康乐（1950年9月23日－2007年10月26日），台湾历史学者，生于 台南市 。他毕业于建国中学、 东海大学 历史系，后获得台湾大学硕士学位和 耶鲁大学 博士学位（指导教授为 余英时 ）。学成后，康乐回到 台湾 ，担任 中央研究院历史语言研究所 副研究员和研究员，直至逝世。他的主要研究领域包括魏晋南北朝史和佛教史。康乐还主编了远流出版社的“新桥译丛”，并出版了多部西方学术著作。他与妻子简惠美共同翻译了 马克斯·韦伯 的多部著作。
专书
《 唐代前期的边防 》（ 台北市 ：台湾大学文史丛刊51，1979）。
《从西郊到南郊──国家祭典与北魏政治》（台北：稻禾出版社，1995）。
学位论文
“An Empire For A City: Cultural Reforms of The Hsiao-wen Emperor,471-499” (PhD diss.,YaleUniversity,1983）.
论文
〈民爵与民望〉，《汉学研究》4.1 （1986）：29-35。
〈 北魏 文明太后 及其时代〉（上）、（下），《食货月刊》15.11/12 （1986）：1-15； 16. 1/2 （1986）：56-66。
〈《 魏书 》「帝之十族子弟七人」试释〉，《食货月刊》16.7/8 （1987）：1-5。
〈从西郊到南郊── 拓跋魏 的国家祭典与 拓跋宏 的「礼制改革」〉，《中央研究院第二届国际汉学会议论文集》（ 台北市 ：中央研究院，1989），页141-168。
〈代人集团的形成与发展──拓跋魏的国家基础〉，《 中央研究院历史语言研究所集刊 》61.3 （1991）：575-691。
〈代人与镇人〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》61.4 （1991）：895-916。
〈孝道与 北魏 政治〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》64.1 （1993）：51-87。
〈 转轮王 观念与中国中古的佛教政治〉，《 中央研究院历史语言研究所集刊 》67.1 （1996）：109-143。
〈沙门不敬王者论──「不为不恭敬人说法戒」及相关诸问题〉，《 新史学 》7.3 （1996）：1-48。
〈洁净、身分与素食〉，《大陆杂志》102.1 （2001）：15-46。
〈素食与中国佛教〉，收入 周质平 、Willard J. Peterson编，《国史浮海开新录——余英时教授荣退论文集》（ 台北市 ：联经出版事业公司，2002），页37-94。
司，2002），页37-94。
翻译
康乐、 黄进兴 编译，《历史学与社会科学》（台北：华世出版社，1981）。
康乐译，霍布士班(E. J. Hobsbawn) 著，〈从社会史到社会的历史〉，收入康乐、黄进兴主编，《历史学与社会科学》（台北：华世出版社，1981），页95-125。
康乐编译，韦伯（Max Weber) 著，《韦伯选集⑶：支配的类型》（ 台北市 ：远流出版公司，1985）。
康乐译，布洛克(Marc Bloch) 著，〈水碾的出现及其胜利〉，《年鉴史学论文集》（ 台北 ：远流出版公司，1989），页35-69。
康乐、洪德先译，布洛克著，〈欧洲中世纪的「发明」〉，《年鉴史学论文集》（台北：远流出版公司，1989），页17-34。
康乐、简惠美译，韦伯著，《韦伯选集⑵：宗教与世界》（台北：远流出版公司，1989）。
康乐编译， 韦伯 著，《韦伯选集⑷：经济与历史》（ 台北市 ：远流出版公司，1990）。
康乐、简惠美译， 马克斯·韦伯 著，《宗教社会学》（ 台北 ：远流出版公司，1991）。
康乐、简惠美译，韦伯著，《支配社会学》（台北：远流出版公司，1993）。
康乐、简惠美译，韦伯著，《城市的类型学》（台北：远流出版公司，1993）。
康乐、简惠美译，韦伯著，《 印度的宗教：印度教与佛教 》（台北：远流出版公司，1996）。
康乐、简惠美译， 韦伯 著，《经济行动与社会团体》（ 台北 ：远流出版公司，1998）。
康乐、简惠美译，韦伯著，《法律社会学》（ 台北市 ：远流出版公司，2003）。
康乐、简惠美译， 马克斯·韦伯 著，《古犹太教（I）、（Ⅱ）》（台北：远流出版公司，2005）。
康乐、简惠美译，韦伯著，《基督新教伦理与资本主义精神》（台北：远流出版公司，2007）。
其他
〈布洛克与《 史家的技艺 》〉，《史家的技艺》（ 台北 ：远流出版公司，1989），页1-12。
〈韦伯与《中国的宗教》〉，《中国的宗教》（台北：远流出版公司，1989），页1-23。
〈 韦伯 的 历史学 〉，《韦伯选集⑷：经济与历史》（ 台北市 ：远流出版公司，1990），页1-8。
康乐、简惠美著，《信仰与社会──北台湾的佛教团体》（台北：台北县立文化中心，1995）。
《佛教与素食》（ 台北 ： 三民书局 文明丛书，2001）。