九日山在南安市丰州镇金鸡村后（丰州镇西面）， 距 泉州市 市区约7公里，距南安市区16公里，为我国著名海外交通史迹，列为全国重点文物保护单位。
九日山山中古迹遍布，多数集中于西峰东坡和东峰南麓，最珍贵的为宋元祈风石刻群，包括明代摩崖石刻有七十余处 ，最早的为1174年，记录的是 赵昚 淳熙 元年，泉州市舶司虞仲房率领众幕僚到 延福寺 侧的 通远王祠 举行祈风典礼， 最晚的为1266年 。九日山风景旅游区为5A级风景区 ，截止2023年，近三年，九日山累计接待海内外游客人数约20万人次，且游客数量呈逐年递增趋势。
2021年，“ 泉州市 ：宋元 中国 的世界海洋商贸中心”被列入《世界遗产名录》，成为中国第56处世界遗产。九日山祈风石刻是“ 泉州 ：宋元中国的世界海洋商贸中心” 世界遗产 中的代表性遗产要素。 2023年，国家文物局印发了《第一批古代名碑名刻文物名录》，九日山六方 梵文摩崖石刻 上榜。
名称来源
晋朝 永嘉 年间，中原动乱，部分衣冠士族为躲避战乱南渡入闽，选择居住在九日山下。每岁 重阳节 ，去国怀乡的晋人便相约登上 晋江 江畔这一高处，登高远眺，思念故土，久而成习，因此得名“九日山”。
自然地理
位置境域
九日山在 南安 市 境内 丰州镇 西面，距 泉州市 市区约7公里，距南安市区16公里。
地形地貌
地形
九日山有东西北三峰，其形如钳。 西峰 因 唐代 名诗人 秦系 在此隐居，又称高士峰，或称西台。顶峰有 五代十国 石佛 造像 ，称 石佛山 。东峰因唐代宰相 姜公辅 贬 隶泉，寄迹山中，卒后葬此，故名姜相峰，或称 东台 ，又因其形似麒麟，俗称麒麟山。 章子峰 连接东西两峰，叫北台，三峰环抱成一坞，称白云坞。
地貌
九日山海拔最高处98米。
地质
九日山位于华南褶皱系的东南部，闽乐火山断拗带的中南段，构造带均呈北东一南西方向展布。境内 主要为中生代 火山岩 系和侵入岩。
开发历程
1961年， 福建省人民委员会 公布九日山祈风石刻、石佛和石佛亭为第一批省级文物保护单位。
1988年1月，国务院公布九日山 梵文摩崖石刻 为 第三批全国重点文物保护单位 。
2021年7月，九日山祈风石刻成为“ 泉州市 ：宋元 中国 的世界海洋商贸中心”的22个代表性遗产要素之一。
主要景观
据明黄文炤主编的《九日山志》记载有三十六奇景，即秦君亭、姜相台、翻经石、石佛岩、无等岩、钓台、一眺石、醉石、葫芦石、百级石、小清凉石、碧玉峡、砌石庭、自然磉[sǎng]、廓然亭、翠光亭、聚秀阁、御书阁、琴泉轩、乱峰轩、思古堂、墨妙堂、水陆堂、神运殿、灵乐祠、肉身佛、东峰道场、白云井、菩萨泉、惠泉、放生池、仙人桥、 晋朝 松、无名木、檀越林和石砚、石盆、石碾及石灶等。九日山现存78方摩崖石刻为中国绝无仅有的文化瑰宝，山麓有 闽南地区 千年开山古刹延福寺、昭惠祖庙。
高士峰石刻
高士峰石刻位于西峰石佛岩下原秦君亭旧址左前侧，系为纪念秦隐君，为 北宋 庆历 六年（1046年） 福建省 提刑观察使苏才翁题刻。
姜相峰石刻
姜相峰石刻位于东峰峰脊中部岩壁，为北宋庆历四年（1044年）泉州同安人 苏绅 （ 天禧 三年 进士 ）题刻。关于“姜相峰”，宋泉州 知府 真德秀 姜公墓祝文曰：“嶷嶷姜公， 巉东峰，峰以姜名，千载并崇。”
历代游客登临题诗刻石
如 南宋 赵时焕、 赵崇皦 《题秦君亭》诗刻二首，位于西峰东坡巨岩石刻群。其中一首为：“频年因送客，携酒访山灵。归去成何事？重来愧此亭。天宽野水白，松润石崖青。倚杖思今古，寒鸥落远汀。”又有南宋陈炎子和赵韵题秦君亭诗刻，位于上述题刻上方，诗曰：“隐君在何许？把酒唤英灵。已矣成千古，悠然见一亭。雨淋碑自墨，岁老柏长青。大笑下山去，潮平月满汀。”“ 淳祐 壬子 仲夏朔三山陈炎子奉和。”
修建记事石刻
如 南宋 赵竹屋重修三贤祠、 秦君亭纪事石刻，位于西峰“九日山”三字巨岩之东，上山石级路右小岩东南向； 南宋 黄汝嘉重修姜相墓纪事石刻，位于东峰东南坡姜相墓后岩壁；南宋 陈晋接 等重建三贤祠石刻，位于东峰南麓石刻群悬崖前小岩间。
高士峰和姜相峰
九日山有东、西、北三峰，俗称三台，海拔112米。 秦系 隐居于此，被称为“高士”， 西峰 又名高士峰。东峰（ 东台 ）因谪相 姜公辅 寄迹，又名姜相峰，又因形似 麒麟 ，俗名麒麟山。
秦君亭旧址
西峰苏才翁题刻“高士峰”三字岩右即秦君亭旧址。唐人为纪念秦系筑室隐居九日山，于其筑室处建“秦君亭”，几兴废。 五代十国 时 陈洪进 重修时，并立秦系像于亭，是为三十六奇景之一。至明复废，清嘉庆间秦系裔孙秦时中知 南安县 时，重建是亭并立碑纪事于其东侧。秦系长隐西峰时另有石砚、石盆、石碾、石灶，已散失难寻。
姜相台
唐相 姜公辅 贬谪 泉州市 后隐居九日山东峰，其庐前有巨岩一片，岩顶平坦，可坐十余人。因当年姜相在此闲坐眺览、啸傲山水，后人称之为“姜相台”，以寓纪念之意。明 黄克晦 诗云：“姜相登临处，青山客落晖”，写的就是此台。
姜相墓
姜相墓在九日山东峰东南麓，即 姜公辅 坟墓。公辅当年被谪，只身来泉，筑室九日 山东省 峰长隐，与 秦系 相依十三载，于 永贞 元年（805年）因病客死于此。妻室子女均远在爱州日南老家（即今越南河内南部地区），未能来此送终，秦系为其营葬于此。因景仰他的耿直和同情他的际遇，历代均有官吏名宦、文士诗客，到此凭吊思古，郡守邑令也时为修护。
聚秀阁
又称东峰道场、 东台市 ，建于 北宋 。聚秀阁在九日山东峰姜相台后平地，系 姜公辅 隐东峰时筑室旧处。历代游人登临，必至此阁宴集 茗。 南宋 时或曾改作 道观 ，故称“东峰道场”。 朱熹 曾两度登临。历代建筑虽屡有易，但“东台”之称至今不变。清末至民元，附近农民祀金苏二夫人于此，故俗称“东台妈”。
思古堂
亦称“怀古堂”，南宋朱熹建，并题“仰高”二字为堂匾，寓景仰姜秦二公亮节高风之意。《 闽书 》所载“半山里许道上”，确切地址不明，可能在今“九日山”三字巨岩平台处。
二贤祠
南宋 绍兴 初 泉州市 太守 赵令衿 所建，祀奉 秦系 与 姜公辅 ，称“姜秦二公祠”，祠在 延福寺 东侧。
三贤祠
三贤祠祀奉秦系、姜公辅及 韩偓 ，具体祠址不明。
四贤祠
四贤祠 祀奉秦系、姜公辅、韩 和 欧阳詹 四人。
钓台
钓台在石佛岩前山下，当年秦系隐居九日山，自号“ 东海 钓客”，常于此台垂钓，其诗作有“苍黄倒 杖，伛偻睹银钩”句，即秦系其在钓台垂纶的自我写照。
晋松
晋朝 衣冠南渡所栽种，共百余棵，为隐逸孤高之象征。经历元明三百余载，至 清朝 顺治 ，最后一棵 晋松 最终为台风撕拔，就此消失。
开发与保护
1989年， 泉州市 被列入联合国教科文组织 海上丝绸之路 考察点，九日山是重要的考察点之一。
1991年2月16日，自 非洲 、美洲、 欧洲 和 亚洲 的联合国教科文组织海上丝绸之路考察队员30多人，乘坐 阿曼苏丹 提供的“和平号”考察船来到泉州，走进九日山进行考察。
1991年、1997年、2018年…… 联合国 专家学者先后前来九日山13次进行考察。
南安市委市政府每年为遗产区的保护发展提供稳定的经费保障，截止2023年，近5年来累计投入各项保护资金5000余万元，并从文物本体保护、周边环境整治提升等全面发力。
当地村民加入守护 文化遗产 队伍，自发制定《 丰州镇 旭东村九日山遗产保护村民公约》，主动支持遗产保护管理工作。
相关文化
九日山以“山中无石不刻字”而著称，尤其是分布在东西两峰的10方祈风石刻，为12—13世纪泉州地方政府主持航海祈风祭祀活动的石刻文字记录，也是现存唯一的古代政府有关航海的国家祭典石刻文字记录，印证了“ 东方第一大港 ”的辉煌历史，该项目由22处代表性古迹遗址及其关联环境和空间构成，“九日山祈风石刻”便是其中之一。
九日山是 泉州市 的名山胜地，晋兴以来在此短期寄寓或长期隐居者不乏其人，形成独特的九日山 隐逸文化 。 唐人 秦系 、 姜公辅 、 欧阳詹 和 韩偓 等“四贤”是九日山隐逸文化的代表，对泉州文化产生较大影响。
此外，九日山丰富的自然与人文景观，吸引大量的文人志士登临题咏，留下大量文辞诗笺，成为九日山名胜的重要组成部分。这些诗文收录于《泉州府志·九日山》及《南安县志·艺文》共计百余篇；现存山中石刻二十余篇，见诸其他诗文集三十余篇。总计一百七十余篇，作者百余人（其中不少为历代名家名士）。其中与九日山“四贤”相关的诗文、碑记、序跋等占了三分之一。“四贤”及其与友人酬唱之作，后人凭吊“四贤”之作，是九日山 隐逸文化 之主体。
除“四贤”之外，据不完全统计，从有唐至民国，共有 戴叔伦 、 刘长卿 、 韦应物 、钱熙、 陈瓘 、 吴栻 、邓 、 傅伯成 、 陈知柔 、张思、 王十朋 、傅定保、欧阳至、傅凯、 李廷机 、刘佑、 陈世清 和林骚等五十余名士，创作了大量关于“四贤”之诗文，不少为名篇佳作，如 南宋 泉州 太守 王十朋《姜秦峰》：“ 郡侯 不识国元勋，释子那知姜与秦？隐士有灵应抚掌，相公死亦不容身。 ”元人 欧阳姓 至《题四贤祠》：“ 唐像衣冠古，空山笔砚灵。老僧新栋宇，隐士旧池亭。茶灶云根白，书灯鬼火青。残碑藓花碧，小篆雁书汀。 ”世易时移，物是人非，“ 唐时贤士今何在？晋代 松花 独此存。往事悠悠何处问，金鸡山色又黄昏 ”（宋代 刘涛 《吊秦隐君》）；“ 草荒丞相墓，云锁隐君亭。助教衣犹绿，翰林山尚青 ”（元代傅定保《题四贤祠》），生不逢时，怀才不遇，岂不让后人扼腕叹息？“国家不幸诗家幸”“诗家不幸文章幸”，九日山蔚然大观的隐逸诗文，丰富了 泉州市 文化的内容，成为一道亮丽的风景线。
相关典故
在九日山的西峰（高士峰）东坡巨岩峭壁间，有全山最大的石刻“九日山”三字，上有附记写着：
郡乘山川志， 朱文公 两游于此，有书九日山三字。余游历憩览，考之山僧，谓世远 没无存，良可慨惜。因重勒三字，以承先哲表彰胜地之至意云。 乾隆 丁亥二月，提军使者 马负书 题。
这方石刻是九日山在 清代 的一方石刻，雕刻时间是清代的1767年，根据府志和九日山志的记载；“ 朱熹 两游于此”就是 朱熹 两次来过九日山。第一次是1156年，是受当时九日山 延福寺 的僧人邀请。时隔29年后在1185年又来过这里，朱熹原籍是福建 尤溪县 ，他七岁离开尤溪，祖籍地是 婺源县 ，朱熹来到九日山，对 闽南地区 这一带起到很大的影响；“有书九日山三字”说的就是 朱熹 原来写的九日山三个字，“余游历憩览”指的是马负书来这边游览，“考之山僧”就是向九日山的僧人调查、研究、了解，“谓世远湮没存”就是时间很长已经没有了，所以觉得“良可概惜”；根据历史史料和出于尊重的意思，所以“重勒”，“重勒”是重新雕刻“九日山”三个字，“以承先哲表彰胜地之至意云”就是这个意思。 马负书 当时是提督，相当于现在的 省军区 司令员，他本人是东北人，这方石刻是他为官任上99岁时最后的绝笔，写完这方他就去世了。泉州清源山、威远楼都有马负书的题字。
重要事件
景区活动
2023年7月，中国侨联一行考察福建 南安 市九日山， 南安市 侨联已将九日山纳入弘扬南安 华侨精神 的重要基地。
景区荣誉
九日山祈风石刻，1988年被国务院公布为 第三批全国重点文物保护单位 。
1991年， 联合国 教科文组织 海上丝绸之路 考察团的专家们在九日出联合题写了一方英文的 摩崖石刻 。英文版的 摩崖石刻 翻译成 文言文 内容是：作为 朝圣者 ，我们既重温这古老的祈祷，也带来了各国人民和平的信息，这也正是联合国教科文组织丝绸之路——对话之路综合研究项目的最终目的。为此，特留下这块象征友谊与对话的石刻。”
2021年，在 第44届世界遗产大会 上，“ 泉州市 ：宋元 中国 的世界海洋商贸中心”成功列入联合国教科文组织《世界遗产名录》，正式成为中国第56处世界遗产。
2023年，国家文物局印发了《第一批古代名碑名刻文物名录》，九日山六方 摩崖石刻 上榜，分别是 北宋 苏才翁题刻、北宋 陈洪进 镌造石佛纪事石刻、 南宋 司马伋 等祈风石刻、南宋 林枅 等祈风石刻、南宋虞仲房等祈风石刻、九日山山名石刻。