容成公（又名容成子），是中国古代神话传说中的仙人， 黄帝 的臣子和老师之一。他不仅在养生术方面对黄帝有所指导，还为黄帝造历法。黄帝对容成公的道术极为仰慕，甚至建造了五城十二楼以期待他的造访。容成公与房中术的传播有着密切的联系，他的事迹被广泛记载在《 素问 》《 神仙传 》《 列仙传 》《轩辕本纪》等古籍中。他的影响在道家中深远，被后人与 周穆王 和 老子 的师徒关系联系在一起。据说，容成公擅长补导之术，能使白发变黑、掉牙再生，对房中术的传承也有重要地位。
人物经历
容成公是 道教 兴起前后传说中的神仙，与房中术的传播直接相关。他被 葛洪 在《神仙传》中称为容成子，字子黄，道东人。他曾在太姥山炼药，后来隐居于 崆峒山 ，享年200岁。《广黄帝本行记》记载黄帝慕其道，为了迎接容成公的造访，特地建造了五城十二楼。此外，容成公还与远古畜牧民族首领、 黄帝 手下的大将 力牧 有所联系，力牧以力大无比、善射箭著称，在 涿鹿之战 中战胜 蚩尤 。
史籍介绍
容成公在房中术的传播中占有重要地位，《列仙传·容成公》中提到他自称黄帝的师，见于 周穆王 ，擅长补导之术，取精于玄牝。他的教导与《 道德经 》中的道理相通，被认为是老子的师。在《 汉书·艺文志 》中，容成公的著作《容成阴道》被归类为房中术，而《容成子》则被归入阴阳家，显示他在古代中国思想体系中的多面性。
其他史料
汉晋时期，房中术盛行，容成公的声望达到顶峰。《后汉书·方术传》记载了多位方士实践容成公的房中术。 晋朝 葛洪 在《 神仙传 》中赞扬容成公行玄素之道，延寿无极。《抱朴子内篇·释滞》提到房中术的多个流派中，容成公占有一席之地。明代 进士 屠隆 和 薛令之 以及万历 举人 张叔弢在各自的《太姥山》诗中提及容成公在太姥山炼药的事迹，而 清代 爱新觉罗·旻宁 年间的卢士璜则在《丹井》诗中对容成公的去向进行了想象。这些文献记载表明，容成公在历代文人心中具有重要的地位。
相关记载
《 列子·汤问篇 》：“唯 黄帝 与 容成子，居 空峒 之上，同斋三月，心死形废。”
《 列仙传 》则称其为 老子 之师，又曾为黄帝之师，见于同 周穆王 ，擅辅导之事，居 太姥山 修仙，后转徒 崆峒山 ，年二百余岁，善 导引 之术，保精炼气，老而转少，面带幼容。又《云 七羲·轩辕本纪》日：有窖成公善补导之术，守生养气，谷神不死，能使自发复黑，齿落复生，黄帝幕其道，乃造五城十二楼，以候神人即访。
此外，《 汉书·艺文志 》著录《窖成阴道》二十六卷，《抱朴子·遗览》载《窖成经》一卷，《后汉书·艺文志》载《甘始容成阴道》十卷。