黄财神

黄财神，藏语称“赞布禄”（诺拉）或“占巴拉色波”，又叫“布禄金刚”，名称来源于其肤色黄色。与绿财神、白财神、红财神、黑财神并称为藏传佛教各大教派普遍供养的“五姓财神”，是密教之护法神祇，且为诸财神之首，主司财富，能使众生摆脱贫困、财源广进。

黄财神身色金黄，头戴花冠，头顶有发髻，嘴角有两撇胡须，下部又有一周短胡须，上身袒露，下身着裙。黄财神身着天衣，以蓝色莲花及珠宝珍珞为装饰，胸前挂乌巴拉念珠。肚大身小，右手持摩尼宝，象征宝光普照十方，增添众生福报；左手抱一只长尾鼬 [yòu]，其嘴含珠宝，象征财宝。两腿弯曲坐于莲华月轮上，右脚踏一只白色海螺，象征他能入海取宝。

黄财神曾是菩萨，后皈依佛法，本为四大天王中的多闻天王，又是古印度婆罗门教的天神，其变为佛教四天王传入中国后，形象演变成中原将军的装束和面目。早在元代时期的阿尔寨石窟中，黄财神作为主尊，伴神被众多的成吉思汗家族供养人替代，黄财神幻化为成吉思汗的化身。民间信仰认为修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇佑，能增长福德、寿命、智能、物质及精神上之受用，不被生活所逼，以及一切经济压迫，可安心向道。但修法者需发无上菩提心，广结善缘，勤行布施。万勿悭贪成性，护法降罪也。

基本概况

命名

黄财神，藏名藏拉色波，藏语称“赞布禄”（诺拉）或“占巴拉色波”（藏色），又叫“布禄金刚”。因其形象呈黄色，所以通称黄财神。黄财神与绿财神、白财神、红财神、黑财神并称为藏传佛教各大教派普遍供养的“五姓财神”，因其身相金黄。故称黄财神，且为诸财神之首，是集所有财神的总集化现。

形象

黄财神身色金黄，头戴五佛冠，头顶有发髻，嘴角有两撇胡须，下部又有一周短胡须。全身不著甲胄，上身袒露，下身着裙。身着天衣，以蓝色莲花及珠宝璎珞为装饰，胸前挂乌巴拉念珠。肚大身小，双手具大力，右手持布拉噶如意宝（象征宝光普照十方，增添众生福报），左手抱一只长尾鼬（其嘴含珠宝象征财宝），两腿弯曲，以如意坐安坐于莲华月轮上，左脚曲、右脚踏着海螺宝（象征他能入海取宝）。

职能

黄财神主司财富，能使众生摆脱贫困、财源广进。

起源及演变

相传黄财神过去是位菩萨，后皈依佛法。黄财神本为四大天王中的多闻天王，而多闻天王与增长、广目、持国者天王又是古印度婆罗门教的天神。其变为佛教四天王传入中国后，首先在中国本土化，为玉皇大帝分守天门形象也就演变成中原将军的装束和面目。多闻天王兼有司财职能，藏密突出其该功能单独供奉，称为“布禄金刚”。

黄财神和北方多闻天王也是壁画中的主要财神。早在元代时期的阿尔寨石窟中，黄财神作为主尊，左手持石榴，右手持吐宝鼠，上身坦露缠绕绿边白色天衣，下身着宽松的红裤，头戴白色宝冠，金黄身色已风化成棕黑色，坐于莲花宝座。在硕大的黄财神主尊之下，伴神被众多的成吉思汗家族供养人替代，黄财神已然幻化为成吉思汗的化身，寓意着成吉思汗家族得到佛教神灵的护佑，象征着成吉思汗乃天神下凡，具有无穷法力，能成就不世之伟业。

信仰崇拜

黄财神在藏族群众中有着广泛的信仰，是藏地的第一财神，如同汉地的第一财神赵公明。诚心持财神咒、修财神法，便可获得黄财神的庇佑。能使修持者财源茂盛，免除穷困及一切经济竭蹶，但修此法者需发无上菩提心，广结善缘，勤行布施。若悭贪成性，护法神可能降罪。

春节期间，信仰藏传佛教的人会把黄财神石刻像请回家，祈求新的一年风调雨顺。

文化内涵

象征意义

黄财神属于财宝护法，布禄金刚既因给予奉侍者禄位财宝而可归于财宝护法之列，又属于金刚护法之一类。黄财神能使一切众生脱于贫困，财源广进。黄财神手中抱着的大鼬嘴里含有宝珠，象征财宝。黄财神脚踏白色海螺表示他能入海取宝。

咒语

黄财神咒语为：唵藏母巴拉扎联扎耶梭哈

文化活动

2015年2月23日，恰逢农历破五节，是民间传说中财神的生日，湖北咸安大乘禅寺举行黄财神火供法会，祈请护法之加持，令一切众生所愿皆成。

2024年农历正月十五，承德普宁寺举行了黄财神法会。据寺院方介绍，为使此次法会圆满举行，满足信众需求，普宁寺特于三年前就定制了精品纯铜鎏真金黄财神佛像千尊佛像，由普宁寺主持莫日根图上师带僧团取十三种名贵宝石及珍珠，经文咒语及珍贵藏药装藏，于龙年农历正月十五举行开光法会。

祭祀庙宇

陕西广仁寺

广仁寺创建于清康熙四十四年(公元1703年)，是国务院所列的全国重点寺院之一、陕西省唯一的藏传佛教寺院，寺内建有中国首座黄财神千佛殿。

拉萨大昭寺

拉萨大昭寺是西藏自治区重大佛事活动的中心，许多重大的政治、宗教活动如“金瓶掣签”等都在这里进行，大昭寺的中心殿里供奉黄财神。