有巢氏，简称“有巢”或“巢”，号“大巢氏”，华夏族，中国上古时期部落首领，人类原始巢居的发明者， 位列五氏之首，被誉为华夏第一人文始祖。 他生活在旧石器时代早期，建立了古巢国。
上古之世，人民少，禽兽众，人民穴居野处，多受禽兽虫蛇之害，他发明巢居，教人构木为巢，得以避害，因被推为王，号“有巢氏”。有巢氏出生在安徽省巢湖流域，后迁徙至 山西省 石楼山一带。学界对其活动范围及生籍存在多种观点：有学者认为其出生地是苍梧（今湖南九嶷山以南），立都石楼山（今山西吕梁东北）；也有认为曾在河南商丘一带活动；另有史学家考证其生籍在山东、山西或内蒙古等地，也有认为在四川、云南、湖南等地生活过。至帝尧时期，出现了一位高士——巢父，连帝尧都想让位与他。到 夏朝 时，夏朝的君王把自己的亲属封于巢地，建立巢国。巢国本为巢伯之国，其地南巢（今安徽庐江居巢县），商汤时期已有“成汤放桀于南巢”的记载。 春秋 时，最终被 楚国 所灭。
学者 宁业高 、宁业龙认为：“‘有巢氏’是‘圣人’而不是‘神 祇[qí] ’， 他是中华民族文明史上的第一圣祖。”迄今在安徽巢湖地域共计发现发掘了10余处史前人类活动的 文化遗址 ，其中 和县猿人遗址 、 银山猿人遗址 、薛家岗文化遗址和 凌家滩遗址 年代连贯，学者 周怀宇 、 固镇县 认为：这4个文化遗址揭示了巢湖流域人类祖先历经30万年迈向文明社会的光辉进程。薛家岗和凌家滩遗址中的建筑遗迹，证明了有巢氏开创巢居文明的伟大功绩，对中华文明以及人类文明的发展，都具有积极和深远影响。2008年，北京奥运会主场馆鸟巢的建造理念来自有巢氏巢居文明内涵。2019年中国北京世界园艺博览会中国馆，其设计、建造理念即效仿有巢氏“巢居”的古老智慧。
人物传说
构木为巢
上古时代 ，人们住在洞穴或野外，与自然万物都友好相处。到了后来，人开始变得聪明狡诈。这样使得人开始与自然万物为敌，相互戒备伤害。这时，人口稀少，禽兽众多，人类的爪、牙、角、毒都敌不过禽兽虫蛇。有个圣人出现了，他教人民架木为巢屋，躲避风雨、寒冷，抵御伤害。人民纷相效仿，通过巢屋的保护，终于在自然界中又找到安身之地，解决了生存危机。百姓非常高兴，都纷纷推举这位圣人为王，被称为有巢氏。著名历史学家吕振羽在《中国历史讲稿》中指出，有巢氏率领大家走出洞穴，引导人类为脱离动物界而迈开了第一步，这也标志着人类历史由此发端，是觉醒最早的原始人之一。有巢氏还教会了人们吃鸟兽的肉，喝它们的血。此外，这些人白天拾 橡果 板栗，晚上栖息在树上，所以称他们为有巢氏的人民。
仁治天下
人们学会了这些之后，就开始有了争夺之心，所以就用树枝木棍打仗。有巢氏看到这样，又教会人们刻木结绳之法，还教会人们用树叶、兽皮、鸟羽做衣帽。此外，他还教会人们丧葬。有巢氏主张不滥杀，这让人们都归服，天下又重归仁政。这样有巢氏统治人类部族，共传承了百代。而这百代可能都继承了有巢氏的名号，都被称为有巢氏。
最终归宿
至帝尧时期，有巢氏部落出现了一位强大的部落酋长—— 巢父 ，连帝尧都想让位与他。在有巢氏统治时期末年，因任用乱臣并将国政交付给他，导致该大臣总揽大权，独断专行。最后一代有巢氏后来夺回他手中的权力，大臣怒而发动 政变 ，有巢氏最终亡国。到 夏朝 时，夏朝的君王把自己的亲属封于巢地，建立巢国。至 姬发 灭商时，巢国被迫南迁至今 巢湖市 ，被称为 南巢 。 春秋 时，最终被 楚国 所灭。
人物成就
巢居鼻祖
据史书记载，有巢氏教会了当时的人们在树上搭建像鸟巢一样的房屋，从此人民才由穴居到巢居。据后世的考古发现，中国原始人居住方式因地而异，巢居与穴居、庐居都是中国早期建筑的主要形式。故学者张汉军认为：有巢氏建造的木架构巢居是中国人类发展史上最早的建筑之一，他因此可称为中国首位建筑师。
食果为粮
据《庄子·盗 》记载，有巢氏部落的人民“昼拾 橡果 ，暮栖木上”，这说明有巢氏时代的人民已经开始以植物的果实作为粮食。
发明土葬
有巢氏“编槿而庐”的地面建筑，在薛家岗和 凌家滩遗址 的遗迹中，获得了证实。 薛家岗遗址 中发现的墓葬证实了有巢氏部落的人民已经开始土葬。
人物评价
学者 宁业高 、宁业龙认为：“‘有巢氏’是‘圣人’而不是‘神祗’，他是 中华民族 文明史上的第一圣祖。”
学者张汉军认为：“（有巢氏）因发明‘构木为巢’为民众推举为‘王’。室屋可避虫兽侵害，避风雨，为先民生息繁衍重要居所。故此，有巢氏由古迄今一直备受人民的敬奉，誉为华夏地面建筑‘始祖’。”
相关考证
有巢氏是华夏上古传说史源头先民，是华夏族的始祖。对于他们生活的主要地区，结合后世考古的发现，主要有以下几种观点：（1）秦安大地湾遗址被认为是伏羲氏族的 文化遗址 ，据《庄子·盗跖》《韩非子·五 蠹[dù] 》《 山海经 》《史记·三皇本纪》《 帝王世纪 》等古籍记载，伏羲与有巢氏、燧人氏有着一脉相承的关系。学者侯丕勋、刘再聪据此认为：有巢氏生活在距今7800年以前的 旧石器时代 向新石器时代的过渡时期。他们活动的地区，大体在今陇山之西 甘肃省 的北起 庄浪县 、 静宁县 ，中包 秦安县 、 张家川回族自治县 、清水、 天水市 、 秦州区 ，南至 西和县 与 礼县 等地。
（2） 巢湖 地域是古人类最早的发源地之一。在这个地域，迄今共计发现发掘了10余处史前人类活动的 文化遗址 ，其中，十分著名的遗址有4处：位于和县的 和县猿人遗址 ，距今约30万年；位于 巢湖市 的 银山智人遗址 ，距今约20万年；位于潜山县的薛家岗文化遗址，距今约6—5千年；位于 含山县 的 凌家滩遗址 ，距今约5千年。学者 周怀宇 、谷阳认为：这两个文化遗址的年代连贯，揭示了巢湖流域人类祖先历经30万年迈向文明社会的光辉进程。薛家岗和凌家滩遗址中的建筑遗迹，证明了有巢氏“构木为巢”和“编槿而庐”的重大转变，其中“编槿而庐”为地面建筑。“编槿而庐”成为新一代有巢氏的符号，标识薛家岗和凌家滩人即是新一代有巢氏。
（3）依据《 庄子 》《 韩非子 》等的说法，有圣人构木为巢以避群害，巢居的情况可能也是这样，没有山洞的地方只能求助树木遮挡。最初是在大树之下，或者 树洞 里。浙江河姆渡文化遗址（距今6000年以上）中发现了干栏式建筑，学者 张钦楠 据此认为“至今我国西南 傣族 地区仍有此类竹干栏建筑。按照上古发展的时间推算，有巢氏发明巢屋（最早的单棵树）的时间当距今万年以上。”
历史文献考辨
汉代纬书《遁甲开山图》说：“石楼山在琅玡，昔有巢氏治此山南”（《艺文类聚》卷十一引）。《通典·卷一八一<庐江郡>》说：庐州之“巢，汉居巢县也。古巢伯之国。汤放桀于南巢，即此也。”至于有巢氏治都于此，并无实据为凭。以致人们曾存疑问：有巢氏时期连一座像样的房子都没有，哪里会有都城呢。
人物纪念
巢父生态园
巢父文化 生态园 位于 巢湖 市域中轴点，坐落在居巢区坝镇夏店村巢山中。据巢湖市文学艺术界联合会主席王有洲介绍：“经过认真考证，巢湖市坝镇巢山一带，就是中华第一人文始祖有巢氏及其子孙的生息地。”在当地 巢父 生态园的“栗园巢居”，还有人类从洞穴走到树上居住的“巢居”痕迹。
安徽名人馆
安徽名人馆 2015年10月10日正式开馆，是安徽省 爱国主义教育基地 、第一批全国中小学生研学实践教育基地、中国华侨国际文化交流基地。在其中的“远古— 先秦 ”展馆中，有“有巢氏”的展厅。“有巢氏”被誉为中华人文圣祖。