《经史百家杂钞》也叫《曾氏古文观止》，是晚清政治家、文学家 曾国藩 所作 文言文 散文选集。全书共分11类26卷，共收文章800篇上下。在选本标准上，本书另提出“经济”一项，即“经世济民”，力求选文与政事结合，从而体现了编者注重经济、归宿于经济的治学精神。
《经史百家杂钞》则分为三门十一类：一为著述门，分为论著、词赋、序跋三类；一为告语门，分为诏令、奏议、书 、哀祭四类；一为记载门，分为传志、叙记、典志、杂记四类。
《经史百家杂钞》一书，是继 姚鼐 《 古文辞类纂 》之后的又一部有名的古文选读本，在清末到 民国时期 ，有比较深广的社会影响。
创作背景
爱新觉罗·旻宁 二十年（1840年），三十岁的 曾国藩 由 湖南省 到京师翰林院，做了一名从七品衔的翰林院检讨。翰林又被称之为词臣，即以文章诗词为业的官员；还被叫做文学侍从，即以文学之长技随侍在皇帝的身边。也就在那个时候，曾国藩有了亲自抄写编辑前代优秀诗文的念头。
曾国藩在 咸丰 元年（1851年）初才开始着手撰写，那时已在 礼部 做侍郎。当咸丰二年（1852年）六月曾国藩离京时，此事并未完成。随之而来的是，曾国藩既无精力也无时间来做这桩事。不过曾国藩毕竟书生出身，即便戎马倥偬，也不偏废书卷， 文言文 抄编之事不久后便在军营中康续下来。咸丰十年（1861年）闰三月，在 宿松县 军营， 湘军 统帅 曾国藩 完成了这部名曰《经史百家杂钞》的巨著。
在编写《经史百家杂钞》时， 曾国藩 受到 姚鼐 《 古文辞类纂 》诸多影响，在《经史百家杂钞》中明确了两点，一是曾国藩认为应当将经文写进古文编撰中。二是曾国藩在章节分类上有删减和新增、细著。
《经史百家杂钞》这部书收录八百篇左右文章，数量之巨。只适宜于专门学家，而不适宜于业余者， 曾国藩 又从八百篇中选取四十八篇，并对每篇予以校释评点，曾国藩将它命名为《 经史百家简编 》。
内容简介
《经史百家杂钞》则是一部集中了许多名篇的、系统性很强的国学读本。 曾国藩 在教子书中推荐的一些古书，《经史百家杂钞》不仅选入了其中的一些篇章，而且将这些篇章系统地归入了某一文章部类，使读者不仅便于集中阅读，而且能够清晰地看出这些篇章在整个古代文章中的位置。例如， 曾国藩 在一封给其子 曾纪泽 的信中提到，五经四书之外尚有十一种必读书，其中《 全本史记 》、《 汉书 》、《 庄子 》、《韩文》四种“最宜熟读”。在《经史百家杂钞》中， 曾国藩 便精选了这四种书中的一些名篇，并将其归入某一文章部类。如在《史记》选的《 太史公自序 》、《十二诸侯年表序》，归入了“序跋之属”；《汉书》中选的《 封燕然山铭 》、《高祖 泗水亭 碑铭》，归入了“词赋之属”；《庄子》中选的《 逍遥游 》、《马蹄》归入了“论著之属”；《韩文》中选的《 进士策问十三首 》、《 祭鳄鱼文 》，归入了“诏令之属”。
内容结构
（以上信息来源资料 ）
作品比较
在 清代 ，在 曾国藩 之前，社会上已经流行着两部很有名的古文选本，一部是 康熙 吴楚材 、 吴调侯 编 的《 古文观止 》，一部是 乾隆 姚鼐 编纂的《 古文辞类纂 》。这两部书，各有其优长，影响也都很大。但在许多方面，却比不上《经史百家杂钞》。
对比《古文辞类纂》
曾国藩 编写《经史百家杂钞》出于两点考虑。
一是姚 的选本中没有选六经文，近世文坛也认为 文言文 不宜包括经文，而这样做是为了以示对经文的尊敬。曾国藩却认为，这种做法像是尽孝但却忘了祖宗，尽忠却又忘了国家，这是站不住脚的。故而 曾国藩 的选本所分十一类，每类都用六经来做开端，涓涓细水，最后都归向大海。
二是 姚鼐 的选本中不选史传，曾国藩选本中广采史书。 曾国藩 之所以如此，一则出于他对史书的偏爱，二则他看重经济，视经济为与义理、词章、考据并重的学问之途，而经济之学全在史书中。 曾国藩 的老师 唐鉴 曾这样开导他：经民济世的道理不外乎就是在历史中去看，过去的人已经有迹可循了，规则戒律也是清楚的，历代的典范篇章，不过也就这样。
同《 古文辞类纂 》相比，其中叙记、典志为新增入者，而删去了姚书中赠序一类，在选本的实际效用方面，《经史百家杂钞》改变了《 古文辞类纂 》较偏重对古文的研读、模习和应用，另提出经济（此处为“经世济民”之意）一项，将义理、词章、考据大体都归宿于经济，力求选文与政事结合。也就是说，《经史百家杂钞》比之主要是注重辞章的《 古文辞类纂 》来，更加具有实用价值。在内容上，《经史百家杂钞》减去了《 古文辞类纂 》中内容较空泛的一些应酬文字，并新增了经、史、子三类的文章，约占全书四分之一的分量。
对比《古文观止》
《古文观止》是供学塾使用的读本，故而所选文章偏重文彩，偏重通俗，缺少学术的厚重和大文化的广博。《经史百家杂钞》则不一样，在网罗文献的广博上和选文思想的学术底蕴上，无疑都超过了《 古文观止 》，而所选许多文章的可读性和观赏性，也是并不亚于《古文观止》，《经史百家杂钞》也可以叫作《曾国藩古文观止》。
作者简介
曾国藩 （1811年—1872年）初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正。 中国 晚清第一中兴名臣， 湘军 的创立者和最高统帅，后世曾誉为“千古第一完人”，被 梁启超 称为立功、立德、立言三不朽。 曾国藩 1811年生于湖南长沙府湘乡（今 娄底市 双峰县 ），1838年考中进士，从此开始了辉煌的仕途生涯，曾官至 两江总督 、 直隶总督 、 武英殿大学士 、一等毅勇侯，是 清代 历史上 汉族 文人为官的最高峰，谥号“文正”即为清朝文官的最高谥号。曾国藩一生以创立湘军、开启中国近代 洋务运动 以及在识人用人方面的卓越成就而为世人所熟知。
作品评价
毛泽东对《经史百家杂钞》评价道：“国学者，统道与文也。姚氏《类纂》畸于文，曾书则二者兼之，所以可贵也。”毛泽东认为，国学的内容，包括“道”与“文”两个方面，但《类纂》只包含了“文”这一方面，而《经史百家杂钞》则二者兼之，所以《经史百家杂钞》很可贵。又在给萧子升的信中所说的“是书上自隆古，下迄 清代 ，尽抡四部精要”一语，就是对这部书的编选功力的精当的评语。这句评语的意思是：《经史百家杂钞》已经把从古时到清代的经、史、子、集几方面的精华都囊括其中了。 曾国藩 与《类纂》的编者 姚鼐 在编书眼光上有很大不同，曾国藩虽也着眼于文学辞章，但因他主要是个政治家，因而在编纂《经史百家杂钞》时，在相当程度上用的是政治家的眼光，姚鼐则主要用的是辞章家的眼光。