共伯和（生卒年不详）是在 厉王 和 姬静 之间（前841年至前827年）执政的一个诸侯。关于他的具体身份和角色存在一定争议。一种说法认为他是共国（位于今天的 河南辉县 ）的国君，名字叫和，以行仁义而受到诸侯的推崇。另一种说法认为“共伯和”是 卫武公 的别称，但这一说法已被证实是错误的。根据《 竹书纪年 》的记载，前841年，由于周 厉王 的暴政引发了国人的暴动，厉王被迫逃亡，而共伯和在诸侯的推举下执掌天子的事务，被称为“ 共和元年 ”。共和持续了十四年，直到 厉王 去世，政权归于 姬静 ，共和时期结束。共伯和在此后“逍遥得志于共山之首”。此外，共和元年也被认为是 中国历史 上确切纪年的开始。最近发现的 清华简 中的《 系年 》记载了厉王的暴政和共伯和的执政情况，其中提到共伯和在周宣王即位后归于 宋国 。尽管如此，关于共伯和的身份和角色仍存在学术界的争议，尤其是对于 召公 的身份。
简介
共伯和， 西周 年间摄行天子位的诸侯。《 竹书纪年 》等皆曰共和行政即是共伯和干政十四年。
争议
关于共伯和乃至于共和行政，史学界有争议，分为两派：一、 先秦 文献皆曰共伯和行天子事。二、 西汉 今本《 史记 》言“周公召公执政号曰共和“，此说为孤证，极可能为伪。
战国 的《竹书纪年》（即《 汲冢纪年 》）记载 厉王 出奔，共伯和干王位，史称“共和行政”。同时很明确地说共伯和，就是共国的伯，名和。也就是说他是封于共国的诸侯，名叫做和。《 世本 》也说共伯干政。
《庄子·让王》：“ 许由 娱於 阳，而 共伯 得乎共首。” 晋朝 司马彪 注：“共伯名和，修其行，好贤人，诸侯皆以为贤。 周厉王 之难，天子旷绝，诸侯皆请以为天子，共伯和即干王位。”
《吕氏春秋·孝行览第二·慎人》：“许由虞乎颍阳，而共伯得乎共首。” 高诱 注：“共，国；伯，爵也。弃其国，隐於共首山而得其志也。”
《 吕氏春秋 》：“共伯和修其行，好贤仁，而海内皆以来为稽矣。周厉之难，天子旷绝，而天下皆来谓矣。”
《 汲冢书 》：共伯名和。《国语补音》卷一
《 竹书纪年 》曰：共国之伯名和，行天子政。《 通鉴外纪 》卷三
《纪年》云：共伯和即干王位。《庄子·让王》释文
《纪年》：（幽）〔厉〕王既亡，有共伯和者摄行天子事。《晋书·束皙传》
近年出土 战国 的 清华简 《 系年 》： 厉王 大虐于周，卿李（士）、诸正、万民弗刃（忍）于厥心，乃归厉王于彻（ ），龙伯和立，十又四年，厉王生 姬静 ，宣王即位。
西汉 司马迁 的今本《 史记 》载， 西周 厉王奔彘后，朝政由 周公 、召公所共同执掌而称“共和执政”。
共和行政
共和行政是 中国历史 上的一件大事， 共和元年 即公元前841年，是中国历史有确切纪年的开始，意义重大，开创了中国历史准确纪年，此后中国的历史脉络清晰，一直到今天，没有间断记载。正是这件事让我们能够上溯几千年而不迷惘。在此之前，我国的历史只能是传说，时间脉络十分模糊，只能够通过文物考古追溯，准确性是不够的。所以说，共和行政，无论这个“共和”指代的是什么，总是对中国的历史起了十分重要的里程碑式的作用。