昌都寺，又称昌都罗尔布寺，是一座古老的雍仲本波教寺院，位于距离金川县城40多公里的 撒瓦脚乡 阿拉学村。 该寺由绰斯甲 土司 的亲兄弟郎松拉丈旦贝嘉木参始建于三世纪，距今已有一千六百多年的历史。昌都寺所处之地，海拔3460多米，属高半山区，气候温和，山峦叠嶂，每当春天来临，万山啼翠，流水潺潺，湖光山色辉映成趣，历来就是宗教人士 禅修 的好去处。 该寺于1984年经政府批准开放，恢复重建。如今的昌都寺， 大雄宝殿 巍然耸立，金碧辉煌；转经长廊似蟠龙静卧；殿堂内雕梁画栋，彩绘满布，幸饶弥沃如来佛祖、昔拉麦桑和大师昔拉嘉木参三尊慈眉善自身居宝座，金银和 珍珠 玛瑙 镶嵌的喇嘛 灵塔 玲珑剔透，各类经典著作陈列有序，灯火通明香烟镣绕，香客不断。昌都寺已成为 金川县 撒瓦脚乡 的一道亮丽的风景线和具有历史和文物价值的重要的人文景观之一。
历史文化
昌都寺，又名昌都罗尔布寺（意为：“海边宝贝寺”），是一座古老的雍仲本波教 寺院 ，距今已有一千多年的历史。“雍仲本教”（简称本教）起源于古象雄（现西藏 阿里地区 ）冈底斯神山一带，是以显、密、大圆满的理论为基础，以皈依三宝为根本，济世救人，导人向善，有着自己圆满成佛窍诀的 佛陀 教育，也是中国西藏最古老的佛法，至今已有一千八百年的历史。辉煌鼎盛的古象雄文明就是以“雍仲本教”的传播为主线而发展起来的。由于古象雄文化有着悠久灿烂的历史，已被列入 世界文化遗产 的保护范围。“雍仲本教”是幸饶弥沃如来佛祖所传的如来正法，是以人为“本”，将一切有情众生都作为普度的对象，令世人破迷开悟、断障除惑、解今生来世之苦、获得究竟圆满 禅定 的大乘佛法。
在印度佛教传入之前，在所谓的 西藏自治区 正史 之前， 青藏高原 就早已存在着一个辉煌的文明，这个文明就是“古象雄文明”。本教远在印度佛教传入西藏之前，早已在 雪域高原 广泛传播，是西藏人民最重要的精神信仰。在七世纪之前，藏地象雄地区的所有天文学家、教育学家、译师、医师、卦师、算命师、风水师、以及有文化的学者等等都可称为“本波”，当时青藏高原的所有文化和宗教信仰都可称为“本教”。“本教”实际上已经不仅仅是一种单纯的宗教信仰，而是 藏族 同胞族的文化体系、哲学思想、文明礼仪、民风民俗、民族精神和社会教育。雍仲本教的《 甘珠尔 》其实就是藏族一切历史、宗教和文化的滥觞与源头，是研究藏族古代文明的极其珍贵的资料，这也是任何藏文化研究者都无法绕过的一块重要领域。2013年7月，“ 藏传佛教 ”大藏经汉译工程已经被列入“中国社会科学院”的重点科研课题。
“雍仲本教”创造了很多个藏文化的最初，例如生活民俗、礼仪规范、天文历算、藏医、藏文、宗教信仰、政教制度，以及歌舞绘画艺术等等，可以当之无愧地称为藏文化和藏传佛教的源泉。
该寺历史上影响较大，历史悠久，是仅次于皇家寺庙 雍仲拉顶广法寺 的又一座古老的雍仲本教 寺院 。
该寺所处之地，海拔2000多米，属高半山区，气候温和，山峦叠嶂，每当春天来临，万山啼翠，流水潺潺，湖光山色辉映成趣，历来就是宗教人士静修的好去处。历史上昌都寺是古绰斯甲地区的官庙和专门为士司管理辖区内宗教事务的首脑机关，其最高首领为“郎松”，在 土司 的政体中等级仅次于土司，系 世袭 传承，由土司的亲弟兄担任，负责管理分布在以周山乡绰斯甲土司官寨为中心，西面和南面与甘孜接壤，北与壤塘相连，东与 马尔康市 交界，东南与大金毗邻，方圆两万平方公里上的数十座寺庙。据建国初期的《民族社会历史调查报告集》载，绰斯甲地区有40座寺庙，三个教派（本波教、红教和黄教），共有 活佛 、喇嘛、扎巴2567人。
由于历代士司和郎松都信奉本波教，对其大力扶持，故使本教成为这一地区占统治地位的教派，并以 昌都 守为众庙之首和核心。郎松住昌都寺坐政指挥，各 寺院 的堪布由他委任，各寺院温布均要轮流吉昌都寺官寨当管家和派扎巴吉昌都寺服役等，特别是一年一度的祈愿大 法会 ，各寺院都要派员参加，僧人达上千人，规模庞大，甚是隆重。昌都寺的管理，在郎 松下 分教务和寺庙政务两个系统，按制设要职，以协助郎松管理全 土司 辖地的宗教事宜。不仅如此，昌都寺的 高僧 大德还助土司参与外交事务活动，随土司或代表土司上京 朝贡 ，曾受到过朝廷的器重，至今朝廷赏赐的一尊纯银尊胜 佛像 仍保存寺内。
据一些史料记载和民间传说，昌都寺的本教在木赤达莫宗（地名）木氏家族高僧世系中的孪生郎松拉丈第三十六代和绰斯甲顶头喇嘛三尊在世时，雍仲本教的九次第乘和四门五库及大小五明学就已兴盛，教义教规也十分健全，持戒 沙弥 、比丘和通晓密咒的贤德、获无上圆胜的高僧及行老层出不穷，大小五座殿堂内供奉有 泥塑 千尊本教始祖敦巴辛饶之像和铜塑至 尊、静猛金刚以及珠光宝气装饰的喇嘛 灵塔 等。尤其是那座名叫“通珠钦波”的印经房，在全士司辖地远近闻名，是当时这一地区唯一能承担印刷的机构，拥有各种 佛像 和神灵护法的印板及整套本教象雄大藏经《 甘珠尔 》的印板数万余块，充分显示了昌都寺当时传经弘法的规模和能力。
昌都寺在文革中也未能幸免那场前所未有的劫难，遭到了不同程度的毁坏。 中共 十一届三中全会以后，随着党的民族、宗教政策的落实，该寺于1984年经政府批准开放，恢复重建。如今的昌都寺， 大雄宝殿 巍然耸立，金碧辉煌；转经长廊似蟠龙静卧；殿堂内雕梁画栋，彩绘满布，幸饶弥沃如来佛祖、昔拉麦桑和大师昔拉嘉木参三尊慈眉善自身居宝座，金银和 珍珠 玛瑙 镶嵌的喇嘛 灵塔 玲珑剔透，各类经典著作陈列有序，灯火通明香烟镣绕，香客不断，已成为 金川县 撒瓦脚乡 的一道亮丽的风景线和具有历史和文物价值的重要的人文景观之一。
现任住持
李西活佛 新嘉旦真， 四川省 金川县昌都寺住持活佛，金川县佛教协会会长； 阿坝藏族羌族自治州 政协委员。
名称由来
最初，寺庙始建在当地一小海子边的山坡上，以建址的具体方位取名为“海边寺”（ 藏语 “昌都寺”）；后又经近十个世纪的发展，该寺的规模和影响逐步扩大，已完全能对信教群众有求必应，满足他们的信仰要求，正如传说中的如意宝贝一般，在弘法上得心应手。于是，堪称当地四大著名雍仲本教喇嘛之一的罗旦宁波大师，按照郎松南卡旺丹的旨意，在原“ 昌都 ”二字 后加上了“宝贝”一词，使寺名合写为“海边宝贝寺”，藏语称“昌都罗尔 布寺 ”，简称“昌都寺”。
佛事活动
昌都寺每年有四次大的佛事活动，农历一月初五，赛唐卡（ 良美大师 之 晒佛法会 ）；四月十三至十五，讲经 灌顶 大 法会 ；六月初，念“哑巴经”；十二月十五，金刚大法会、跳神舞。
交通路线
前往昌都寺有以下交通方式可以到达：
西门车站——金川县车站63.00元
茶店子车站——金川县车站103.50元
茶店子车站——丹巴车站 114. 50元
新南门旅游客运站——八美车站145.00元