司马辽太郎（しばりょうたろう，1923年8月7日－1996年2月12日），原名福田定一，是 日本 战后著名的历史小说家， 大众文学 的巨匠。1923年出生于日本大阪市，1956年以笔名正式着手创作小说《波斯的魔术师》踏入文坛，1996年因腹部大动脉瘤破裂病逝于国立大阪医院，享年72岁。
司马辽太郎知识 广博 ，文笔流畅，创作了大量 随笔 、游记、评论以及杂文等，但通常最受人重视的还是历史题材小说，其取材既有 日本历史 ，也有 中国历史 。 空海 、 斋藤道三 、 项羽 等，这些历史人物都曾在其笔下出现。 其主要代表作有《坂上之云》《龙马行》《宛若飞翔》《项羽与刘邦》《国盗物语》等。
司马辽太郎一生著述颇丰，共出版小说57部，其中长篇36部。他几乎获得过 日本 所有著名的文学奖，还获得日本“文化功劳者”的称号（1991年）和“ 日本文化勋章 ”（1993年）。 他在日本社会极具影响力，虽然不是历史学家，但其作品中关于历史和战争的观点却影响甚大，被称为司马史观。
人物履历
1930年- 大阪市立难波 草寻常小学校入学。
1936年- 私立上宫中学校（上宫高等学校）进学。
1940年- 上宫中毕业。
1941年- 大阪外国语学校（新制 大阪外国语大学 的前身、今 大阪大学 外国语学部）蒙古语科入学。1943年- 大阪外国语学校毕业。 兵库县 加古郡 （ 加古川市 ）战车第19连队入营。
1944年- 分配到满洲战车第1连队。
1945年本土防卫、第12方面军第36军战车第1师 战车第1连队副小队长、分配到 栃木县 佐野市 迎来战争结束。加入新世界新闻社。
1946年- 加入新日本新闻社。成为京都支社社员。
1948年2月、新日本新闻社破产。5月、加入产业经济新闻社、成为京都支局社员。6月、福井地震发生。虽然是新人但是作为应援记者赴 福井 采访。
1950年- 初婚。同年的 金阁寺放火事件 、从住持等揭发犯罪的动机。
1952年- 长子出生。
1954年- 离婚。长子被托付给父母家的福田家。
1956年- 短篇小说“波斯国的魔法师”获第八届 讲谈社 俱乐部奖、从此登上文坛。
1959年- 与松见みどり结婚。
1960年- 小说‘枭之城’获第四十二届 直木奖 。
1961年- 退出产经新闻社。专心一意从事写作。
1964年- 移居 大阪府 布施市下小阪（ 东大阪市 下小阪）。
1966年- 小说‘龙马来了’‘国盗物语’获第十四届 菊池宽奖 。
1981年- 成为日本艺术院会员。
1986年- 就任 财团法人 大阪国际児童文学馆理事长（-1990年）。
1991年- 获得文化功劳奖。
1993年- 获得文化 勋章 。
1994年4月拜访李登辉，李登辉自比为“摩西”，并言：《生为台湾人的悲哀》
1996年2月12日、腹部大动脉瘤破裂、国立大阪病院去世。享年72。墓所 京都 东山区 。3月4日、成为 东大阪市 名誉市民。11月1日、（财）司马辽太郎记念财团成立。
1998年- 从1998年开始、 年的‘ 油菜花 忌’颁奖 司马辽太郎奖 。
2001年- 11月1日、司马辽太郎纪念馆开馆。
写作生涯
一九二三年八月七日，司马辽太郎诞生于大阪。他原名福田定一，其笔名乃取自“远不及 司马迁 之太郎”之意。司马辽太郎的祖父本是个 日本 算术家，但他于明治初年迁至 大阪 改行从商，贩卖糕饼。他父亲则在大阪当开业药剂师。在最具商人气息的地方从商，最重要的即是要具备理性的经营头脑。这个特性影响司马辽太郎极为深远，在他的小说中，经常以冷静、理性的历史观来审查主观的、非理性的意识型态。因此，有人称他的历史小说为“非意识型态”的历史小说。
司马辽太郎从十三岁开始，即经常到大阪市立图书馆博览群书，至他大学毕业时，几乎已经读完图书馆的藏书。其好友寺内大吉（作家）回忆说，司马辽太郎在报社上班时曾经住过他家，他每天要到报社上班时，总是撕下一页百科全书来背诵。
他十八岁时进入大阪外国语学校（今 大阪大学 ）蒙古语科就读，名作家 陈舜臣 是高他一年的学长（印度语科）。二十一岁（一九四三年）时被征调到 东北地区 的战车连队。他大学时代的专攻（ 蒙古语 ）以及后来的中国经验，无形中影响了他的 写作风格 。本来 日本 作家并不擅长描写大时代的社会动态，若是以读俄国小说或是 法国 小说的态度来读日本小说一定大为失望，因为日本作家只擅于描写内心的感受以及身边的琐事，名之为“ 私小说 ”，并自认为是日本小说的特色。吾人若看了 列夫·托尔斯泰 的小说再去看“私小说”，肯定打瞌睡。
然而司马辽太郎的小说却具有从天空俯瞰大时代动态的特质，也因为这个特质吸引了无数的日本读者。笔者认为他这特质与他的 蒙古语 学有 莫大 的关系。因为住在沙漠中的民族，为了要辨识方向，寻找水源，他们关心 视界 以外的世界，因此总是将视点如老鹰般高悬在天空中某一点往下俯瞰。这种观点自然与属于森林文化的 日本 观点大相 庭。事实上司马辽太郎极喜欢蒙古，他除了到蒙古旅游外，早期的作品如“波斯的幻术师”、“ 戈壁 的 匈奴 ”，以及晚年的“鞑 疾风录”都是描写北方骑马民族的作品。
他从一九四六年（二十三岁）至一九六一年，先后在新日本新闻社及产经新闻社当记者。这记者生涯可以说是他历史小说的原点。他曾经对他的朋友说：“若有来生，我还要当个新闻记者。”可是他这个记者与大多数的记者不同，他永不厌倦地充实自己的知识，而且由于他隶属于文化部门，因此经常到各大学与 寺院 去采访，独自研读寺庙中所藏的 古文字学 ，并与大学教授结为好友。通常的历史小说作家都只是搜集文献，考察当地风光，以作为写小说的准备工作。而司马辽太郎不只如此，他至历史事件的发生地去，必定像个新闻记者般询问当地的居民：“你出生于何地？是否知道事件的传说？”。
现场主义
他是个彻底的现场主义者。他一定要到那块土地去，呼吸那里的空气。他说过，有时从空气中能够发现重大的事实。除了历史之外，他还研究 地理学 ——地势学、交通地理学、 人文地理学 、 行为地理学 。他认为，我们不能以一个地方的风土论断一个人，但是每个地方确实存在其风土特性。亦即，每个人都具微量的风土特性，如果数十万人聚集起来即显现其特征来。若是追溯其历史，则数百万人的特征聚集起来即更显着。因此他举例说， 坂本龙马 的故乡 土佐国 （现四国 高知县 ），当地的人黑白分明，好诉讼，具平等思想。 近江国 （现 滋贺县 ）人具商人天份，与华侨的习性相似，然明治时代之后，产业资本兴起，商业资本没落，因此近江商人也跟着没落。
背景形象
伟大的作家大都极为注重人物背景的形象。在费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基的草稿上发现他画着教堂、人物等具体的图画； 黑泽明 在拍电影前也会先画图来捕捉影像。司马辽太郎曾经说过：“我在写作时，如果看不到那个人的脸，看不到那个人站的地方，那么我就无法写下去。譬如说，我写 丰臣秀吉 时，写到有一个使者到他前面来。此时，我虽然在小说中没写出来，可是我会想象丰臣秀吉的前面站着多少人？天气是阴是晴？这附近是否有松林？这松林是苍翠欲滴的幼松，还是苍劲挺拔的老松？”总之，他对鲜明的形象极为执着。
再举一例证明。司马辽太郎曾对 山崎正和 说：“我写的小说，从一开始，我就打算写给外国人看。我所谓的外国人，并不一定要真正的外国人，日本人也无所谓。总而言之，我想象的读者是，对 日本历史 完全没有知识的人。譬如说我写 源义经 （一一五九至一一八九年，平安末期至 镰仓市 初期的 武将 ）时，绝不以了解他生平的读者为对象去写。”既然是以外国人为对象，那么要特别注重具体而详细的形象描写。
描写英雄
司马辽太郎虽然写过各种各样的历史小说，甚至也写过忍者小说，但是他最拿手的还是明治时代前后的历史小说。换言之，他喜欢描写一个默默无闻的人在乱世中如何开创历史成为英雄，而明治时代正好是这样的一个时代，而且 明治 时代所留下的史料又最丰富。
由于他喜欢描写英雄，所以他小说中的人物大都是健康开朗的人物。这与日本明治以后的小说不同，例如 夏目漱石 所描写的人物多半是内省的厌世者，或是生活趋向破灭的人物。而司马辽太郎的小说能够获得 日本 读者的喜爱，其理由之一，即能够消除日本民众日常生活中的压力，使精神生活得到净化。他的小说也与写“ 眠狂四郎 ”的柴田链三郎的小说不同。有一个评论家指出：“ 小说家 好像是个病人，他向读者说，我这里痛，那里难过。而评论家好像是个医生，他听病人诉说病情，帮他看病，帮他诊断。可是司马辽太郎却是以医生的身份登场，日本突然产生这种作家，使我们一时不知所措。若以旧有的观念来说，就好像一个没有小说家特质的人突然写起小说来。”
虽然司马辽太郎喜欢描写英雄，但是他却认为 日本 没有真正的英雄。他在与美籍日本文学家唐纳金（Donald Keene)对谈时说：“ 源赖朝 （一一四七至一一九九年，镰仓幕府的首代将军）是个伟大的政治家，但是没有人缘； 源义经 是个无聊的人物，但却大受欢迎。 大久保利通 （一八三0至一八七六年）也是相当伟大的政治家，然而日本人却喜欢稚儿气的 西乡隆盛 （一八二七至一八七七年）。也就是说，政治原本是男人的世界，但是日本人却喜欢女性的特质。譬如说，西乡隆盛有时会写写诗，发表几句名言，结果比 大久保佳代子 更得人缘。”
他又提到 日本 的政治家可分为受尊敬的政治家与受欢迎的政治家两类：“像 丰臣秀吉 胡作非为，可是大家都喜欢他。而 德川家康 建立了江户体制，虽然他的功过见仁见智，但总之完成了政治家最重要的任务。可是日本人却对他敬而远之。如果你对日本人说，你像德川家康，两人一定吵起架来。要是说，你像丰臣秀吉，那他就难掩喜悦之情。”
文学成绩
司马辽太郎一生的作品无数，而且自一九六〇年（三十七岁）之后，几乎年年得奖，宛如为他的作品设奖似的。因其作品汗牛充栋，今仅以其得奖作品为中心简介于下：一九六0年以忍者小说“猫头鹰之城”获 直木奖 ，一九六六年以《 龙马风云录 》（又名《龙马奔走》）、《 国盗物语 》获 菊池宽奖 。
“龙马风云录”是一本大河小说（即将时代、社会的变迁视同长江大河般描绘的长篇小说），书中每个人物都具鲜明深刻的个性与形象。其主角 坂本龙马 （一八二五至一八六七年）是 江户幕府 末期的革命义士，虽然对明治政府成立有功，但最后被幕府官吏暗杀身亡。龙马少年时，被称为爱哭鬼。后来他学了 北辰一刀流 ，得到下级武士的众望，成为他们的领导人物。他在大变动的时代觉醒过来，体认到必须推翻 幕府 日本 才能得救，于是乃毅然决然地脱离所属的土佐藩国，加入倒幕的行列。后来他从革命义士逐渐成长为成熟的政治家。龙马的行动犹如天马行空，最后他超越了国界，神游于拥抱全世界的梦想。司马辽太郎本人也说：“ 日本历史 当中， 坂本龙马 是最有魅力的人物。”
一九六七年，司马辽太郎获大阪艺术赏，一九六八年“殉死”获每日艺术赏。“殉死”的主角为被称为日本战神的 乃木希典 。在日本人的心目中，乃木希典是 日俄战争 的英雄，当他听到 明治天皇 去世的噩耗时，也跟着自杀殉死。因此他已经成为日本近代史中神话性的人物。而司马辽太郎在“殉死”中却用冷静、客观的手法把乃木描写成一个“蠢将”。在这之前， 芥川龙之介 也曾写过讽刺乃木的短篇小说“将军”。 芥川龙之介 可以说向“战神”砍下第一刀，而司马辽太郎则是拿着 关羽 的青龙刀劈下致命的一击。
一九六九年司马辽太郎的“历史纪行”获文艺春秋读者赏。一九七二年“人间日子”等作品获 吉川英治 文学赏。同年出版“ 坂上之云 ”最后一卷。“阪上之云”的主角有三人，即 秋山好古 、 秋山真之 两兄弟，以及真之的友人 正冈子规 。本小说透过此三人的行动来描绘明治时代的青春期。秋山好古后来成为陆军骑兵的创立人，真之则是日本海海战的名参谋，子规成为近代 俳句 的开山组。 日本 从 幕藩体制 进入近代国家的行列并没有想象中那么顺利，在这作品中，描绘着明治时期的人如何因应 日清 、日俄两战役。司马辽太郎在此小说中探讨何谓日本的近代？明治时代的意义为何？此作品的高潮是在旅顺总攻击与日本海海战，我们从那里可以看到日本加入 第二次世界大战 的渊源。
一九七六年其“空海之风景”等作品获艺术院恩赐赏，一九八0年出版“项羽与刘邦（上、中、下） ” 单行本 。“ 项羽与刘邦 ”在“小说新潮”连载时，原名是“楚雨”，司马辽太郎从 刘邦 的大风歌中取出“风”字，用来表现在汉的根据地中原黄土地带吹起的干燥尘土，而“雨”则显现多湿的 楚国 风土。他在此小说中，仍然不忘发挥其擅长的风土文明论。
一九八一年获选为艺术院会员，一九八二年“人之 音”获读卖文学赏，一九八三年（六十岁）以“革新历史小说”之理由获 朝日奖 ，一九八四年“街道漫步南蛮篇”获新潮日本文学大赏学艺赏，一九八六年获NHK放送文化赏，一九八七年“ 俄罗斯 漫谈”获读卖文学赏，一九八八年“鞑靼 疾风 录”获 大佛次郎 赏，此小说也成为他最后一篇长篇小说。一九九一年司马辽太郎获选为文化功劳者，一九九三年（七十岁）获颁代表日本人最高荣誉的文化勋章。
此外，从一九七一年开始，他在“ 周刊朝日 ”杂志上发表的游记“街道漫步”，至他去世为止，共连载一千一百四十六期，其中包括已在台湾出版的“台湾纪行”。一九九六年二月十二日因腹部大动脉瘤破裂，病死于 大阪 的医院，享年七十二岁。病死前，他曾接受九小时的手术，然终回天乏术。关于他的死，名动画作家 宫崎骏 发表感言说：“司马辽太郎一直思考着，为什么 日本 会产生如此愚蠢的‘ 昭和 时代’。现在日本更趋腐败没落，司马辽太郎已经看不到日本的没落光景，我为他感到欣慰。”
司马辽太郎最重要的文学成就在描写 江户 末期的历史小说。透过他笔下描写出来的人物如 坂本龙马 等，如今已成为 时代剧 里反复传诵的典型。 司马 笔下的人物在那个幕藩制度崩溃的时代里，一面承传着根深蒂固的传统，一面对崭新的未来抱持着光明的想望。这样的性格呼应着日本人一世纪以来面对现代化与传统时的心情，也是司马的小说历久不衰的原因。
文学作品
概述
司马辽太郎的多卷本历史小说《龙马奔走》（1962～1966），叙述19世纪60年代 明治维新 从酝酿到胜利的全过程，反映了 封建社会 没落时期的黑暗政治以及错综复杂的阶级矛盾和斗争，赞扬进步阶层的反抗精神和变革愿望。长篇小说《 国盗物语 》（1965～1966），描写 日本 战国时代 斋藤道三 和他的女婿 织田信长 两个封建阶级上层人物的一生，他们实行新的 政治经济学 措施，兴修水利，发展贸易集市，比较彻底地消灭庄园制，在促进日本封建社会政治经济发展中起了积极作用。政治历史小说《 坂上之云 》（1969～1972）企图通过明治时代的“昌明隆盛”和 统治阶级 代表人物的“励精图治”来鼓舞人们的乐观和进取精神。长篇小说《殉死》（1967）以甲午、 日俄战争 中侵犯中国的日本陆军统帅 乃木希典 为主人公，基本上肯定他为天皇效命和殉死，同时也讥讽了他刚愎自用，指挥无能。《世に栖む日日》（1971）塑造了日本明治维新志士的形象。其他的主要作品还有《猫头鹰的都市》、《风的武士》、《关原》、《 丰臣家的人们 》等，多为鸿篇巨著，上世纪末，在日该国内出版他的文集多达三十余卷。他还写了《多谋善断的人》、《二 军师 》和《骏河夫人》等短篇小说。
早期的处女作为《波斯的魔术师》（创作于1956年）
长篇小说《空海的风采》（1975），以公元804年 空海 和尚来 唐朝 学习佛教和回国后在宗教、文化方面的贡献，来反映中日两国人民要求友好相处和发展文化交流的愿望。1980年出版历史小说《 项羽 与刘邦》。
司马 善于以历史事件构成波澜壮阔的艺术画面，并采用多线索推进的写法，叙述长达数十年的历史，前因后果比较清晰。
短篇小说《多谋善断的人》和《骏河夫人》已有中译本出版。
短篇小说《两个军师》曾被选译入 高慧勤 选编的1983年版《日本短篇小说选》（当时被翻译做‘二军师’）。
司马辽太郎的历史小说，大抵取材于 日本 的战国时代、 幕府 末年以及 明治维新 初年这三个时期。
一览表
中文版
《枭之城》（1959年9月）－ 安土桃山时代－ 受命暗杀 丰臣秀吉 的 伊贺市 忍者葛笼重藏
《风之武士》（1961年5月）－ 江户时代 末期－伊贺同心的后裔、 植信吾作为主人公的传奇小说
《战云之梦》（1961年8月）－江户时代－ 长宗我部盛亲
《 东风风神 之门》（1962年12月）－安土桃山时代－ 真田十勇士 的雾隠才蔵
《龙马来了》（1963 - 66年）- 幕末－ 坂本龙马 、 中冈慎太郎
《燃烧吧～剑》（1964年3月）－幕末～ 明治维新 土方岁三
《尻 え孙市》（1964年12月）－ 安土桃山时代－ 率领铁炮（火枪）众与 织田信长 抗衡的 杂贺孙市
《新撰组血风录》（1964年4月）－幕末～明治维新－新撰组
《功名十字路口》（1965年6、7月）－安土桃山时代－ 山内一丰 的贤妻 千代
《国盗物语》（1965年11月 - 66年7月）－战国时代－ 斋藤道三 、织田信长
《北斗的人》（1966年11月）- 千叶周作
《浪华游侠传》（1966年7月）－ 幕末 －侠客明石屋万吉
《关原》（1966年10 - 12月）－ 关原合战 岛左近 石田三成 、 德川家康
《第十一个志士》（1967年2月）－幕末－架空历史小说
《殉死》（1967年11月）－ 日俄战争－ 乃木希典
《夏草赋》（1968年1月）－ 安土桃山时代－ 长宗我部元亲
《 新史太阁记 》（1968年1月）－安土桃山时代－ 丰臣秀吉
《源义经镰仓战神》（1968年5月）－ 平安时代 源义经
《 》（1968年10月）－幕末－河井继之助
《宫本武蔵》（1968年）－ 江户城 时代初期－宫本武藏
《 坂上之云 》（1969年4月－1972年9月）－日俄战争－ 秋山好古 、 秋山真之 兄弟、正冈子规
《妖怪》（1969年5月）－室町时代 － 幻术 师熊野四郎为满足7代将军 足利义政 夫妇长生不老的幻想，大搞 炼金术 ，使 日本 民不聊生的故事，其中夹杂了没落贵族的风花雪月。
《大盗禅师》（1969年7月）－ 由比正雪 、 郑成功 。大涛禅师的 幕府 颠覆・ 明朝 再兴的企图、以主人公浦安仙八为中心的幻想小说。
《世に栖む日日》（1971年5－7月）－幕末～明治维新－ 高杉晋作 、 吉田松阴
《城塞》（1971－72年）－ 江户时代－ 大坂冬之阵 、 大坂夏之阵 、 小幡景宪
《花神》（1972年8月）－幕末～明治维新－大村益次郎
《霸王之家》（1973年10月）－ 安土桃山时代－ 德川家康
《播磨滩物语》（1975年6－8月）－安土桃山时代－ 黑田如水
《恰似飞翔》（1975－76年）－明治维新～ 西南战争 西乡隆盛 、 大久保利通
《空海的风景》（1975年10月）－平安时代－空海
《蝴蝶梦》（1979年7 - 10月）－ 幕末 － 司马凌海 、 松本良顺
《项羽和 刘邦 》（1980年6月-8月）－ 中国历史 的秦朝－项羽、刘邦
《油菜花的海岸》（1982年6 - 11月）－ 江户时代－ 高田屋嘉兵卫
《箱根之坂》（1984年4 - 6月）－ 室町时代 北条早云
《鞑靼疾风录》（1987年10、11月）－明末清初－通过日本人桂庄助的视角描写这段历史。
《幕末》-幕末—幕末时期刺客暗杀的故事
《功名十字路 》—战国时代—— 山内一丰
日文版
新选组血风录坂の上の云（坂上之云）
「峠」
功名が （功名十字路）
燃えよ
竜马がゆく
人间というもの
殉死
空海の风景
この国のかたち
街道をゆく
翔ぶが如く（宛如飞翔）
世に栖む日日
最後の将军 川庆喜
「明治」という国家
「 昭和 」という国家
菜の花の冲
日本 剣客
春灯 记
宫本武蔵
司马辽太郎全讲演
アメリカ素描（ 美国 素描）
ある运命について
アームストロング炮
言い触らし団右卫门
以下、无用のことながら
伊贺 の四鬼
维新の群像
一夜官女
王城の护卫者
近江路散
おお、 火炮
大坂侍
おれは 现
果心居士 の幻术
风の武士
尻啖え孙市
北斗の人
司马辽太郎の日本史探访
豊臣家の人々
七人の 武蔵
国盗り物语
军师二人
庆応 长崎事件
项羽と刘邦（项羽和刘邦）
播磨滩物语
司马辽太郎 群像 日本 の作家最後の伊贺者
箱根 の坂
云の梦
妖怪
月
真说宫本武蔵
城をとる话
古往今来
故 忘じがたく候
九つの问答
ここに神 がある
胡蝶の梦
日语 の起源
十一番目の志士
树
城塞
司马辽太郎 亚洲 への手纸
司马辽太郎が语る雑志言论一〇〇年
司马辽太郎が考えたこと
司马辽太郎 全舞台
司马辽太郎の跫音
司马辽太郎 史 谈
长城汽车 とシルクロードと
上方武士道
枭の城
风神の门
歴史と小说
手堀り日本史
新史太閤记
ヶ原
歴史と视点
人斩り 以藏
马上少年过ぐ
王の家
草原の记
十六の话
戦云の梦
风尘抄
大盗禅师
吉田松阴 を语る
花 ける上方武士道
人间の集団について
歴史の中の日本
歴史の世界から
长安 から 北京 へ
花の馆・鬼灯
夏草の赋
七人の 役小角
二十一世纪に生きる君たちへ
日本人と日本文化
影视作品
电影
忍者秘帖 枭の城（1963年、监督： 工藤荣一 )
暗杀（1964年、监督： 筱田正浩 原作「幕末」)
风の武士（1964年、监督：加藤泰)
城取り（1965年、监督： 舛田利雄 )
尻啖え孙市（1969年、监督： 三隅研次 )
枭の城（1999年、监督： 田正浩)
御法度（1999年、监督： 大岛渚 ）
峠 最后的武士 (2020开播、编剧）
电视剧
竜马がゆく（1968年NHK大河剧）
国盗り物语（1973年NHK大河剧）
花神（1977年NHK大河剧）
関ヶ原（关原）（1981年 TBS 开播30周年记念番组）
翔ぶが如く（宛如飞翔）（1990年NHK大河剧）
竜马がゆく（1997年TBS 元旦 特别企画 司马辽太郎原作）
徳川庆喜（1998年NHK大河剧原作「最後の将军」）
けろりの道顿、秀吉と女を争った男（1999年）
竜马がゆく（2004年 东京电视台 开播40周年记念 新春ワイド 时代剧 ）
国盗り物语（2005年东京电视台 新春ワイド时代剧）
功名が辻（功名十字路） （2006年NHK大河剧）
坂の上の云（坂上之云）（2009、2010、2011年秋季NHK 21世纪特别大河剧）
新选组血风録（新选组血风录）（2011 NHK春季日剧）