〖礼记郑读考〗六卷。
基本信息
清 陈寿祺 、 陈乔枞 撰。寿祺先潜心理学，以古君子自期，后又专为汉儒之学。前此，闽中学者之宗 宋儒 ，服 程、朱，自其学风为之一变。乔枞（1809一1869）字朴园，一字树溢，福建闽县人。 爱新觉罗·旻宁 举人 ，曾任 抚州市 知府 。治经好汉学。是书为乔枞述先父之说，又多附加已义而成。专考 郑玄 《 礼记 》注，追汉学之遗籍。所谓“郑读”，即如《月令》：“ 鸿雁 来”，郑注云：“今《月令》‘鸿’皆为‘侯’“又如《月令》：“宿离不贷”，郑注云：“离，读如俪偶之俪”之类，所考者，多文字声音、字义训 。如《月令》篇：“审端径术。（郑玄）注：术，《 周官 》作‘遂’，夫间有‘遂’，‘遂遂上’有‘径’。遂，小沟也。先子曰：《 学记 》术有序。（郑玄）注：术，当为遂声之误也。又《 春秋 》：秦伯使术来聘，《 公羊传 》作‘遂’。乔枞谨按：术，亦与述通。《祭义》：而术省之。（ 郑玄 ）注：术，当为述。《 汉碑 》多假借，‘术’为‘述’字见《 隶释 》《 隶续 》）。《 春秋传 》： 西乞术 ，《 公羊传 》作：西乞遂；《史记·晋世家》作：西乞秫。又《鲁世家》： 东门襄仲 ；《 史记索隐 》系本作：东门述。皆以声同通假。一日：术也，径也。《说文·行部》：术（□），邑中道道也，从行，术声。《春秋繁露·求雨》篇：臼杵 于术 。汉 袁术 ，字公略，当读如《月令》‘审端径术’之‘术’。”“其“先子曰”，即寿祺之讲，阐发 郑注 之义。“乔枞谨案”是乔枞补充之已意，在父基础上，又作进一步考述，旁征博引，工务又出其父之上。在 清代 专考《 礼记 》“郑注”的诸家著作中，也为佳善。