廓尔喀人（Gurkhas），专指居住在廓尔喀等地的人，又称尼泊尔人。在 尼泊尔 国内，一般称其为 婆罗门 、切特里、职业 种姓 人。集中分布在中西部山区的廓尔喀、帕尔帕和 加德满都 谷地。廓尔喀王国是尼泊尔沙阿王朝（1768年至2008年）的别称。廓尔喀部族世居于首都加德满都西北（尼泊尔中部，在 博卡拉 与加德满都之间）。该部族起源于14世纪的北印度契托尔王朝，这个部落相信自己是 雅利安人 的后裔。廓尔喀即是“牛的保护者”之意，他们大都信仰 印度教 。该王朝也认为自己与湿婆派 上师 郭拉洽 有关。
历史沿革
廓尔喀人系公元12世纪从 印度 移入的、来自 中亚 草原地区的雅利安人与当地卡人的混血后裔。18世纪中叶廓尔喀国王战胜马拉王朝，统一了 尼泊尔 。契托尔王朝的创立者是里什·拉吉·巴克拉塔，是 拉贾斯坦邦 乌代浦尔 的拉其普特人王公；因为逃避 德里苏丹国 的入侵，其中一支 刹帝利 （受过军事训练并信仰印度教的贵族）驻留在尼泊尔中西部，与当地的马嘉人与古隆人通婚，世称廓尔喀人。廓尔喀本是尼泊尔中西部 甘达基专区 的一个小村，一个刹帝利种姓中的切特利亚种姓征服廓尔喀地区。后来 印度 的另一个刹库里亚种姓征服了廓尔喀，他们在这里建立了廓尔喀王国，征服全国。由于入侵者来自廓尔喀地区，人们便将 尼泊尔 改称为廓尔喀，把 沙阿王朝 名为廓尔喀王朝，称尼泊尔人为廓尔喀人。第一代君王是德拉比亚·沙阿。
尼泊尔王国曾在 摄关政治 巴哈都尔·沙阿 的率领下于清 乾隆 两度（1788-1792）攻入 西藏自治区 ，起因是同西藏的长期 盐税 、铸币纠纷。尼泊尔军队掠夺了各地的喇嘛庙中的财富。第一次入侵在 清代 驻藏军队将领巴忠与噶伦丹津 班珠尔 介入后，约定每年西藏向廓尔喀进贡300个银元宝，就此撤军。然而1791年，西藏在清朝的授意下拒绝向尼泊尔进贡后，廓尔喀人以更大规模入侵 扎什伦布寺 ，大肆抢掠和俘虏了 拉萨市 的行政官员。乾隆在得知消息后，命令清朝大将 福康安 同参赞大臣 多拉尔·海兰察 率领70000人保卫西藏。清帝国要求 尼泊尔 归还 西藏自治区 在地噶尔查掠夺的财物和还在尼泊尔避难的夏玛巴喇嘛，但尼泊尔对这些要求充耳不闻。清军沿崔树里河沿岸行进，直至到达努瓦科特。尼泊尔军队试图抵御清军的进攻，但已经面临压倒性的军力劣势，双方都承受了惨重的伤亡，廓尔喀人被赶回尼泊尔首都附近的内山。与此同时，尼泊尔正在应对其他两条战线上的军事对抗：锡金人已经开始入侵尼泊尔东部边界。而在其国土西方，与加瓦尔（Garhwal）的战争仍在继续。在尼泊尔自己的国境线内，多个王公已经公开起义。心急如焚的沙阿向东印度公司要求军备支援，威廉·柯克帕特里克 上尉 抵达 加德满都 ，但他告知尼泊尔人他要求在交付武器之前必须签署商业条约条件。由于担心签署条约带来的后果，交易告吹，军事形势对巴哈杜尔沙阿来说变得至关重要。在清军一系列成功的战斗之后，其军力已经到达努瓦科特附近的贝特拉瓦蒂河以南，并在小规模战斗后开始同 尼泊尔 军队相持。1792年9月，沙阿给首相达摩达尔·潘德写信授权，同福康安议和。双方于1792年10月2日在贝拉瓦蒂（Betravati）签订了合约，其中约定尼泊尔和 西藏自治区 都接受清朝皇帝的 宗主权 。然而 清代 在 19 世纪的衰弱导致该条约遭到忽视。例如在1814-1816年的 英尼战争 期间，清朝并没有做出行动阻止尼泊尔领土被割让给 英国东印度公司 。同样的，在1855-1856年的另一场尼泊尔-西藏战争中，清朝也并没有加以介入。显然清朝对统治 尼泊尔 并不感兴趣，他们的战争主要是为了巩固他们对西藏的控制，而这又与整个 中亚 的 军事战略 有关。这一仗是 乾隆 十全武功 的最后一役。
廓尔喀人英勇善战的形象，主要来自英军于近代组建的廓尔喀部队。尽管廓尔喀族人大多身材矮小，但由于世代生活环境的恶劣以及传统尚武风气，使得廓尔喀军人勇名颇显。这支部队在十九世纪初，是受聘于东印度公司的 佣兵 ，而后成为被 英国 征召加入驻印、缅的英军，之后逐渐演变为英军的一支常备部队。他们在二次大战及 马尔维纳斯群岛战争 等二十世纪的战役中都有表现。至今，英军仍留有一个总数约3,700人的廓尔喀佣兵旅，获选加入此部队的廓尔喀战士将分别至英国、 新加坡 和 文莱 ，新加坡人称之为“辜加兵”，以及1997年前的驻港英军，香港人称之为“ 喀兵”。英国 哈里王子 参军期间也曾接受廓尔喀部队的训练。 印度 和新加坡也有廓尔喀军；他们曾参与 中印边境自卫反击战 、 第三次印巴战争 。廓尔喀战士引以为傲的特有武器为 廓尔喀刀 。他们因为有山岳民族悍不畏死的特性，因此十分擅长 山地作战 与游击队形式的战斗。在 9·11事件 后的阿富汗战争中， 英国 曾派出廓尔喀部队加入地面作战。
经济发展条件
沙阿王朝 在18世纪对 加德满都 谷地的征服，以及其后对整个 尼泊尔 的统一，是卡斯族发展史上的一件影响深远的事件。一是沙阿王朝在政治上统一了尼泊尔，使它从昔日数十个土邦王国分裂割据的局面，变成一个整体，这为各地区间的经济文化交流创造了空前有利的条件。随着商业贸易的繁荣，卡斯族的经济生活大大向前迈进了一步；二是沙阿王朝征服了加德满都后，数世纪以来形成的西部山区 印度教 文化与古老的尼瓦尔人佛教文化相结合，使卡斯族文化变得更加丰富和具有特色；三是 沙阿王朝 掌握了全国政权后，更有力地从上而下推行印度教使之在 尼泊尔 真正得到普及。
民族信仰
在供奉的神灵方面，这些外来的印度教移民，除印度教的传统神灵外，也将佛教和一些地方宗教的尊神吸收到他们的“ 万神殿 ”中来。这种做法，使得印度教变得更易于为当地原住居民所接受。
民族文化
属 欧罗巴 人种 地中海 类型。使用 尼泊尔语 ，属印欧语系印度语族。使用天城体字母。信仰 印度教 。廓尔喀人实行 种姓 制， 婆罗门 地位最高，切特里次之，职业种姓中的不可接触者地位最低，最受歧视。名字后面的姓氏可表明其社会地位高低。婆罗门、切特里上等种姓人一生中需行16种宗教仪式。常在斜胯右腋下戴一圣线，以区别于下等种姓。严格实行种姓内婚。人死后行火葬，骨灰投入河中。有钱者将骨灰送往 印度 ，投入 恒河 。死后直系后代守孝时，除头顶外需剃尽全身毛发，守孝仪式繁杂。一般文化水平较高，许多人在政府机关工作。普通人主要从事农业和 手工业 。有人说 沙阿王朝 国王不是真正出自印度，因为他们有些神是与马嘉人一样（gurkhakali, mahanakali）；一个 印度教 徒不会接受非印度教神明的保护。按 婆罗门 说法，马嘉人是不洁的。