延历寺是位于 滋贺县 大津市 坂本本町的一个 寺院 ，又称比睿寺、比江寺、 比叡山 寺、山门、睿山等，山号比睿山。 延历 四年（785）七月，传教大师 最澄 登比睿山结草庵，修道业。七年，创根本中堂，安置自作的药师佛像，名比睿山寺，后改号一乘 止观 院，此即本寺的滥觞。不少名僧出身该寺，有“ 日本佛教 之母山”的美称。也 常在 文学作品中出现。该寺被列入在 世界文化遗产 名单之中。
简介
比 山延历寺，日本天台宗山门派 大本山 。北衔比良山，南接滋贺山，属 近江国 国 滋贺郡，跨 山城 、近江二国。又作日枝山、日吉山、 睿山。略称北岭、睿山。摹仿我国浙江 台州天台山 及山北 四明山国家森林公园 ，别称天台山，最高峰别称四明岳。
延历 七年（788） 最澄 大师始创一乘止观院，奉药师如来为本尊。 嵯峨天皇 时，赐号“延历寺”。最澄之后，义真、圆仁、圆珍等诸师辈出，大阐 天台宗 风。
至圆仁之 法系 良源任第十八世座主时，宗风益盛，与圆珍门派之余庆对立，余庆等退于三井园城寺，而有山门、寺门之彻底分裂。良源门下 源信 、觉运二师，亦各树一方之法幢。盖自平安朝以后， 比叡山 即与 高野山 并为 日本佛教 之两大 丛林 。
元龟 二年（1571），因门下协助 朝仓义景 反抗 织田信长 ，寺宇被焚。天正年中（1573～1592）得全宗、诠舜与 丰臣秀吉 之外护，堂塔再兴，并获 江户幕府 归依，遂渐复旧观。
寺院环境
概况
延历寺在10世纪后期以东塔， 西塔 ，横川等三个地方为中心，修建了堂舍。之后，这座名寺经过了无数次的火灾。特别是元龟2年（1571年）寺庙的一大半被战争的 烽 火烧去。
作为总本堂的根本中堂是 宽永 17年（1640年）再建的。它拥有正面11间，侧面6间的庞大规模。它的构造是正面的外部和最中心部为木头板，背面的4间内间为石板，设有3座宫殿。
东塔
又称 东塔 止观 院。以最澄所创之置有本尊药师如来及日光、 月光菩萨 、十二神将等像的根本中堂为中心。另有大讲堂：义真所创，为举行六月会、十一月会、广学竖义会等之处，大乘戒坛院：义真所创，又称戒坛院、 一乘戒坛院 、法华戒坛院，是授圆顿戒的坛场， 文殊菩萨 楼院：又称一行 禅定 院，圆仁所创，仿 唐朝 五台山之风，前 唐院 ：圆仁的旧居，总持院：圆仁所创，又称法华佛顶总持院，净土院： 最澄 的庙所，仿唐代 五台山竹林寺 之风格而建，无动寺明王堂：相应所创，置有检校， 大乘院 ：慈镇旧迹，亲鸾修学地，檀那院：觉运住处，五智院（圆仁的庙所）等堂宇。
西塔
以圆澄所建的 释迦 堂为中心。此堂又称转法轮堂，奉安本尊 释迦如来 及文殊、普贤、四天王等像。西塔大众皆在此修长讲、法华法、八字 文殊 法、不动法等。
此外，又有相轮橖（最澄所建，又称净菩提心 无垢 净光 摩尼 幢相轮橖，纳《 法华经 》、《大日经》等二十三部五十八卷）、法华堂、常行堂（两堂之间有曲折的回廊）、椿堂（ 圣德太子 遗迹）、黑谷青龙寺（位释迦堂之北，为良源所创，系法然、真盛的修行地）、宝幢院、 琉璃 堂等处。
横川
以圆仁所创的横川中堂为中心。此堂又称首楞严院，安有本尊圣观音及胁士 毗沙门天 、不动尊。另有四季讲堂（称定心房，今俗谓大师堂，为 良源的住处）、慧心院（ 源信 的住处）、 定光院 （日莲修学地）、生源寺（ 最澄 诞生地）、华藏院（曹洞宗祖 道元 剃发处）、滋贺院（延历寺本坊）、日吉 神社 （奉祀山 王权 现）、赞佛堂等处。
历史
延历 二十三年（804）最澄入唐参学。翌年返国，奉勒建大 伽蓝 ，乃开天台法华宗。且为镇压帝京的鬼门，而以本寺为镇护国家的 道场 。 弘仁 十三年（822），本寺在最澄示寂后，获准设立大乘戒坛。
翌年受赐“延历寺”牌匾。尔后义真（第一任天台座主）、圆澄、圆仁等续建诸堂。 清和天皇 贞观元年（859）圆珍再兴园城寺，作为天台别院，于是 伽蓝 逐渐完备。最盛时曾有 三塔 、十六溪、三千余坊。
在教学方面，除兼学圆密 禅戒 外， 净土 思想亦颇发达，使本寺发展 成一 综合佛教道场。开创镰仓时代新佛教的祖师如 良忍 、法然、亲鸾、 大日莲 等人，多曾到此修学。故深受桓武、 嵯峨天皇 等历代 天皇氏 的尊崇。
本寺 住持 称为天台座主。在第十三世之前，天台座主多为智证（圆珍）派门徒担任，故该派声誉颇盛，后因第十八世良源极力扩张慈觉（圆仁）派势力，以及永 元年（989）智证派余庆任第二十世座主时，遭慈觉派门徒 抗拒，乃生起永 祚 宣命之乱
。智证派门徒遂于正历四年（993）移居三井园城寺。从此山门（延历寺）、寺门（园城寺）纷争不已。当时山上僧徒为维护庄园而组织僧兵，称为 山法师 ，并常与园城寺法师、 南都 众徒（奈良法师）交战，并横行于 京都 一带，令朝廷 幕府 甚为苦恼。
元龟 二年（1571）与 织田信长 冲突，在平定 江南 一 以后，延历寺已成瓮中之鳖，于是织田信长亲率大军来到山下，要完成他去年许下的诺言，把这座宗教圣山夷为平地。家臣 佐久间信盛 、 武井夕庵 等对此表示异议，遭到 信长 的痛骂。他下令封锁一切下山通路，然后纵起大火，开始了残酷的围歼战。根本中堂以下山王二十一社全被焚毁，包括僧侣、信徒在内约三四千人，不分男女老幼，均惨遭屠杀。
因此 信长 这一行为为众多佛教人士怨恨，并且送予他“第六天魔王”的称号。据传此行动是为了对延历寺协助浅井、朝仓军的报复。加上他前此为了获得来自南蛮的武器、物资，与 天主教 教士有所接触，遂被目为接受天主教义，要绝灭 日本 传统的宗教——佛教。
不过根据近年来的考古发掘所得，延历寺的建筑在 元龟 二年前就大多遭毁弃，并且没有发现多少火烧的痕迹。其后，药树院全宗、正教坊诠舜等人获得 丰臣秀吉 、 德川家康 的支持，乃重建诸堂，使该山大致恢复旧观。迄今为止，亦仍为 日本佛教 之最大 道场 。
密教
日本密教的两大重镇，一在 平安京 东北方的比叡山延历寺，一在 和歌山县 高野山金刚峰寺。比叡山延历寺是 天台宗 的总本山，与当时的首都 奈良县 并称南都北岭两大重镇，由此可知叡山佛教的重要性。原本天台宗并不属于密教的一支，不过因为延历寺的开山祖师： 最澄 最澄 ，曾经随 遣唐使 入唐求法，兼修天台宗与 真言宗 （ 唐密 ，最澄大师大部份的密法是由 空海 空海 在 日本 传授的，他在唐只是顺便学了点轮廓而已）两家佛学。回到
日本 后，因为密教在朝廷中极受重视，结果延历寺的密教色彩就越来越浓厚。然而最澄是主修天台、辅系密教，自认对密教的佛法并不是完全通晓，还经常向弘法大师空海借书、请益。总之日后延历寺两宗并修的传统就一直传了下来。公元794年， 桓武天皇 将首都从 平城京 迁到平安（即 平安京 ），这个地方龙蟠虎踞，风水极佳，就是东北角拔起一座 比叡山 ，让整个地理破相，称为鬼门。于是 天皇氏 将比叡山赐给 最澄 ，并且将寺庙赐名为天皇的年号“ 延历 ”，希望有这个法力 高强 的 高僧 镇守住此地，让 妖魔鬼怪 无法骚扰皇都，延历寺的 住持 皆尊称为天台座主。
旅游出行
到延历寺旅游乘坐列车有两种路线可以选择，从京都方向从出町柳站乘坐叡山铁路到山脚下(15分钟，260 日元 )。在乘坐索道（往返600日元）以及缆车（往返1040日元）。到达 比睿 山的第二条路线是从 琵琶湖 方向出发乘坐湖西线到达比睿坂本站（15分钟，320日元）。然后乘坐坂本缆车上山（往返1570日元）。从JR站到缆车站点需要15分钟的步行路程或者5分钟的巴士行程。从 京都火车站 （京都 巴士 运营）和 京阪电气铁道 三条站（京阪巴士运营）偶尔有直达比睿山顶的巴士。单程需要大约1小时。