《汉武洞冥记》简称《洞冥记》。古代神话志怪小说集。共四卷60则故事， 旧本题 东汉 郭宪 撰。郭宪，字子横。汝南宋（今安徽 太和县 ）人。 官至光禄勋。 事迹见《后汉书·方术传》。是书《隋志》止一卷，《唐志》始作四卷，《 文献通考 》有《拾遗》一卷。 晁公武 《读书志》引宪自序，谓 刘彻 明隽特异之主， 东方朔 因滑稽浮诞以匡谏，洞心于 道教 ，使冥迹之奥，昭然显著，故曰洞冥。 陈振孙 《书录解题》云，其《 别录 》又于御览中抄出。则四卷亦非全书，《别录》当即《拾遗》也。今宪序与《拾遗》俱已佚，惟存此四卷。
内容简介
《汉武洞冥记》共四卷60则故事，旧本题 东汉 郭宪 撰。郭宪，字子横。汝南宋（今安徽 太和县 ）人。官至光禄勋。事迹见《后汉书·方术传》。是书《隋志》止一卷，《唐志》始作四卷，《 文献通考 》有《拾遗》一卷。 晁公武 《读书志》引宪自序，谓 刘彻 明隽特异之主， 东方朔 因滑稽浮诞以匡谏，洞心于 道教 ，使冥迹之奥，昭然显著，故曰洞冥。 陈振孙 《书录解题》云，其《 别录 》又于御览中抄出。则四卷亦非全书，《别录》当即《拾遗》也。今宪序与《拾遗》俱已佚，惟存此四卷。核以诸书所引，皆相符合，盖犹旧本。考《范史》载，宪初以不臣 王莽 ，至焚其所赐之衣，逃匿海滨。后以直谏 刘秀 ，时有关东 觥郭子横之语，盖亦是刚正忠直之士。徒以 酒救火一事，遂抑之方术之中，其事之有无，已不可定。至于此书所载，皆怪诞不根之谈，未必真出宪手。又词句 艳，亦迥异 东京 ，或 六朝 人依托为之。然所言影娥池事，唐 上官仪 用以入诗，时称博洽，后代文人词赋，引用尤多。盖以字句妍华，足供采摭，至今不废，良以是耳。若其中 伏生 受《 尚书 》于李克一条，悠谬支离，全怪事实。 朱彝尊 乃采以入《 经义考 》，则嗜博贪奇，有失别择，非著书之体例矣。
校点说明
《汉武帝别国洞冥记》四卷，又作《汉武洞冥记》、《洞冥记》，旧题後汉 郭宪 撰。 郭宪 ， 西汉 末宋（今安徽 太和县 北）人，字子横。 王莽 篡位，拜宪郎中，宪不受，逃往 东海 之滨隐居。 刘秀 即位，应召拜博士，后迁光禄勋。宪好道术，尝从帝南郊祭祀，宪忽面向东北含酒三 ，问其故，云 齐国 失火。后知齐国果于是日火灾。后代学者或有疑本书非 汉族 撰，当 六朝 人伪托，然亦未有确据，存疑可也。
据郭宪自序，“洞冥”当为洞达神仙幽冥之意。该书以 刘彻 求仙和异域贡物为主要内容， 道教 意味颇浓。所叙“别国”，主要指 西域 及今 中亚 西亚一带国家。所贡方物，珍稀奇异，功效神奇，极富想像力。所叙奇闻，可了解这些地区和国家的民俗与传说。
本书据 郭宪 自序，当为四卷。但某些 隶书 经籍志及目录学著作或有作一卷、五卷者。现存四卷本，主要有《 顾氏 文房小说》、《古今逸史》、《 汉魏丛书 》等本。今以《 顾氏 文房小说》本为底本，参酌其他诸本予以校勘。