祭姓

祭（Zhài）姓源流单纯，源出有一：出自 姬姓 ，为 周代 周公 的儿子祭伯的后人，以国名为氏。据《左传·僖公二十四年》载：“凡、蒋、邢、茅、 、祭，周公之 也。” 杜预 《 左传 》注云：“祭国，伯爵也。”又《 路史 》载：“周圻之内管城东北有古祭城。”

祭国为西周时期封国，在今 郑州市 市区东。古称祭伯城，为周公姬旦的第五个儿子祭伯的封国，爵位为伯，故名祭伯。祭伯的子孙，有的“以国为氏”而姓了祭，称为祭氏。

基本介绍

祭[祭，读音作zhài(ㄓㄞˋ)，不可读作jì(ㄐㄧˋ)] 。(据姓祭人士交流调查，祭姓在大多数地方念ji，而非zhai，除了 广东省 音念zhai。)

姓氏源流

单一渊源： 源于 姬姓 ，出自 西周 初期 周公 之子祭伯的封地，属于以封邑名称为氏。 西周 王朝初立， 姬发 姬发 的弟弟姬鲜被分封到 管国 (今河南郑州管城)之后，称 管叔 。由于管叔不满意兄长周公旦执政，因此不但不帮助西周镇守东方，反而在 姬诵 姬诵 元～三年之间(公元前1103～前1101年)，和 帝辛 的儿子 武庚 勾结在一起，发动了叛乱。周公旦亲率大军东征，苦战三年，在公元前1101～1100年左右，平定了“武庚叛乱”(三监之乱)后，撤消了管国。但是中原的 郑州市 一带又是非常重要的战略要地，不能无人执守，因此 周公 就把自己的第五个儿子祭伯分封到了 黄河 南岸的祭地(今河南 郑州新区 )，祭伯在该地区建立了城池，建城后名为祭伯城，简称 祭城 ，故址在今 金水区 祭城镇 。

到了 春秋 初期， 郑国 占据了祭地， 郑庄公 又把祭城赏赐给了大夫 祭仲 ，其后裔子孙世代沿袭，并一地名为姓氏，称祭氏。 宋朝 历史学家 郑樵 考证：祭氏，就是“以邑为氏”。史书中亦记载：“ 周最 祭伯，其后为氏。”到了 南北朝 时期，有一部分祭姓族人认为“祭”字不吉利，而“訾”字则有资财之意，表示富有和充裕，遂改为訾氏。

祭伯的后裔子孙祭氏、訾氏，皆世代相传至今。祭氏的正确读音作zhài(ㄓㄞˋ)。

迁徙分布

祭氏是一个非常古老的姓氏，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在 台湾省 则没有，而分衍的訾氏则在台湾省名列第五百八十七位。祭姓出自 姬姓 ，为 周公 的第五个儿子祭伯，被封于祭国，爵位为伯，世称为祭伯，祭伯的后人，有的以国名为氏，称为祭氏。依照《 路史 》的考证，当时的祭国也就是今 河南省 郑县的东北。至 南北朝 时，有的祭姓族人，认为祭姓不吉利，而訾字有资财之意，表示富有和充裕，有部分人遂改为 訾姓 。祭姓望居太原郡（ 秦朝 置，汉为太原国，后又改为太原郡，治所 太原市 ，即今天的 山西省 太原市 ）。

历史名人

祭遵

字弟孙（？-33）， 川郡 颍阳县 （今河南省 襄城县 东北）人，少时好读 儒家 经书。家境虽然富裕，但他节俭朴素。县中以为他是柔弱书生，经常欺负他，引起他的愤怒，结交宾客刺杀之。从此，乡里始知其外柔内刚而惮之。 王莽 末年， 祭遵 任颍阳县吏。 昆阳之战 以后，投靠 刘秀 ，充当管理文书的门下史，随刘秀出征 河北省 ，为执行 军法 、整顿军纪的军市令。侍候刘秀的舍中儿仗势犯法， 祭遵 立即格杀之。刘秀大怒，命人把 祭遵 抓起来。经人劝说，刘秀赦免了 祭遵 ，以为刺奸将军。并告诫诸将说：“当备 祭遵 ！吾舍中儿犯法尚杀之，必不私诸卿也。”不久，命祭遵为 偏将军 ，随从刘秀平定河北，以军功封侯。

祭肜

字次孙，颍川郡 颍阳县 （今 河南省 襄城县 东北）人，他的兄长是云台二十八将之中的 征虏将军 颍阳侯 祭遵 。因为祭遵的功绩， 祭彤 在 建武 初年就被 刘秀 任为 黄门侍郎 、 偃师区 长，跟随在 刘秀 左右。后出守 辽东 近三十年，击退鲜卑，打败匈奴，从此边境平安，人们为他立祠以纪念。永平年间官至太仆。

祭仲

(生卒年待考)，著名春秋时期 郑国 大夫。祭仲是 郑庄公 姬寤生 (公元前757～前701年)身边的权臣,“甚有宠于庄公，庄公使为卿。”郑庄公除了太子 郑昭公 以外，还有几个儿子，分别是姬突、 郑子亹 、姬子仪、姬子婴等等。有一次，太子忽率军帮助 齐国 抵御了北戎的侵入， 齐僖公 对太子忽很是青睐，想把女儿嫁给他，但太子忽拒绝了。太子忽说：我是小国，齐是大国，不太匹配。当时大夫祭仲就劝太子忽，应该答应下这门亲事，这样齐国就成为了郑国的政治后援。可惜，太子忽不会算这笔政治帐，后来为此付出了巨大的代价：据史籍《 左传 》记载，太子忽后来娶了 陈侯 的女儿，在以后的变故中，一点也借不到外力。 郑庄公 逝世后，太子忽即位，是为 郑昭公 。但不久 郑国 就发生了一场 政变 。郑昭公的母亲是 宋国 雍姓 的女儿，雍氏是 宋庄公 的宠臣，于是宋庄公、雍氏、突达成政治协议：宋国让姬突继承的郑国国君的位置，姬突对宋国有一定的回报。因此他们合伙诱捕了 祭仲 ，对祭仲说：“不立突，将死。”祭仲只好答应下来了，“祭仲许宋，与宋盟。”郑昭公忽听说祭仲要立姬突，就赶紧逃到 卫国 去了。而姬突纯利地从宋国到郑国即位，成为 郑厉公 。

史籍《 公羊传 》对祭仲明显采取了褒扬：称祭仲为贤相，知道事情的急缓轻重，不考虑自己声誉的影响，做事只从国家利益出发(自贬损以行权)，并说“祭仲不从其言，则君必死，国必亡。从其言，则君可以生易死，国可以存易亡。”《公羊传》是从道德角度对 祭仲 加以了肯定。 司马迁 虽然没有在《史记·郑世家》中对 祭仲 评论什么，但在他的《 太史公自序 》中总结 郑国 的历史时，有“祭仲要盟，郑久不昌。”之论，实际上是对祭仲提出了了批评： 郑庄公 叱咤一时，在他死去后，郑国经祭仲这番废立折腾，国力便再也没有起色过。后来， 郑厉公 想杀祭仲，却被祭仲先予发觉，郑厉公只得退避到栎邑(今 许昌市 禹州)。 祭仲 又迎回 郑昭公 入郑国为君。而不久郑昭公又被大夫 高渠弥 所杀，于是祭仲又立 郑子亹 ，史称 郑子亹 。郑子亹与 齐襄公 姜诸儿有私仇，因此在一次诸侯会上，齐襄公借机杀了郑子亹。于是 祭仲 再立姬子仪，史称郑子仪。祭仲逝世后，郑厉公姬突使用同样的方法诱劫了大夫甫瑕，胁迫甫瑕杀了郑子仪使其复位，郑厉公突复位之后，回手又将甫瑕处死了。

祭参

(公元？～99年待考)， 祭肜 之子；颍川颍阳人(今河南许昌)。著名 东汉 辽东 知府 。 祭肜 逝世后， 祭参 遂诣 奉车都尉 窦固 ，从军击车师有功，稍迁辽东太守。

刘肇 刘肇孝和永元九年(公元98年)农历闰12月，皇太后 太穆皇后 驾崩。这时辽东鲜卑各部乘机反叛，攻入 辽东郡 界，而时为辽东太守的祭参由于管理松懈，“不追虏征，坐沮败”，汉和帝大怒，将祭参下狱，随后诛之。

郡望堂号

郡望

太原府 ：亦称太原郡。战国时期 秦国 秦庄襄王 四年(乙卯， 公元前246年 )置郡，治所在 太原市 (今山西太原)，其时辖地在今 山西省 五台山和 管涔山 南部一带、 太岳山 北部一带地区。 北魏 时期辖地在今 阳曲县 、交城市、平遥市、 和顺县 之间的 晋中市 一带地区。 隋朝 时期改晋阳为 太原古县城 ，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。 赵光义 太平兴国 中期(庚辰，公元980年)改 并州 为太原府，移治 阳曲 (今山西太原)。以后 宋朝 、 金朝 的 河东路 、 河东北路 ，明、清两朝以来皆为府。 民国时期 改为市，成为 山西 省会所在，一直沿用至今。

颍阳郡：春秋时期为鹿上邑，战国时期为巨阳邑。 秦朝 时期属颍州郡， 汉朝 时期为细阳县。魏、晋两朝时期为“宋县”。 隋朝 时期为颍阳郡。唐、宋两朝时期被并入 顺昌府 。 元朝 时期则属 颍州区 。 明朝 最后改其隶属凤阳府，其时辖境即今 安徽省 阜阳市 一带。

堂号

太原堂：以望立堂。

颍阳堂：以望立堂，亦称鹿上堂、巨阳堂、阜阳堂。

祭姓宗祠通用联

四言通用联

颍阳图像；

辽左立祠。

——佚名撰祭姓宗祠通用联

上联典指 东汉 颍阳 人祭遵，字弟孙，跟随 刘秀 平定 河北省 有功，官 征虏将军 ，封颍阳侯。他能够克己奉公，得到的赏赐都分给士卒，家中没有私产。 光武帝 曾感叹道："哪里能找到像祭征虏这样忧国奉公的臣子啊！后来，图形绘于云台阁。

下联典指 祭遵 的堂弟 祭肜 ，字次孙，因祭遵有功，光武帝任他为 黄门侍郎 、 偃师区 长。后出守 辽东 近三十年，击退鲜卑，打败匈奴，从此边境平安，人们为他立祠以纪念。永平年间官至太仆。