周叙，又名周天叙（1481—1560），字 子厚 ，1481年出生于 慈利县 九溪卫，1504年中弘治甲子科举人，1511年登 正德 辛未科 进士 ，曾任大理寺丞、大理寺卿、 四川省 按察副使、 山西省 按察使、陕西布政使、辽东巡抚、户部、 兵部侍郎 、工部尚书等， 封为资政大夫。
人物简介
周叙，又名周天叙（1481—1560），字子厚，1481年出生于 慈利 县九溪，明永乐年间，其祖父任 澧县 所辖的九溪卫（今慈利）千户（地方驻军指挥使），其父周璧曾任庆符知县，后迁居 阳。文武兼备的家传之道使叙少时即显勇武聪慧，加上他性情洒脱，生有异质，猿臂善射，博学能文，成为同辈中的佼佼者，美誉盛传 九澧 。
公正严明
叙先是官大理寺右评事，晋 右寺 丞，后迁寺正。这是个执掌朝廷刑律，审理各类 刑事案件 的职位。他以清正 严明 ，公正无私的“黑包公”之举，赢得了朝廷上下称评。并结合实践，写出了总结和完善明代执法维法的文献专著《钦恤录》，积极倡导教民爱民，反对不教而诛，成为名噪一时的法律专家。
犯颜直谏
正德 十四年（1519）三月， 朱厚照 连年来沉缅酒色，不理朝事，以私出微访为名，几次去宣府、 大同市 、 太原市 ，抢掠民女，寻欢作乐；从太原返京不久，又要大举南巡，到 江南 一带去享受奢华。时任职大理寺正的周叙，率同寅十余人，与行人司副 余廷瓒 等二十人，工部 主事 林大辂 、 何遵 、 蒋山卿 等，连名抗疏反对。帝大怒，并下诏狱。俄令叙、廷 、大辂等，与良胜等六人，俱跪阙下五日，还当廷施杖，死伤数十人。诸臣则至晚投进监狱，晨入暮出，累累若重囚，道途观者无不泣下。最后，叙被 贬为 永嘉县 县丞 。
革陈旧弊
叙到永嘉任职后，革陈旧弊，稳定社会治安，倡立新风，促进经济好转，深受百姓欢迎。特别是他在听说了永嘉才子张文忠虽满腹经论，但因为人正直，不为当权者容，累试不举的事后，即进行结识和调查，十分器重张的真知才学，不顾各种阻力力荐，委以重任，张遂得以施展才华。表现出叙不拘一格，为国选贤任能的高贵品德。
临危受命
嘉靖 登基后，叙被超 韶关市 知府 ，转 四川省 按察副使。历参政 山西省 按察使、 陕西省 左右布政使、辽东巡抚。在鞑 军两次侵扰宣府，又攻 榆林市 之时，周叙以国家民族为重，临危受命，身先士卒，击退了来犯之敌。战功显赫，晋升为大理寺卿，户部、 兵部侍郎 、工部尚书等。因董修九庙失事，贬侍郎。此时，叙以国家遭灾，简政节用为由，自陈致仕，告老还乡。回 澧县 居家二十余年，纵情山水，优游林泉，年八十卒。
文采斐然
周叙一生天赋极高，勤奋好学，知识渊博，能提笔成文，文风豪放，诗采风流。“诗即道也”。在他留下的《唐诗类编》十卷、《石溪集》八卷等作品中表达的悠悠乡情和对美好大自然的热爱，历来受到好评，而《直隶澧州志》中载录的其数首诗中，有题为九溪《仙侣洞》的二首诗云：“崖傍溪城东复东，层云绝壁探虚空。乾坤老矣新秋月，草木悠然暮丽风。坐石烟花空有迹，入炉丹药竟何功？分明一枕游仙梦，移向山溪指顾中。”“挂壁 虬龙 路可援，石扉斜处恍通轩。石须鄂诸召黄鹤，自有 西湖 唤 白猿 。三楚古来多福地，九溪应即是仙源。欲寻渔父 沧浪 处，几度问山山不言。”诗以景抒情，意境隽远，抒发了他对家乡的山山水水、一草一木的偏爱之情。
魂归故里
周叙死后，传说先是葬在九溪卫(今属 慈利县 )古城边，但清末民国初年， 湘西土家族苗族自治州 大文豪 吴恭亨 编慈利县志时，祥细查找其墓不得，只得存疑；不想随着今 澧阳平原 腹地 城头山古文化遗址 的发掘，这个疑点也得到了解决，经考证周叙墓 由其后人从慈利九溪卫象市虎头山（现仅存墓志碑，记载有墓主生平业绩及生卒年月）迁至澧州城头山。原来，周叙之墓就在 澧阳 ：离城头山古文化遗址西城墙发掘处约300米处的一栋农房前，就有周叙及其祖 的石碑两块，一块为清 乾隆 立的“明诰封 吏部尚书 周天叙” 墓碑 ，一块为 爱新觉罗·颙琰 九年（1804） 清明节 立，记明“我祖 明朝 尚书周天叙，前葬九溪卫后迁澧土，祖我宗卜葬城头山，迄今十世余矣”。碑上还有周氏后代子孙、谱派等的情况，一直由周氏后裔子孙守护着。周叙的桑梓之情，将伴随着 澧县 儿女把这块“三楚福地”建设得更加美好。