真武山位于 襄阳市 襄阳城的西南，在 鄂西北 有“小金顶”之称。
建设背景
“大金顶”则是指 湖北省 十堰 市辖区 丹江口市 （古均州）的 武当山 。在传统习惯中，朝均州武当山者，先要来到襄阳真武山，给 真武大帝 上表章，算在真武大帝处报了到。有钱财和精力者当继续去武当山 天柱峰 朝 金顶 ，钱财精力不足或患病者可就此回转，也算实现了朝拜真武大帝的心愿。
真武山 又名龟山，因山形似龟，雄踞 襄阳 城外和 汉江 边而得名，俗称 九宫山 。因山上建有 真武庙 ，故又有“ 幽幽真武山 ”、“小金顶”、“真武山”之称， 襄阳市 居民讹音称“周公山”。真武山脚下，有 李曾伯 《襄樊铭》的 摩崖石刻 和 刘备 马跃檀溪遗址 。每年 上巳节 （据说 农历三月三 为真武大帝生辰），这里游人如织，信众云集。平日访者不断，偶有港、澳、台及海外人士远道来访，真武山声名远播可见一斑。
仙山缘起
山顶道观几间砖木 庙宇 是 明朝 宣德 年间襄阳人萧旭募建的，早已 毁，而今真武山道观是仿武当山祖师殿恢复性建筑，分上、中、下三观，已初具规模。白玉 台基 ，玉栏四围，蟠龙跃然于石阶之上，重檐隆起大殿巍峨凝重，偏殿碧瓦翘角，鼎炉香烟袅袅，百米多长的红墙蜿蜒镶砌在峰侧陡岩， 琉璃 屋顶闪耀空际。古建筑依山取势，错落有致；且屹立 汉江 岸畔，青山碧水，诗情画意，宛若仙境。伫立山上，危崖高耸，有遗世独立之感。绝壁之上百米围墙红墙绿瓦，大殿之中 真武 金身威严如仪。东南方向 岘山 、琵琶山满目葱茏。俯瞰山下襄樊二城气势恢宏，汉水浩荡，气象万千。
资料记载：唐宋元时，山上已有多处庙舍。《 襄阳府志 》记载：明永乐十年（1412年）， 朱棣 降谕修建 武当山 宫观 。满载“管运武当山琉璃诸物”小船数以“万计”，停泊襄阳 龟山 下的 汉江 边，“时风涛方作，顷之祥云数见，水天一色，咸谓元帝（ 真武大帝 ）显应”，于是先在此山修建玄武真宫，龟山也随之更名 北武当山 。《襄阳县志(卷二建置寺观)》记载：“ 高台庙 在 九宫山 ，明宣德中里人萧旭始立庙，……香火日盛，号为 幽幽真武山 ”。《襄阳县志(卷一地理)》记载：“龟山在县西四里，一名 小武当山 ，俗呼九宫山，山上有石，襄人以 上巳节 来游，谓可免灾。山 麓 有刘先主亭（名胜志），山腰有 礤石镌天峰清眺四字。 雍正 间，守道 鲁之裕 以 羊祜 宴游当在是山”。
在历史传统习惯中，朝 武当山 首先要到 真武山 给 真武大帝 上表章，算是报到。据《太岳太和山纪略》记载：“真武观……在 襄阳市 城西二里…… 太和（武当山太和宫）者先奏表于此”。财富力强者，继续去 均州 （今 丹江口市 ）武当山天柱峰朝 天柱峰 ，钱乏体弱者，到 北武当山 即使回转也算还了朝拜真武大帝的心愿。
历史沿革
几经沧桑
真武山 道观 ，历史上是武当山系列道观中的第一道观，其规模属其中最大的，海内外享有盛名。因道观毗邻 汉江 ，处在鄂、川、陕、湘、桂、滇数省来往的通 大道，水旱码头，交通十分便利，众多香客慕真武神应，使 鄂西北 “小武当”增添无限光彩。从农历 除夕 到 上巳节 ，到 真武山 朝山敬香的香客最多。直到上世纪六十年代初期，真武山道观香客仍然十分兴盛。在鼎盛时期，道观建筑的殿堂、房屋有350多间，道人近百人。后来，大部分殿堂毁于战火。“文革”中仅存的祖师殿、圣公圣母殿、娘娘殿又被当作“四旧”拆毁， 道教 活动一度中止。
十一届三中全会以后， 襄阳市 道教徒和广大信士弟子多次向市民族宗教局和上级宗教事务主管部门提出恢复 真武山 道教活动场所的要求；部分市人大代表和政协委员多次提出恢复真武山道观和道教活动议案。1994年8月30日，襄阳市委、市政府研究决定恢复 真武山 道观，并将真武山的道教活动场所开放。1995年以后，几经协调， 北武当山 的开山炸石局面得以制止，政府投资100多万元治理了因开山炸石造成的山体塌陷。几年来，在市委、市政府和社会各界的大力支持和帮助下， 道观 恢复性建设进展顺利，现已初具规模。
现在， 真武山 新建了道观殿堂9座、生活配套设施33间、新塑神像14尊。山下新落成的真武山道观石牌坊，巍峨庄严。真武山广场建设已具雏形。虽然道观一直处于恢复性建设之中，仍不时可以看到有虔诚的香客和慕名而来的游览者。
2003年10月1至7日（农历9月初6至12日），经 襄阳市 宗教局批准， 真武山 道观举办九月九庙会，农历9月9日是 道教 传统节日，是 真武大帝 修道成仙之日，每逢此日，各方信士游客纷纷到真武山朝圣真武祖师。这是1995年恢复道教活动以来第一次举办庙会，为答谢多年来各方对建设的支持，真武山道观经韵团道众特为广大信众和游客作祈福迎祥大 法会 ，邀请武当山武道功夫团、 湖南省 精武醒狮团队进行了7天14场道教武当 神功 和舞狮表演，这是襄阳市道教信众的一大幸事。
建筑特色
名山风采
宛如三角翠屏的 真武山 ，横亘在 襄阳城 西南。从檀溪路南望，她身背绵延的 五岭 ，虎头、 华山 、 不死鸟 高耸，端坐在葱茏怀抱之中，不起眼的小山头，文化积淀可谓深厚。几百年来，出于饱览“山水观形胜， 襄阳市 美会稽”胜境心态的并不多，朝拜“小顶”却成时尚，与武当山大顶齐名， 春节 更是蜂拥，祈求 真武大帝 庇佑，印证了千年名句：“山不在高，有仙则名。”
远望真武，峰岭高低各不相同，如从东麓望去，一线刀刃，高可及天，似有“自古华山一条路”的险绝；西坡一片郁郁葱葱，林涛沙沙，登临此山，轻风拂面，怡神开怀；倚栏极目小望，古城新貌， 玉带 映衬，浩 汉江 从天际而来；万顷沃野，一展平畴， 黄河 急转南下，宛如有意环抱 襄州 古城、真乃天地造化； 秦岭 一带群山起伏， 北武当山 处于中央尖角，水阔天空，无酒自醉。
漫步山道之上，常可见有道人在后山采摘 食用野菜 ，可知观中道人勤劳节俭。现任住持是清慧道长 肖品和 ，为武当派开山鼻祖 张三丰 的第十四代正宗传人。肖虽是一位年轻的道人，但 出家 修道已有多年，眉宇间透着儒雅睿智。 真武山 的道人在肖道长的言传身教下，大部分精通 武当 功夫。据报道，2004年11月8日，20多位 德国 武术爱好者专程来到真武山学习中国武当功夫，肖品和道长高兴地传授给他的外国弟子们一套武当三丰派养生功法。
游览仙山，众多古迹如繁星点点，可谓“青山细品觅史迹，不尽小山藏神秘”。首先见到矗立的巨大石额，上书“纵览汉岘”。而就在东山麓脚，镌刻有20平方米的摩岩，记载着宋末抗击入侵的战绩－－“纪功铭”。《 三国演义 》中 刘备 马跃檀溪的故事也发生在这里。在 北武当山 北麓，一青石上粗大的马蹄印迹至今犹在，保存完好。相传是刘备骑马飞跃 檀溪 的地方，是“ 三国 ”时期著名的遗迹之一。
南坡幽谷陡立着直插天穹的石壁，此为开山取石所留遗迹。上个世纪这里开山炸石，满足城乡建设需要，硬是劈去半面山体，人工开山遗迹平添了名山新景。走进狭窄谷道，褐石棱峋，伫立仰望，壁立千 仞 ，错落欲崩，气势恢宏，赏玩秀丽风光后，这里又是一番强悍豪迈气势。唐代诗人 孟浩然 曾咏唱故乡山峦“石壁疑削成”，此情此景，兀然眼前。山顶的红墙小树，如月宫琼阁 桂枝 悬于空中，让人顿生“不敢高声语，恐惊天上人”之感。
据 北武当山 肖品和 道长所言， 道观 计划配合真武山广场建设在山下建造一些房舍，以备接待之用；在南坡幽谷半崖处将修建 南岩宫 ；石壁将建成大型 梵文摩崖石刻 ，刻道德五千言于其上。可以想见，将来的 真武山 定将别有一番风光。