建筑学家 梁思成 先生誉为“海内孤品”。薄伽教藏殿屋顶为单檐九脊 歇山顶 ，正脊高耸， 举折 平缓，出檐深远，四个翼角微上翘；殿内 塑像 的布列是以间为铺，三间即三铺，每一铺各自设置主佛一尊，两侧有弟子和胁侍菩萨和供养菩萨；中间一铺计七尊塑像，两边各九尊。佛坛的四个角落分别塑造了护法四大天王威武屹立，整个大殿内共计29尊塑像。薄伽教藏殿是我国现存辽代塑像最多的佛殿，也代表着辽代彩塑的艺术高峰。
基本信息
因寺内曾奉安诸帝石像、铜像，当时还具有辽皇室 祖庙 性质。辽保大二年（1122年），寺内部分建筑毁于兵火，后重建，至元代初年仍不失为云中巨刹。明宣德、 景泰 年间大事重修，补塑 佛像 ，勃然 中兴 。明中叶以后分上下两寺，各开山门，自成格局。 清代 寺院 复遭摧折，几经修缮，成今日之规模。
现上下二寺虽连成为一体，仍各以一主殿为中心，由两个月门沟通。上寺以金建 大雄宝殿 为主，分为两院，有山门、过殿、 观音阁 、地藏阁及两厢廊庑，高低错落，井然有序。 下华严寺 以辽建薄伽教藏殿为中心，保存有辽代 塑像 、石经幢、楼阁式藏经柜及天宫楼阁。此寺主要殿宇皆面向东方，这与 契丹族 信鬼拜日、以东为上的宗教信仰和居住习俗有关。
上寺以金建大雄宝殿为主，分为两院，前院有山门、廊比念佛堂、云水堂，后院有客室、禅堂、僧舍，高低错落，井然有序。大雄宝殿在 华严寺 内北隅。始建于辽 清宁 八年（1062）， 保大 之乱（1122年）毁于兵火，金 天眷 三年（1140年）依旧址重建，以后历代予以修补。 大雄宝殿 殿身东向，大殿面阔九间，进深五间，面积1,559平方米，矗立在4米余高的台上，是现存辽金时期最大的佛殿之一，也是我国现存的两座最大的殿宇之一（另一座是 义县 奉国寺大殿）。檐高9.5米，庑殿项，正脊上的琉璃 吻规模甚大，高达4.5米，每块 筒瓦 长76厘米，重27公斤。北端 鸱吻 系 金朝 遗物，历经风雨，至今光泽灿然。当心间及左右梢间辟门，形制古朴，为金代旧物，门前所饰 壶门 ，为已知较古者。殿内采用减柱法，减少内柱十二根，扩大了前部空间面积，便于布列 佛像 和进行佛活动。佛坛上塑有5尊佛像，人称五方佛。正中3尊为 木雕 ，其余2尊及其他胁侍菩萨都是 泥塑 。佛坛两侧各塑10尊诸天像（ 护法神 ），神情各异，身躯前倾。 武将 身披 甲胄 ，手持兵刀，杀气腾腾。相传，10尊诸天像（护法神），有些是属于 异教 首领，或是称霸一方的魔王，后经释迦牟尼的说教， 皈依佛门 ，成为佛教护送神。殿内，三面壁上满绘壁画、画面高64米，面积887.25平方米，内容为佛传故事， 善财童子 53参，童子拜 观世音 ，罗汉图与千手千眼观音等。这些壁画绘制于 清代 光绪年间。由 大同市 钟楼街 董安等一批工匠所绘。至今色彩艳丽，金碧辉煌，保存完好，为 清代 罕见。顶部天花板彩面共73块，大部为清代制作，所绘 圆环 、龙凤、花卉、 梵语 等图案，极富变化。殿内还有一座2.5米高的木构楼阁模型，是仿制明代大同城西北角的乾楼而作，为研究明代大同城楼结构的重要实物资料。殿门外北墙上有宋代著名理学家 朱熹 手书《 周易风水 》碑碣4块。步下月台、南楼廊下一通石碑刻有明代著名文学家 文徵明 手书诗碑《太湖》。夏日，院内 大花美人蕉 、 西蕃莲 、 夹竹桃 、红绣球盛开，色彩缤纷，芬芳四溢。
其他信息
下华严寺 位于上寺东南侧，分两院，前院宽展，后院紧凑。下寺以辽建薄伽教藏殿为中心，后院，登15级台阶，就是坐西面东的清代建筑“薄伽教藏殿”、“薄伽为 梵语 的译音，佛的意思。薄伽教藏殿，是佛教经藏的殿堂，保存有辽代 塑像 、石经幢、楼阁式藏经柜及天宫楼阁。下寺 砖雕 二门以东，又有天王殿、南北配殿和山门，别为一院。辽 重熙 七年(1038年)建，面阔五间，进深四间，面积2665米。单檐 歇山顶 建筑结构 严谨，形制稳健。深五作双抄，梁架折平缓，檐柱升起显 ，出檐深远，是我国传统的木骨结构与斗拱相结台的建筑。整个建筑结构严谨，比例适当，犹存唐代建筑，是我国辽代殿堂建筑的优秀遗构。殿内，古味浓郁，森严肃穆。大殿中央，三尊 大佛 瑞座莲花座上，为佛教中的三世佛：过去、现在、未来佛。殿内，还保存有31尊辽代 塑像 。这些塑像描绘 佛祖 给弟子们讲经说法的场面。弟子，供养童子、胁侍菩萨聚精会神、虔诚听经。有些则微闭双日思索、领悟这些塑像刻画逼真，表情生动，造型优美，是我国古代彩塑中的珍品。其中，一尊胁侍菩萨．合掌露齿，刻画细腻人微。这尊菩萨上身微裸。头饰华丽，长辫垂肩，体态优美，丰满，光脚立于莲台之匕在流畅自如的衣饰飘带陪衬下．显出动人的形象，俨然是古代一名健美活泼的少女立于寺中。殿内斗八 藻井 等亦是 辽朝 旧物，内槽彩画中所绘网目纹、三角柿蒂等辽代通行的 纹样 尚依稀可辨。四壁列 重楼 式壁，为国内仅见之辽代 小木作 ，堪称艺术珍品。藏经阁内，共藏经1700多函，18000余册。其中明代经书1700多册，还有 清代 一套“ 乾隆大藏经 ”，也是不可多得的上品。这座合掌露齿菩萨是大同华严寺薄伽教殿内的著名彩塑。
相传，辽代皇家崇信佛教，征调能工巧匠修建 华严寺 。城外有个雕造技术出众的巧匠，不愿为皇家卖命，而且也不忍心留下年轻的独生女儿一人在家。这惹恼了官府，总管以"违抗皇命"的罪名把他痛打一顿。由于众工匠的请求，才免于更大灾祸。他女儿惦念老父亲，便女扮男装，假充工匠的儿子，托人说通总管，前来照顾老父亲，并为皇室干活。修建工程浩大，监管人员经常责打工匠。那姑娘主动替大伙煮饭烧菜，端茶送水。她见父亲和工匠们塑造神像时苦苦思索，便常在一旁或立或坐，做出双手合十、闭目诵经的姿态，为他们祈祷。雕工们受到启示，便依着她的身段、体形、动态塑造修饰。这对工程进展起到了促进作用。姑娘的举动，引起一个年轻工匠的注意。他觉察她并不是老工匠的儿子，而是老工匠的女儿，并且担心被监工发现，那姑娘就会碰上厄运。事情果然发生了。一天，总监工发现老工匠的包工活没干完，就命人痛打他。就在这时，姑娘挺身而出，主动承担责任。总监工似乎发现了这位"儿子"的秘密，就勒令剥光上身殴打。眼看情况就要暴露，她深情地望了望大家，随即莞尔一笑，纵身投入铸钟造塔的滚沸的铁水中。沸腾的铁水溅了老高，老工匠的女儿化为一朵白云，飘向了天空。那总监工被溅起的铁水烧死了。年轻工匠记住了老工匠女儿临去之前的露齿一笑，就照她生前的身态、形体、眼神雕成了一尊菩萨像，放在显要位置，特别把那露齿莞尔一笑的神情塑在 雕像 上。
四壁排列 重楼 式雕木藏经阁38间