据说 伏羲 死后葬在 襄阳市 境内。因 华胥 于雷泽履大人迹而生伏羲，故伏羲死后身体化为形状似大人足迹的群山横亘襄阳南（岘首，中岘诸山），而掌控 宇宙 秩序的“规矩”则化为西边的群山（上岘诸山）。因为山小而险，故称之为 岘山 。
史书典籍
史引 东汉 皇甫谧 所著《 帝王世纪 》云：“伏羲葬 南郡 ，在襄阳”。
（ 天宝 ） 司马贞 《史记·三皇本纪》云：“按皇甫谧， 伏牺 葬南郡”。
（ 南宋 ） 罗泌 撰《 路史 》云：“伏羲……世纪云葬南郡在襄阳”。
（ 清代 ） 马骕 撰《 绎史 》云：“帝王世纪 伏羲 在位一百一十年崩葬南郡”。
（清代） 夏力恕 《 湖广通志 》载： 伏羲 葬南郡 少昊 葬长沙舜葬 零陵区 。
乾隆 版《 四库全书 》、《 通鉴外纪 》、《 世说新语 》、《元和郡县志》中亦有详细记载。
皇甫谧 在《 帝王世纪 》中，将其列为“ 三皇 ”，即太昊 伏羲氏 、 炎帝 神农氏、 黄帝 ，太 伏羲氏为“三皇”之首、“百王先”。太皞 伏羲 氏， 风姓 也，蛇身人首，母曰 华胥 ， 燧 人之世履大人之迹于雷泽，生伏羲，蛇身人首。有圣德，为百王先。仰观天象，制嫁娶，取牺牲以充庖厨，造书契以代结绳，画 八卦 ，生于成纪，都陈，“葬 南郡 ，在 襄阳市 ”。
文献
《 南齐书 》载：“时襄阳有盗发古冢者，相传云是羲王冢。大获其宝，玉履，玉屏风，竹简书，青丝编等。竹简宽数分，长二尺，皮节如新。盗以把火自照。”
《 南史 》载：“ 永明 三年，兼 尚书左丞 。时襄阳人开古冢，得玉镜及竹简古书，字不可识。 王僧虔 善识字体，亦不能 谙 ，直云是蝌蚪书。”
另据 同治 《 襄阳县志 》引《南雍州记》称：“古冢于习家池北，后 沈约 亦得数简，以示 刘绘 。”蝌蚪文为上古文字，传说中是神仙使用的文字。故云伏羲冢在 凤林山 （亦名卧龙山），也有 紫盖山 说（ 岘山 中岘）。
伏羲庙
据说 伏羲 陨落之后葬在南郡襄阳的 岘山 中。世人为了纪念这位远古的伟大帝王在 襄阳市 的紫盖山上修建了石头建的 伏羲庙 ，庙中立有伏羲石像一尊，庙前有石制牌匾一副。直到 南北朝 时香火一直十分兴盛，而且时常有紫雾缭绕，故称紫盖山。但世风日下，战乱不断，饿 遍野，民风也不如上古时期淳朴。已升天为神的伏羲天帝看到这一切，心中痛惜，化为凡人下界点拨世人。但是当时在伏羲庙的一位年轻人不仅不领情还对伏羲神像不敬。 伏羲 一气引来一阵天 罡 雷风，刮倒了紫盖山上的 伏羲庙 。从此 伏羲庙 又化为砂石散落山中。而庙前的石制牌匾也被刮到了南边群山间，并化为一座山峰，因为这座山是 伏羲庙 的牌匾所化，而且又形似匾所以被襄人称为 扁山 ，后讹音为 扁山 。石像也同时飞落到南边化为一座山峰，因为此山奇险陡峭故俗称尖山。
伏羲石刻雕像
伏羲摩崖石刻雕像 ，高约70.5米、长约230米的 中国 最大的山体头像雕像——伏羲摩崖石刻雕像在 岘山 正式开工。“眼睛长9米、高2米，鼻子长18米、宽9米，一个鼻孔可容纳十余人。雕像由国内著名雕刻大师 聂承兴 负责设计。是中国最大的山体头像雕像，是18米高的 美国总统 山头像的4倍。
山体石刻雕像处原本是一所劳改农场的采石场，上世纪末被废弃。由于多年开山炸石，山体、崖壁变得千疮百孔，成为城市南大门的“牛皮癣”。经过专家学者研讨，采取依据山体雕刻石像进行修复的最佳方案。
凤林山卧龙山
凤林山（亦称凤凰山，卧龙山，据 乾隆 《襄阳府志·山川》载：“卧龙山：《三郡合志》作凤凰山，县南十里，山下北为习家池。山上为观音阁，俯临 汉水 。阁前有 不死鸟 亭。亭 ，而三大字碑存。”），古时候为 岘山 南北通路的大关隘，故名凤林关。据《 襄阳县志 》记载：“凤林关。距城十里，在岘山南 麓 ，为凤林渡。昔 刘表 设伏毙 孙坚 即此。”又曰：“山腰为南北通 ，实为郡城门户。”《舆地纪胜· 襄阳府 》记载：“凤山，在襄阳东南十里，梁韦睿于山立寺。”《襄阳县志》又说：“凤凰山在县南七里， 萧衍 立寺其上。雄的称“凤”，借喻帝王，传说 伏羲 崩葬南郡襄阳岘山中。因为此山有伏羲冢，为了纪念这位 三皇 之首、百王之先的千古一帝，故称此山为 凤林山 （埋葬帝王的山林），亦称卧龙山（伏羲 图腾 为龙）。
另有《仙传拾趣》记载，有一个姓蔡的 襄阳市 女子，“幼而巧慧，善 刺绣 ，邻里称之”。有一天，来了一个老翁，请她绣一对 不死鸟 ，要求她不要绣凤凰的眼睛。不久绣成，五彩焕然。“老翁观之，指示安眼。俄而工毕，双凤腾空飞舞”。老翁与绣女各乘一凤升天而去，落在襄阳南山林木之上，时 人名 为 凤林山 。凤林寺因而得名。
凤林寺是韦睿建还是 萧衍 建，或者梁武帝令韦睿建，现在没有定论。不过在观音阁一带，还流传着另一个版本，两个僧人满载金银欲往南去，至襄阳凤林关，遇一险滩，船翻金沉，满船金银顿化一凤凰腾飞而去，僧人大惊，乃不复南去，特建此寺以修行。因有 不死鸟 腾飞之说，此地又称凤林关，便名曰凤林寺，后香火日盛，传说愈奇，僧众便将此山唤作凤凰山，遇险之滩称为凤凰滩，沉金之池取名凤凰池。
襄阳市 古诗云：“ 汉水 流至凤凰山，凤凰山前凤凰滩，欲寻进香拜佛处，只问襄阳凤林关。”后因观世音菩萨去 南海 途中曾在此修炼(至今 大雄宝殿 与中殿之间有一席之地，夏无蚊虫，冬不积雪)，改名观音阁至今。
紫盖山
紫盖山 古称中岘，俗称 琵琶 山（形似琵琶）。位于 襄阳城 西南2.5公里，北临环山路，东与 真武山 相连，是虎头山的余脉。山北麓是通向南 漳 、 保康 一带的必经之地。传说 伏羲 葬在此山中，山上有 伏羲庙 。《襄 记》将 万山 、 紫盖山 、 岘山 ，称为三岘，可见紫盖山的历史地位。
提到紫盖山，不能不提到 檀溪 和鸭湖。《 襄阳府志 》说：“ 檀溪 ，县西四里，即汉先主所乘的卢越过之溪也。《 水经注 》：水出县西柳子山下，东为鸭湖，湖之北渠，溪水所导也。北经汉阴台西，旁城北，注于沔。”“鸭湖，县城外望楚之北，山水汇而为湖。《水经注》云：水自湖 两分 ，北渠即檀溪水也，一水东南出即 襄江 也。《旧志》云：汉先主跃檀溪时经此。”
古时 檀溪 湖(鸭湖)与 汉江 、襄水相汇合，碧波荡漾，山水相映，风景如画， 三国 时 刘备 “ 马跃檀溪 ”使檀溪闻名于世， 萧纲 曾泛舟穷柳子山檀溪之源， 唐代 襄阳市 著名诗人 孟浩然 从檀溪泛舟到 万山 钓鱼“垂钓坐磐石，水清心亦闲”的悠闲叫人向往。
古时这儿还是著名的 柳子关 。柳子关因 扁山 (今 扁山 )得名，但柳子关的确切位置却不在柳子山下，而是在紫盖山附近。关于柳子关的记载，《 襄阳县志 》说“柳子关县西七里。”唐代著名诗人 皮日休 在《刘枣强碑文》中说：“先生，不恙而卒……坟去襄阳郭五里，曰柳子关”，这一距离和紫盖山县西五里基本上是同一个位置。从上述记载看，在古代， 襄阳 是一座典型的山水园林城市。
古人将三座山命名为三岘，并不是偶然的。这三座山的海拨都不高，正好符合 岘山 “山小而险”的特点，除了三岘正好处于上、中、下的地理位置外，三座山都有 汉江 或檀溪萦绕，符合古人依山傍水的审美观。
紫盖山 在历史上的盛名， 淳熙 (1174年-1189年)是 南宋 皇帝 赵昚 的年号，共计16年，淳熙十二年(1185)， 襄阳府 知府 高 命州学教授刘宗编撰了一部《襄阳志》，共四十卷。《 文献通考 》曰：“郡守 山高夔命教授刘宗、幕官上蔡任浍编 为书，既详备，而刊刻亦致，图志之佳者”，以此推算，中岘的叫法距现在已有800多年的历史了。