东岳庙，位于 安徽省 省级历史文化名城——涡阳天静宫之东，为一独立 庙宇 。东岳庙又称天齐庙，是道教宫观中唯一称“庙”的殿宇，也是唯一称“庙”的殿宇，也是涡阳太清宫庞大的 建筑群 中唯一幸存的古建筑，有“天静之基”之称。它是祭祀泰山神—— 东岳大帝 的庙宇。安徽省重点文物保护单位。
传说
传说泰山神是冥司之主，掌管人间的贵贱高低、科禄长短和生死之期等。泰山神于 李隆基 时被封为“天齐王”。 赵恒 祥符四年( 1011年 )又加封为“天齐仁圣帝”，自此以后， 东岳庙 遍及天下。 孛儿只斤·忽必烈 至元二十八年(1291年)又尊其为东岳大帝。百姓对东岳大帝崇敬有加，每年夏历三月二十八要举办祭祀日，庙会十分红火。
结构
东岳庙虽经风雨侵蚀，其主殿五 楹 基本完好。屋脊上有元代建筑龙饰，龙身修长，线条粗犷，系用 陶土 烧制，形制十分浑厚。殿内还有上下两端较细、中段较粗的 宋代 木质梭柱2根。
历史沿革
此庙始建于宋代，经元代重新修整。 爱新觉罗·旻宁 十八年再次重修。是 安徽省 少见的宋代砖木结构殿宇。现已按原貌修复加固，暂时在殿内陈列元至明清敕建和装修 太清宫 的石碑二十余块，其中较为著名的是元代翰林张起严的兴造碑和明代大儒 方震孺 的重修碑，及
《古 流星 园》石匾额、“敕撰”、“混元降(诞)”残片、蟠龙碑帽、大型石桥拱圈、大批汉砖等。
东岳庙 紧邻 天静宫 宋代遗址的右侧，又处在一个基线上。东岳庙房脊装饰具有元代特征，但在内部构造上却仍保留着 宋代 的原状。从建筑格局上看，处于天静宫遗址的上位。根据元代 至顺 三年（公元1333年）翰林张起严所撰《天静宫兴造碑》记载："天静宫老君所生之地也……宫在城父之福宁镇东南，去 郡四舍，南距涡水二里，下临雉水。世传 老子 在 妊 ，有星突流于园，既而降诞， 则天 静宫之基旧矣"等字样。
现存的东岳庙在 清代 就有"天静之基"之称。以此推断， 东岳庙 应该是"世传老子在妊，有星突流于园，既而降诞"的地方。也应该是后人供奉老子母亲的地方。因为就是在这片土地上，这位伟大的母亲孕育了一个伟大的思想家、 哲学家 。
壁画
东岳庙西侧配殿的西墙上。距地面约3米高的地方有老子出关图壁画。壁画下半部的左侧有一员矫健的武将，跨着战马正驰骋在疆场上，画面 张力 很大，与整幅壁画渲染的祥和氛围有明显的反差，表现出战事正酣的人间厮杀场面，点明了老子出关西行的主要原因。
《史记· 老子 列传》说："老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰， 遂去"。老子出关西行的原因几乎成了史学界的共识。
东岳庙 道教 壁画，是 涡阳县 道教美术文物中，壁画类唯一的一件存世品。
《元史·舆服志》记载："画神人为女人形，衣 朱裳 白裤，两手运光"。神怪小说中也塑造有 金光圣母 、闪电娘子的形象。 清代 黄斐默《集说诠真》载，清代民间将 电母 塑成容貌端雅的女人，两手各执一镜，号为 电母秀天君 。在这幅壁画中，电母身着红色上衣，符合《 元史 》记载的形象特征；面庞端庄秀丽，符合清代黄斐默描述的特征。
黄斐默的《集说诠真》一书，在清代 光绪 年间上海慈母堂刊印较多，这幅壁画绘成的年代与清代黄斐默生活的年代相近，大约绘成于清代中晚期。