文庙，又称 圣庙 、 孔子庙 ，是为纪念和祭祀 中国 伟大思想家 孔子 而建的祠庙。历代王朝对孔子的尊崇使得修庙祀孔成为国家大事。 南京夫子庙 、 曲阜孔庙 、 北京孔庙 和 吉林文庙 被誉为中国四大文庙 。文庙位于 汶上县 县城内东隅，始建于唐 天宝 ，占地30亩。明清时期，文庙不断修 扩建，形成了以 大成殿 为主体的庞大 建筑群 。今 存有 大成殿、戟门、 明伦堂 、名宦 乡贤祠 、节孝祠和元代《重修圣庙记》碑 。武威文庙位于 武威市 凉州城区东南部，是 西北 规模最大、保存最完整的 孔子庙 之一。始建于明正统二至四年，经历了多次重修扩建，现为国家重点文物保护单位和AAAA级旅游景区 。
简介
云南临沧凤庆文庙位于 云南省 凤庆县城，是祭祀 中华文化 先驱，儒家学派的创始人 孔子 的纪念性建筑，整个建筑占地约12000平方米，有鸣凤阁、崇胜殿、大成殿、 棂星门 、龙门等组成，布局合理，技艺精湛，具有较高的建筑艺术水平及历史研究价值，是凤庆历史文化发展的见证。属省级文物保护单位，也是云南省现存第二大 文庙 。
历史
凤庆文庙于明万历三十四年（1606年）始建于城南虎山东 麓 （现凤庆一中址）。清康熙八年（1669年）和 同治 十二年（1873年）曾两次迁建并多次修缮。是我国历代封建王朝祭祀 孔子 的 庙宇 ，也是我县历代达官贵人、文人墨客祭祀孔子的地方。
建筑
凤庆文庙位于 凤城 城西，占地约1.2万平方米。有主建筑泮池，金声玉振坊、 棂星门 、大成门、两庑、大成殿、崇圣祠、 魁星阁 等，是一组沿中轴对称，台阶递进的具有东方建筑特色、规模宏大的古代建筑群。整个建筑群布局合理，技艺精湛，具有较高的艺术水平和历史价值，是 凤庆县 文化发展的见证，也是凤庆著名的名胜古迹。
泮 池：
泮水为皇宫之外的 护城河 水，泮水池比喻 孔子像 皇帝一样的尊贵。
金声玉振坊（俗称龙门）：
金声玉振坊建于明万历28年，4根石柱上各蹲着一个雕刻古朴的怪兽“辟天邪”，俗称“朝天吼”。两侧坊额浅雕云龙戏珠。东面两 楹 刻有“ 汉水 ”、“秋阳”，西面两楹刻有“金声”、“玉振”八个大字。 金声 是表示古代乐器，在这里赞扬 孔子 的思想像一首乐曲一样有始有终，完美无缺。龙门喻示成功，有鱼跃龙门一说。当你走过了龙门，穿过金声玉振坊。犹如感受和领悟了孔子 儒家思想 的完美。
乌头门 ：
星门既是灵星（去木字旁的灵），又名天田星，（古人认为天田星“主得士之庆”。）古代祭祀天，首先要祭灵星， 孔子庙 把棂星门设为第一首偏门，就是说尊重孔子如尊重天一样。棂星门4楹3门，石砖夹柱，额坊上雕火焰宝珠，正门刻 爱新觉罗·弘历 手书“棂星门”3个大字。后人为赞颂 孔子 思想对我国社会所发生的深远影响，用了“德配天地，道冠古今”八个大字赞扬孔子的思想如同天地一样，他的主张对于古今来说都是最好的，因而把棂星门定为孔庙的第一道偏门。
大成门
大成门是孔庙的最后一道大门，“大成”是 孟子 对孔子的评价，孟子说：“孔子之谓集大成”，赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。三门并立，左掖玉振坊，右掖金声门，中门主祭孔子夫妇，据说中门天子莅临祭祀时才开，又说只有中了状元才能开启。（大成门在 宋代 有叫夷<yi >门）大成门因大成殿而得名“大成”。
两庑：（双叫南北厢房）
大成殿 南北两侧的房子叫两庑，俗称南北厢房，是后人供奉 孔子 学生72贤和后世儒家学派中著名人物的地方。
大成殿：
大成殿是 孔子庙 的正殿，也是孔庙的核心，高16米，深13米，阔18.1米，“大成殿”三个金色大字为 清朝 雍正帝 手书，大成殿和 故宫 的 太和殿 ，岱庙宋天殿并称为 东方三大殿 。
大成殿正中供奉孔子圣像，两侧分别悬挂两副 对联 为：“德冠生民溯地辟天开咸尊首出，道隆群圣统金声玉振共仰大成”，是清世宗御题。2003年重置的第2副是“沧江三千里，日暖星寒，留下几多故事，薄门八万户，梅韵竹风，写出一部春秋”，为市委书记李国伟撰联，由省九旬书法家 冯国语 先生手书。门外 北面 一口嘉清年铸的 钟。只有逢重大节日和虔诚尊贵的客人到来才撞响此钟。
崇圣祠 ：
崇圣祠是清雍正元年（1723年）为追封 孔子 上 五代 祖为王而建的祭殿，是供奉和祭祀孔子父母和先人的地方。崇圣祠像大成殿一样也有四配，另有五从祀者，四配是孔门后学生杰出人物的生父，五从祀者是儒学世系中杰出人物的生父。
崇圣祠曾改建为文工队礼堂，于2006年8月恢复重建。祠里孔子先辈和四配、五从祀者的 塑像 正在筹建中。
魁星阁，又叫鸣凤阁，建于 光绪 十八年（1892年），居县城最高点，共3层，高16米，边宽11米，六角 攒尖顶 ，底层为正方形。整个 建筑结构 灵巧，登高放眼四望，胸怀为之阔朗。郑显杨曾题联：“更上一层楼，东看屏乐嶂，南府龙湫，西临凤 ，北倚磐陀，况复双城烟火， 四面云山 ，百里风光归眼底；远稽往古事，想唐属姚洲，宋名庆甸，元置土府，明设流官，益以 氏孤忠，尚书大节，千秋史鉴注心头！”此联在文革期间被毁。
文庙碑林
中华民国 光复之元年春， 云南省 第二师长李君印泉檄，顺宁守张君汉皋扵郡城昭忠祠 正室置特 ，祀 死节户部尚书龚公，栗主既奉安成礼来征文，勒石昭示百世，义不敢以不文辞，则谨操笔儒墨而大书之。曰：呜呼！公之死，国事则可谓忠矣列矣，従容慷慨，毫发无遗憾者矣！ 考公 以 天启 四年 举人 ， 崇祯 元年成 进士 ， 官南 兵部郎中，见器扵阁部史公可法，以事使 桂林市 ，未复命而南都陷， 永历 立于 肇庆市 ，留替阁部瞿公，式 （si）机务已而，暂假返滇，适会金沧道杨公畏知 黔国公 沐公天波，以大义结 孙可望 ，共扶眀室。公従沐公自永昌至省会，寻従杨公 在至则迭被 命， 兵部侍郎 ，转 户部尚书 ，随扈至滇出征迤西南兵饷，事未集而乗舆播迁入缅，公追従不及，匿山中得晋王李 国书，知帝 在，乃 服间 说各 土司 起兵， 江土 知府 那嵩 者，公门人也，首举义，各路多应之，仓卒蹉跌卒无成功。而 吴三桂 已率军临缅，勒送帝出，挟之东下要扵路尾，行至 昆明市 ，具酒肴干守者 帝，守者拒之，公厉声曰：“此吾君也，我为其臣，君臣之义，南北皆然，我只一见而，何拒我？”为守者启三桂，许之。公入谒，陈席堂上，请帝出朝，礼毕进酒，帝称谢，痛哭不能饮，公亦伏地，哭不能起，再劝帝饮，帝勉饮三爵，公再拜哭不止，两目血濆，溢头触地而死，帝惊痛，几仆观者怆恻。公死三日而帝亦被害，时 康熙 元年三月十八日也。呜呼，委质为人臣 君父之难，委曲求济，不济则以身殉，一瞑不视攀 地，下古忠臣烈士皆以之，而公之従容慷慨。审□曰，当其心苦者，其 弥光矣， 社荐馨香励敎化宜哉，宜哉而禆官野乗郢书燕说：犹有诬厕公姓名扵附孙降吴之列者，不知杨沐二公之结可望，即光武用赤眉铜马之机 也，而侈归附之，有望人斯，三桂虗张首虏之惯习也，卒之公之心迹，皎然暴白，正不待辩而自明矣。顺宁距城二百里许有，蜢䗱 者，群峭摩天线路斗折，乡里传公少年时，曾凿 结屋读书，其上㪽为，文章奇伟，肖其为人，惜已尽佚，仅存者，城北飞来寺碑，作彼教中语而立，达之宏志隐露行间，云公讳彝，字和梅，先世自山东徒滇，世居顺宁城东古山桥，保山之龚侍郎鼎，亦其族人，例得书之以贻张君镌贞 而树之祠，下以昭李君式贤阑幽之义而永郡人之思。 中华民国 元年三月，云南 顺宁府 知府 南 张汉皋 立石， 扬州市 董楷书丹。
题亡弟又安复泰墓并序
呜呼！ 原秋浸，姜被春寒，花 楼高，荆枝风折，人孰无情，谁能遣此回忆？又安二弟， 和抱德，孝友天成。昔值清季，予愤国是， 甲辰 负 东瀛， 学成归国，为国奔走，仰事俯蓄，悉委诸弟焉；共和告成，代表入宁，而鄂而赣，适当多事 甲寅 ，还滇聚首昆池，风晨 月夕 ，其乐也融融矣。 乙卯 冬，义军讨袁，予又誓师 国民革命军东征 ，护国靖国，死生呼吸，家事内外，惟弟独支；我生造就弟与，有功且能 亲欢，其至性固卓卓哉。奈何 戊午 春，予方自井凯旋，噩耗 至。天乎！吾弟情何能已， 爰 表诸墓，用纪予悲。
天教时势造英雄，中原凌厉剑光红，乃真英雄造时势，鞭挞 麒麟 下人 ，飞凌泰华眺西东，故国飘摇风雨中，爱国男儿走相告，海疆求学乗长风。呜呼，男児求学，湏学万夫雄，忍抱 毛锥 生作可怜虫。笑把家山付与弟， 东瀛 澄清誓，吾弟至情本性生，孝友天成我未逮，我归仍为国奔驰，年年事蓄为予替，神州撞徧自由钟， 五族共和 乐大同，功成直向 九江市 度，来在 长江 处住，欲将一掬 西江 水，净洗膻腥起沉 ，可怜末造天难语，八洲错教他人铸。倦鸟飞鸣恋故枝， 甲寅 ，予亦归 滇池 ，十年手足他乡，聚滇海，月圆咏埙箎，洗我战袍尘，酌我 梨花 酒，话我去后事，觞我天合友，人间天伦乐，几疑我独有。胡为乎造物直以万物为 狗？鬼域白昼二五耦，经许铁血铸共和，一蹴几毙莫援手，丈夫义气本雄雄，誓师东征 厥丑，果然三驾入泾阳，雾列雄州已不守， 料 红羊 浩 了无时，天府 化 逃薮。吁嗟乎，一护国一靖国，河山大泽 蛟龙 走，退泸城复泸城，一剑如龙嘉折首，方欣国难舒归与，予怡怡从此长相契，勿为怅别离，谁知井上凯旋日，正是 云南省 月冷时。呜呼，人生自古谁无死，生死难忘吾与子，忆昔，为国偶忘亲，经营家务独君，恃此日，高堂不见母，九泉赖汝奉甘旨。一生一死若有因，情义绵绵，谁遣此悲哉？青曾黄澒，生死递化两茫茫，弹指十二万年矣，惟有真情厯刦磨不死，情之所至天难止，安知千秋万 ，我又不为尔，尔又不为我，联床言笑相我尔，但愿造化顺人心，世世团圆卜有 豸 。
民国八年三月□日胞兄又新谨志并书扵四川泸县军司令部。
安插耿马纪略诗碑并序
碑文内容可参考江应梁先生的著作《(安插耿马纪略诗)考》