宝志和尚

宝志和尚是 南北朝 时期 南京市 著名的 高僧 ，被世人称为宝公、志公。他七岁 出家 于钟山道林寺，其事迹大多散见于《 南史 》中。宝志和尚留下的宝公塔和三绝碑，现位于南京中山陵灵谷景区，成为了他在世上的永恒痕迹。

史籍记载

《长短经．霸图》

原文：

侯景 反。至京师，幽帝而崩[天监中，释宝志为诗曰：“昔年三十八，如今八十三，四中复有四，城北火酣酣”。帝封记之。帝三十八克建业，八十年八十三，四中复有四，城北火酣酣”。帝封记之。帝三十八克建业，八十三遇火灾。元年四月十四日 同泰寺 火灾。皆如其言，此之谓也。

译文：

侯景反叛到京城，幽禁了 萧衍 ，萧衍死去。 梁武帝 天监 中期，和尚宝志有一首诗写到：“昔年三十八，今年八十二。四中复有四，城北火酣酣。”萧衍查封了这本书，把上面的话记下来以备察验。 梁武帝萧衍 三十八岁时攻克 建业地产 ，八十三岁时遇到火灾。元年四月十四日同泰寺起火，这些都与和尚宝志的诗句暗合。

原文：

梁时沙门宝志为书曰：“牵三来就丸，索虏下殿走。意欲东南游，厄在彭城口。”今兹三月， 江南 童谣 曰：“‘江水何冷冷， 杨柳科 何青青，人今正好乐，已夏戌彭城。

译文：

宝志的和尚在书中写道：“牵三来就九，索虏下殿走。意欲东南游，厄在彭城口。”今年三月， 江南 有一首童谣这样唱道：“江水何冷冷，杨柳何青青，人今正好乐，已复戍彭城。

后世纪念

灵谷寺 宝公塔

从 灵谷寺 西行200米左右，便可见到宝公塔。游人到此，看到塔前碑上，有 李白 的诗、 吴道子 的画和 颜真卿 的书法，顿时叹为观止。一生充满神话色彩的宝志，生于 东晋 末年，历宋、齐、 后梁 。他整日提著的杖头上所挂的刀、尺、佛，据说是用谐音暗示未来的三个朝代：刀 数控刀具 整齐， 预言 齐朝；尺用于丈量，预言梁朝；佛可掸尘，预言 南陈 。而他的预言总是很灵，且名声越传越大，连梁武帝都特别敬重他。上千年沿袭下来的寺庙撞钟习俗，也始于宝志。有一次， 萧衍 询问宝志如何解救地狱中的痛苦，宝志回答：“惟闻钟声，其苦暂息”，于是梁武帝下诏要天下 寺院 击钟。

有关 济公 的故事传说，在 南宋 时代即已开始流传。先是凡俗 神童 李修元或是得道高僧 济公 的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的 话本 说唱 ，内容逐渐丰富。直至明末清初，出现了一部描写 济公传之活佛登基 奇事迹的《济公传》。据清末文人蒋瑞藻先生在《小说考证》中说: 实则南宋初无济公是人，乃因六朝宋宝志而伪传者也。