殷都 ，主要指 殷墟 ，即今 安阳市 。商代从 盘庚 到 庚丁 ，在此建都达二百七十三年，是 中国历史 上可以肯定确切位置的最早的 首都 。
安阳殷墟是盘庚以后诸王世的都城，同时还是 中国 第一个有文献记载并为考古发掘所证实的商代都城遗址，学术界看法比较一致。另有 人名 为殷都。
历史发展
殷都，主要指殷墟，即今 安阳 ，在今河南安阳 小屯村 及其周围。 殷墟王陵遗址 与殷墟宫殿宗庙遗址、 北商城遗址等共同组成了规模宏大、气势恢宏的殷墟遗址。商代从盘庚到 帝辛 （纣），在此建都达二百七十三年，是中国历史上可以肯定确切位置的最早的都城。自公元前1300年 盘庚 迁殷，到公元前1046年帝辛亡国，经历了盘庚、 小辛 、 小乙 、 武丁 、 祖庚 、 祖甲 、 廪辛 、 庚丁 、 武乙 、 文丁 、 帝乙 、帝辛共8代12位国王273年的统治。这里一直是 中国 商代晚期的政治、经济、文化、军事中心。商灭亡后，这里逐渐沦为废墟。
约前14世纪，商王盘庚自奄（今山东曲阜） 迁都 于殷（今 安阳市 市 区 小屯村 ），安阳遂为 商朝 首都 。殷商王朝，在此历8代、12王。前11世纪， 姬发 姬发 率诸侯之师，与 商 纣王 战于 牧野 （今鹤壁淇县西南），纣王兵败自焚，殷亡。
商王朝 曾多次迁都。据文献记载，商代曾多次迁都。《 竹书纪年 》记载，商王 中丁 “自 迁于嚣”、河甲“自嚣迁于相”、 祖乙迁邢 （今 邢台市 ）、 南庚 “自邢迁于奄”。从文献记载可以知道，商代已经建立起比较完备的国家机构，有各种职官、常备的武装（左中右三师），有典章制度、刑法法规等等。但上述这几个 首都 ，它们与文献中记载的名字是什么关系，学术界还有不同看法， 只有安阳殷墟是 盘庚 以后诸王世的都城，看法比较一致。
发现的过程
姬发 灭商后，曾封纣的儿子 武庚 于殷，后来武庚叛乱，周武王率兵镇压，并把殷民自其故地殷迁走，此后殷便渐渐荒芜，失其所踪。
清朝末年，河南安阳 小屯村 农民在耕地时，从地里翻出大量的龟甲兽骨，没有人知道它们的来历，农民们也懒得琢磨。后来不知从哪里听说这是可以入药的“ 龙骨 ”，于是这些龟甲兽骨便陆陆续续地被卖进了药铺，又慢慢被贩往各地。当时的人们万万没想到，这几文钱一斤的“ 龙骨 ”，竟隐藏着人们千百年来苦苦寻觅的 商朝 历史的信息。
1899年， 清朝 翰林院 国子监祭酒 王懿荣 身患 疟疾 ，博学多才、精通医道的他为自己开了一剂药方，让人从药店抓了几副中药。煎药时，他照常打开药包查验，忽然发现药材中的“龙骨”上面有一些奇怪的刻划。这一发现让他十分惊奇，立即戴上花镜仔细察看，发现这些刻画排列有序，刚健遒劲，绝非自然生成。深 谙 古典文献、精通金石之学的王懿荣断定这是一种已经失传的古老文字，于是马上派人到药房查询“ 龙骨 ”的来源，并将药铺中有刻画的龙骨全部收购一空。经过仔细对比研究， 王懿荣 初步断定这些刻在“ 龙骨 ”上的符号当为商代 占卜 的文字。这一重大发现使得 中国 的学术界出现了一门新兴学科—— 甲骨学 。
循着甲骨的线索，顺藤摸瓜，安阳小屯村便成了众多目光聚焦的中心，这当中有考古学家，也有盗掘者。大肆的盗挖不仅破坏了 殷墟 遗址，而且使大量文物流失到海外。为了保护已遭破坏的 殷墟 遗迹，当时的中央研究院历史研究所组织考古工作者迅速介入，进行了抢救性发掘。从1928年10月7日起进行首次发掘，到1937年的近10年间，共组织5次大规模的考古发掘。后来由于战乱，考古工作一度停顿。直到1950年4月，中断13年的 殷墟发掘 工作又重新启动了。经过几十年的努力，考古工作者发掘出了大量的有字甲骨、青铜器、玉器以及石器，还在小屯村 东北 处发现了殷代的宫殿 聂氏宗祠 遗址，又在 洹河 北岸的侯家庄北岗上和武官村北面，发掘出了殷代的 王陵 。这一系列辉煌成果使商代的灿烂文明得以重现于世，一个隐没在历史尘埃中的远古王朝的侧影渐渐在世人面前清晰起来。
如1910年 罗振玉 释读出了10位 司马卬 的名谥，证明这些有字甲骨确为殷王室之遗物，并进一步推断安阳 小屯村 正是古文献所载的殷墟遗址。再结合考古发掘，可以断定殷地处 安阳市 西北，以小屯村为中心，跨 洹河 两岸，占地约30平方千米。小屯村东北属于宫殿和 聂氏宗祠 区，是殷都的中心，总面积达27万平方千米，在其周围则按照血缘关系，环绕分布着远近不同、大大小小的族邑部落。不过，令考古工作者疑惑的是，为什么在 殷墟 始终找不到城墙的遗址，而这正是 首都 的重要标志啊！经过考古发掘和仔细研究发现，小屯村东、北可以 洹河 作为天然屏障，而在其西、南侧则发掘出与洹河连接的长达1000米、宽21米、深5米～10米的大 沟。原来 殷都 不是以城墙护城，而是以 护城河 作为防护的屏障。
行都朝歌
朝歌是古地名，在今河南淇县。 商朝 末期 帝辛 在此建行都，改称朝歌。虽然朝歌是 商朝 晚期都城，但朝歌性质属于 行都 （或 辅都 ）， 商朝首都还是安阳殷墟 。
相关历史
盘庚迁殷 以来，一直以安阳殷墟为其 首都 ，直至殷亡为止，这应是不移之说。从文献记载上看，还是《 竹书纪年 》无论是《 史记 》，都有较为明确的记载，而且这些文献也是迄今见到的言及盘庚迁殷地望的最早记载，若与考古发掘，甲骨契刻相互佐证，则更能确指其地望。从大量的考古发掘资料看出， 殷墟 文化可分为四期(即大司空村一至四期)，大体说来，殷墟一期的年代约相当于 盘庚 至 武丁 以前，下限或晚到武丁时期；二期相当于武丁、 祖庚 ， 祖甲 时代；三期相当于 辛至 文丁 时代；四期相当于 帝乙 、 帝辛 时代。这四期文化有一个连续不断的发展过程。正如 邹衡 先生所言：“殷墟文化第一期’至‘殷墟文化第四期’，中间没有缺环……殷墟文化第四期第7 组的年代’已与 西周公国 早期衔联。由此证明，商代末年(包括帝辛)， 殷墟 仍为 王都 。 ”不仅其文化发展有连续性，而且安阳殷墟的范围也比较大，总面积约为24平方公里，在这一范围内，文化内涵也十分丰富，其中尤为使人注目的是在 洹河 南岸的 小屯村 东北 地发现了商代的宫殿、宗庙区，这是作为 首都 的一项重要依据。据《 说文解字 》曰：“都，有先君之旧 聂氏宗祠 曰都。”《释名·释州国》：“国城曰都。都者国君所居，人所都会也。”看来，安阳殷墟有宫殿、宗庙，有 统治阶级 的大型墓葬，有大量的当时的文字—— 甲骨文 ，有连续发展的丰富文化，又有古代文献的明确记载，说它是 盘庚迁殷 以来的商代都城是不必置疑的。
再谈朝歌，据《史记·殷本纪》记载：“ 武乙 立，殷复去亳，徙 河北省 。”《 汉书地理志 》河内郡·朝歌”下班固自注曰：“纣所都， 姬发 弟 康叔 所封，更名卫。”《后汉书·郡国志》“河内郡”下：“朝歌，纣所都居，南有牧野，北有 邶国 ，南有 宁乡 。”《帝王 世纪》：“ 帝乙 复济河北，徙朝歌，其子纣仍都矣。”(此据《史记·周本纪·正义》引，《 太平御览 》八十三无末句，帝乙作帝武乙。)《水经·淇水注》：(朝歌城)《晋书·地道记》曰：‘本沫邑也’．…” 司马卬 武丁 始迁居之，为殷都也。”《 括地志 》也说：“纣都朝歌在 卫州 东北 七十二里朝歌城是也。本沫邑，殷王武丁始都之。”(《史记·周本纪·正义》引) 从上述一系列的文献记载，可以看出，朝歌确实是商代后期的一个 首都 。有的文献说是从武丁始，有的说是从 武乙 始，有的说是从 帝乙 始，也有说只是纣之都城， 总之，至少在殷纣时，朝歌确实作过 殷都 。
既然我们可以肯定朝歌为殷代后期的一个都城，又肯定安阳殷墟为殷代后期从 盘庚 一直到纣之灭的都城，那么，二者究竟是什么关系呢？这只能从两都或数都并存的这一制度中去寻找答案，也就是说 朝歌与安阳殷墟是两都并存的关系 。 显然，在并存的两都中，安阳殷墟是一直作为主都存在的 。它与朝歌有不同的职能，大体说来，安阳殷墟主要是国王和贵族的宗庙、祭祀所在，而朝歌主要是军事重镇及田猎、游乐所在，特别是它的 军事基地 的作用，是不容忽视的，越往后，越显得重要。究其原因，则是由于二都所处的地理环境和政治形势所决定的。试看，安阳殷墟的周围环境：北面紧靠 洹河 ，再往北则有 漳河 ，西有 太行山 为屏，东有 大河 为障，只是在它的南面是开阔的 大平原 ，若在它南面不远的地方建立一个军事基地，无疑对保证安阳殷墟即 都城 的安全是非常必要的，但它的防卫在很大程度上依重了在它南面不远的军事重镇朝歌，著名的 牧野之战 及其结局就是证明。据《史记·殷本纪·集解》引 郑玄 曰：“牧野，纣南郊地名也。”又据《周本纪·正义》引《 括地志 》曰：“卫州城，故老云周 武王伐纣 ，至于商郊 牧野 ，乃筑此城。 郦道元 《 水经注 》云：自朝歌至清水，土地平衍，据皋跨泽，悉牧野也。”可见牧野是朝歌以南的一大片开阔地带，武王伐纣大战于此， 帝辛 兵败，遂至 鹿台 自焚而死。以此又可知，纣之大军主要集中在朝歌及其附近，牧野战败，朝歌即失守，整个 商朝 的统治宣告结束。由于前卫军事重镇失守、主要军事力量溃败，因而作为主要 首都 的安阳殷墟也就不战而灭了，这正表明了朝歌的重要性和它的军事意义。
综上所述，可以明确看出，商代 盘庚 以来仍存在着两都或数都并存的都城设置制度，尤其是安阳殷墟与朝歌殷墟的关系，只有放在这一特定的历史环境中才能得到合理的解释。正如古本《 竹书纪年 》所说：“自盘庚徙殷，至纣之灭……更不徙都”， 安阳殷墟一直是商代后期的都城 。