毛小雨，戏曲研究所研究员、博士研究生导师、著作颇丰，屡次获奖，成绩斐然。1964年生，河南开封人。1981年起，先后就读于 郑州大学 和 中国艺术研究院 ，博士学位。现为中国艺术研究院戏曲研究所研究员。从2003年起，曾先后在北京的 金台艺术馆 、 宋庆龄故居 、中国国际展览中心， 广东美术馆 ， 香港理工大学 ，成都艺术中心， 印度 驻上海总领事馆， 复旦大学 、平遥国际摄影大展和印度AIFACS（全印美术及工艺工艺协会）展览馆进行个人摄影展览。
作品介绍
编著出版有：《胡连翠导演艺术》、《中国戏曲脸谱艺术》（获国家级最高图书奖 中国图书奖 和 国家图书奖 提名）。专著有：《虚幻与现实之间：元杂剧“神佛道化”戏论稿》。译著《古代印度戏剧》、《印度现代戏剧简述》、《巴西20世纪戏剧概说》、《中国共产党与中国戏剧》、《乔治·格什温传》、《 张协状元 》、《漫画汉英语言精华――唐宋诗》、《漫画汉英语言精华――唐宋词》、《商代文明》、《空军战士》等、《 梅兰芳访美京剧图谱 》等。
1996年―1997年度作为中印两国双边文化交流项目的访问学者赴 印度 普那大学学习，对印度艺术进行了深入的研究，考察了印度许多重要的 文化遗址 ，拍摄了大量的图片。回国后出版专著《 印度雕塑 》、《 印度壁画 》、《印度艺术》和摄影作品《印度建筑艺术》、《中国人眼中的印度》。此后多次访问印度、 斯里兰卡 和 马尔代夫 南亚诸国。
获奖情况
《 元杂剧 中佛教戏研究》，获 中国艺术研究院 中青年论文评奖 二等奖 ；
《现代戏的文化心理选择》，获 田汉 戏剧奖；
《艺术的青春探索之旅》，获 梅兰芳 诞辰100周年征文奖，印度视觉媒体协会2005年度终身成就奖。
毛小雨曾获得中国艺术研究院中青年论文奖、中国 王国维 戏曲论文奖；
毛小雨创作的 粤剧 《瓔珞传》获2015年国家艺术基金资助；
毛小雨创作的 剧《玄奘西行》获2016年国家艺术基金资助并在越南河内进行演出，晋剧《关公》获2017年国家艺术基金资助。
近年主要发表论文
戏曲剧种也要“拆迁”？毛小雨【报纸】中国文化报 2011-02-24
投入文化产业，何尝不是一大功德？毛小雨【报纸】中国文化报 2011-01-20
纪念《四郎探母》复排有必要吗 毛小雨【报纸】中国文化报 2010-12-23
似曾相识燕归来 毛小雨【报纸】人民政协报 2010-10-18
粤剧 的申遗与申遗后的粤剧 毛小雨【期刊】 光海红豆 2010-03-20
入选世界“非遗”的粤剧要保留原汁原味 毛小雨【期刊】南国红豆 2009-11-20
印度 当代戏剧简述 毛小雨【期刊】中国戏剧 2008-03-18
非物质遗产申报与粤剧学的建设 毛小雨【期刊】南国红豆 2007-09-20
两种传统：从非物质遗产角度看粤剧 毛小雨【期刊】 南国红豆 2007-05-20
中国摄协与印度 拉贾斯坦邦 签署合作意向 毛小雨【报纸】中国摄影报 2007-01-23
梦回古典 何为怀油画作品解读 毛小雨【期刊】艺术市场 2006-01-01
豫剧 的地方性与全国性 毛小雨【期刊】东方艺术 2005-09-20
《西游记》 杂剧 研究 毛小雨【期刊】云南艺术学院学报 2004-06-25
目连本事及其流变考 刘荫柏 ; 毛小雨【期刊】艺术百家 2002-06-30
三位大都作家的 开封市 情结—— 元杂剧 中的开封城研究之一 毛小雨【期刊】戏曲艺术 2002-05-15
佛道与元杂剧的因缘 毛小雨【期刊】戏曲研究 2001-12-15
虚幻与现实之间——元杂剧“神佛道化戏”论稿 毛小雨【博士】 中国艺术研究院 2001-06-01
南流后的大都作家及其创作 毛小雨【期刊】艺术百家 2000-12-30
净明道与戏曲 毛小雨【期刊】文学遗产 2000-11-20
库提亚坦：古典梵剧的遗响 毛小雨【期刊】戏曲艺术 1997-05-15
马拉地语 戏剧的先锋──记萨蒂希·阿里卡教授 毛小雨【期刊】中国戏剧 1997-04-18
两次跨越——从《 西厢记 》到《家》看 胡连翠 的导演创作 毛小雨【期刊】中国电视 1996-04-15
观剧随想 毛小雨【期刊】广东艺术 1996-04-15
胡连翠 导演艺术论 毛小雨【期刊】戏曲研究 1995-06-15
涂面的艺术——记《中国戏曲脸谱艺术》出版 毛小雨【期刊】中国戏剧 1993-05-31
打起长鼓诉衷情 毛小雨【期刊】南方文坛 1993-05-01
中国 戏 面具的分布及特征 毛小雨【期刊】民族艺术 1993-04-02
孤雁归兮声嘤嘤——锡剧《南归记》观后 毛小雨【期刊】戏曲艺术 1992-12-30
现代戏新观——中国戏曲现代戏研究会第八届年会观摩演出有感 毛小雨【期刊】中国戏剧 1990-04-01
论偏于古调·意重于继承·旨在于出新——评《古典戏曲编剧六论》 沈达人; 毛小雨【期刊】戏曲艺术 1989-04-02
论 郑廷玉 杂剧 的语言艺术 毛小雨【期刊】戏曲艺术 1988-07-01
禅宗与 元杂剧 毛炳身; 毛小雨【期刊】中州学刊 1988-04-30
元代知识分子的心态写照 毛小雨【期刊】郑州大学学报(哲学社会科学版) 1988-03-01
毛小雨回应限娱令
1提问： 广电总局 将如何发放选秀牌照？这一过程又如何做到公正、公开？ 搜狐微博 ＠毛小雨：应该专家，管理部门人员，还有观众结合起来公开竞投，这样能保证它的公平，让观众参与。如果广电总局想发给谁就发给谁，这样应该会受到社会的强烈谴责的。
2、难道我国的娱乐节目出现什么问题了？其他国家也限娱吗？
搜狐微博＠毛小雨：其实任何一个国家广播电视主管部门都有很多的管理条例，相比较来说中国的电视娱乐还是比较自由的，比 美国 这些国家还要自由的。
3、提问：作为一个有着正常思维的人，对世间事物自有评判标准，区区几档娱乐节目，能让这个社会礼崩乐坏？
搜狐微博 ＠毛小雨：其实有很多条例是否能行得通，这个和制定初衷相违背的。比如我们说中国戏剧上的黄金时代， 杂剧 的时代，当时政府制订了很多条令，比如说随便写戏的人要么杀，要么流放，比现在还厉害，可是现在反而中国戏曲在元杂剧的时候已经达到登峰造极的时候，是我们最辉煌的时代。
4、提问：限制 台湾 艺人的理由是什么？
搜狐微博＠毛小雨：现在我们这个国家情况还和其他国家不一样，我们有两个 特别行政区 ，还有一个台湾，国家处在不同的政体制下，其实很多网友大概都去过 香港特别行政区 、台湾、澳门这些地方，其实大陆对台湾的开放，远远超过这三地对于大陆的开放。
搜狐微博 ＠毛小雨：有很多时候不光是娱乐圈，我们进入香港和澳门，和香港和澳门进入我们内地，光通关这一方面就有很多不平衡的地方。很多大陆的艺人到 台湾 去演出，会受到很多研制，作为两个平衡的主体的话，我们应该是同样的，权利和义务应该是对等的。
搜狐微博＠毛小雨：但是我们现在大陆很多艺人权利和义务和 香港 艺人到大陆来是并不对等的，我想作为一个管理部门，考虑到这些问题，也是有他的理由的。
5、提问：对我们年轻人来说，不看电视无所谓，但是对老人来说呢？他们每天就是看电视来消灭时间，享受快乐的时光，你天天放新闻，这还是让人休息娱乐的么？
搜狐微博 ＠毛小雨：其实我们就像现在的物价一样的，政府不能过多的干预，也不能不干预，但是这个分寸比较难以拿捏，这现在就是我们这个 广电总局 出现这一次文件一个比较大的问题。