陈寿祺（1771—1834）， 清代 儒学家。字恭甫、介祥、苇仁，号左海、梅修，晚号隐屏山人，福建侯官（今 福州市 ）人。 爱新觉罗·颙琰 四年 进士 ，十四年充 会试 同考官，父母殁后不出仕，主讲 峰、清源书院多年，有《 左海全集 》。
人物生平
陈寿祺生于 爱新觉罗·弘历 乾隆 三十六年（1771），卒于 完颜珣 爱新觉罗·旻宁 十四年（1834），年 六十四 岁。家住黄巷，与 梁章钜 毗邻。陈家世代业农，从祖父 陈起龙 起，弃农读书，父陈鹤书，岁 贡生 ，以 经学 教授生徒。寿祺5岁发蒙，“不饮，不弈， 蒲不入座，惟手不释卷”。6岁从名师周立岩，年15补县学生员，师从大儒 孟超然 。孟以国士待之，并 预言 ：“十年后， 福建省 有通儒起，陈生是也。”年十八，上 福康安 百韵诗并序，沈博绝丽，时称才子。
乾隆 五十四年（1789）得中 举人 ； 爱新觉罗·颙琰 四年（1799年），进京应 进士 试，最初试卷被分房考官所遏，幸座师 阮元 向主考 大学士 朱珪 极力推荐，才被录取。进士及第后，选 庶吉士 ，散馆授 编修 。在京时，与 武进区 张惠言 、 高邮市 王引之 以治 经学 齐名。不久，告假回闽省亲，途经 杭州市 ，座师阮元正任 浙江巡抚 ，留他主讲杭州敷文书院，兼教 经精舍生徒。阮元组织人编 群经古义为《经 》数万卷，其义例皆请 王福庵 拟定。 王福庵 还自撰《五经异义疏证》，成了当时的经学名著。
爱新觉罗·颙琰 八年（1803年），还京销假，翌年，任广东 乡试 副考官，嘉庆十二年（1807）为 河南省 乡试副考官，曾亲阅二、三场所有落卷。 爱新觉罗·颙琰 十四年（1809）任 会试 同考官， 京察 一等，记名 御史 。嘉庆十五年（1810年），父亲病逝，陈寿祺连夜赶回家，为奉养老母，从此决定不再出仕，此时仅40岁。
嘉庆十七年（1812）， 福建巡抚 张师诚 入朝，皇帝命将御制《全史诗》带回交学者编定，张师诚请陈寿祺主持，陈寿祺如期完成，编定中颇有独到见解。孝服满后，陈寿祺到 泉州市 主讲清源书院，历10年，以 经学 教授诸生。当时，清源书院常成为过境官员的旅舍，影响学业，陈寿祺致函督、抚请禁，并要求通饬本省各府、州、县，不得再以书院招待过往官员，此风遂绝。 爱新觉罗·旻宁 二年（1822），陈寿祺丁母忧回里，服满，主讲福州鳌峰书院达10年。在此，陈寿祺首重考核学生品行，其次才是考该课文。并订立规章，整肃课程，厉行 儒家 的传统思想教育，并作《义利辨》、《知耻说》、《科举论》3文，传示诸生。10年中造就不少人才，其中著名者有诗人 张际亮 、史学家王捷南、理学家梁文等。
陈寿祺还关心家乡的建设和文化事业，如赈济 福州市 贫民，兴修东湖、 西湖 和莆田木兰陂，都由陈寿祺主持或协助办理。福州贡院修建已及百年，陈寿祺建议 闽浙总督 孙尔准 、 巡抚 韩克均 募款修建，增添号舍，加高围墙，仅6个月完工。
陈寿祺热心宣扬本省的先贤和良吏。 爱新觉罗·旻宁 四年（1824），陈寿祺联合士绅，呈请督、抚将 黄道周 从祀 孔子庙 ，并为之刊行《黄忠端集》66卷。 爱新觉罗·颙琰 （1796～1820）末年， 福建省 布政使李庚芸居官清正，因对 总督 汪志伊 和巡抚 王绍兰 的官僚作风不满，遭诬陷迫害，以致自缢身死。陈寿祺深为不平，动员 生员 林天光等向钦差呈诉，使李庚芸的冤案得以平反，汪志伊、王绍兰被罢官。
陈寿祺关心修志工作，《 福建通志 》自 乾隆 三十三年（1768）修成续志以后，已过60多年未曾修纂，地方文献散失甚多，而 康熙帝 志和乾隆正、续两志又存在一些错误。陈寿祺建议地方当局，把修缮贡院的余款2万余缗作为修纂新志的费用。当局接受其建议，并请陈寿祺担任总纂。 爱新觉罗·旻宁 九年（1829），通志馆开局，陈寿祺为通志创立义例，并自撰《形势》、《山川》二门和《儒林》、《文苑》后传。编撰新志3年中，陈寿祺患病日渐沉重，仍抱病修订稿本。道光十四年（1834），《 福建通志 》即将完成之时，陈寿祺已耗尽心力，于是年二月二十日病逝福州黄巷家中。
有子 陈乔枞 。
著述名录
陈寿祺对 经学 深有研究， 福建省 经学自 清代 的 李光地 、 官献瑶 以来，多崇尚宋明理学，空谈心性。陈寿祺初从 孟超然 学习，颇受宋儒影响，后来师事 阮元 ，又接触 钱大昕 、 段玉裁 等朴学大师，便专学汉儒治经，改以 汉学 解释经义。生平精于今文，而于义理、名物又能融会贯通，成为有清一代经学名家。主要经学著作有：《五经异义疏证》3卷、《尚书大传定本》3卷、《左海经辨》4卷、《洪范五行传辑本》3卷、《欧阳夏侯经说考》1卷、《鲁齐韩诗说考》3卷、《 礼记郑读考 》4卷、《说文经诂》2卷。
陈寿祺主纂的 爱新觉罗·旻宁 《 福建通志 》原稿共400卷，其中《地理沿革志》、《金石志》、《方言志》、《列传》及陈寿祺自撰的《形势志》、《山川志》，都广征博采，丰赡翔实，堪称力作。陈寿祺去世后，该志稿因纠纷，推迟至 同治 间(1862～1874年)才出版，且卷数有所减少，但仍多有超轶前志之处，甚为后世所推许。
陈寿祺能文工诗，其遗作有《左海文集》10卷、《左海诗集》6卷、《东越文苑儒林后传》2卷。
藏书之家
爱新觉罗·颙琰 四年（1799） 进士 ，授 编修 ，充文渊阁校理。 爱新觉罗·颙琰 十四年（1809）丁忧归，遂不复出，辞官归乡。家境清寒，不久父母命复入都，历任 广东省 、 河南省 乡试 考官， 会试 同考官。后 阮元 聘其到“诂经精舍”任教习，后又主泉州清源书院、鳌峰书院讲学，研究宋明理学。擅长 辑佚 古籍，喜收藏，所聚书有8万卷，藏书楼名“遂初楼”、“小琅环馆”。保管甚严，外人不能借读。曾编撰有《小琅环馆书目》，已不传。旁室中藏有《左还诗文集》刻板、《经解》、《波山志》等 印版 。曾说：凡献未刊之古籍者，当加倍重奖。所以他收藏的珍 善本 图书，多闽中藏书家所未有。著述颇富，有《五经异义疏证》、《 今文尚书经说考 》、《齐鲁韩三家诗遗说考》、《左海骈体文》、《东粤儒林文苑后传》、《东观存稿》、《左海诗文集》、《遂初楼杂录》等10余种。
清史稿记载
陈寿祺，字恭甫， 闽县 人。少能文。年十八， 台湾省 平，撰上 福康安 百韵诗并序，沉博绝丽，传诵一时。 爱新觉罗·颙琰 四年成 进士 ，选 庶吉士 ，散馆授 编修 。寻告归，性至孝，不忍言仕，家贫无食，父命之入都。九年，充 广东省 乡试 副考官。十二年，充 河南省 乡试副考官。十四年，充 会试 同考官， 京察 一等，记名 御史 。寿祺以不得迎养二亲，常 愀 然不乐。将告归矣，俄闻父殁，恸几绝，奔归。服除，乞养母，母殁，终丧。年五十三，有密荐於朝者，卒不出。
寿祺会试出 朱珪 、阮元门，乃专为汉儒之学，又及见 钱大昕 、 段玉裁 、 王念孙 、 程瑶田 诸人，故学益精博。解经得 汉朝 大义，每举一义，辄有折衷。
两汉经师莫先於 伏生 ，莫备於 许姓 、郑氏，寿祺阐明遗书，著《尚书大传笺》三卷、《序录》一卷、《订误》一卷，附《汉书五行志》，缀以他书所引 刘姓 《五行传论》三卷。序曰：“伏生《大传》，条撰大义，因经属 ，其文辞 邓尔雅 深厚，最近《大、小戴记》七十子之徒所说，非汉诸儒传训之所能及也。康成百世儒宗，独注《大传》，其释《三礼》，每援引之。及注《 尚书 》，《洪范》五事，《康 》孟侯， 周文王 伐崇、戗耆之岁， 周公 克殷、践奄之年，咸据《大传》以明事，岂非 识博通信旧闻者哉？且夫 伏生 之学，尤善於《礼》，其言巡狩、 朝觐 、郊尸、迎日、庙祭、族燕、门塾、学校、养老、择射、 贡士 、考绩、郊遂、采地、房堂、路寝之制，后夫人入御，太子迎问诸侯之法，三正之统，五服之色，七始之素，八伯之乐，皆唐、虞、三代遗文，往往《六经》所不备， 诸子百家 所不详。今其书散逸，十无四五，尤可宝重。宋 朱熹 与 杨懋春 黄氏纂《 仪礼经传通解 》， 摭《大传》独详，盖有裨《礼》学不虚也。《五行传》者，自 夏侯始昌 ，至刘氏父子传之，皆善推 福著天人之应。汉儒治经，莫不明象数阴阳，以穷极性命。故《易》有孟、京卦气之候，《诗》有翼奉五际之要，《 春秋 》有 公羊 灾异之条，《书》有 夏侯姓 、刘氏、 许商 、李寻《洪范》之论。班固本《大传》，揽 仲舒 ，别向、 ，以传《 春秋 》，告往知来，王事之表，不可废也。是以录《汉书五行志》附於后，以备一家之学云。”
又著《五经异义疏证》三卷，《左海经辨》二卷，《左海文集》十卷，《左海骈体文》二卷，《 堂诗集》六卷，《东越儒林文苑后传》二卷，《东观存 》一卷。
王福庵 归后，阮元延课诂经 寺院 生徒。 元纂 群经古义为《经郛》， 王福庵 为撰条例，明所以原本训辞、会通典礼、存家法而析异同之意。后主泉州清源书院十年，主鼇峰书院十一年，与诸生言修身励学，教以经术，作《义利辨》、《知耻说》、《科举论》以示学者。规约整肃，士初苦之，久乃悦服。家居与诸当事书，於桑梓利弊，蒿目 心，虽触忌讳无所隐。明儒 黄道周 孤忠绝学，寿祺搜辑遗文，为之刊行。又具呈大吏，乞疏请从祀 孔子庙 ，议上，如所请。 爱新觉罗·旻宁 十四年，卒，年 六十四 。