上巳（sì）节，又称“三月三”“重三”“元巳”“女儿节”或“春浴日，时间在 清明节 前后农历三月的第一个巳日，为了方便和统一， 魏晋 以后将时间固定在农历三月初三，是中国民间古老的传统节日。
上巳节源于先秦时期的祓禊求子活动，带有一定的巫术与原始宗教色彩。最初是 水神 祭祀的习俗，人们在这天祈求水神保佑丰收和平安。风俗兴盛于唐朝，衰落于宋元，直至 民国 十九年改为三月三，并废“上巳”之称。起初在上巳节期间会进行一种水边祭祀活动，通过洗濯身体，来驱疫辟邪，除去旧年的不祥，后来扩展了祭拜高禖[méi]、临水浮卵、曲水流觞、踏青、赏花、会男女等节日活动，包含了人们祈福护佑的节日心理。经过长期传承与发展，上巳节在节日性质和内容上发生了较多变化，虽在 汉族 地区逐渐衰落，但在中国 南方地区 的 壮族 、 侗族 、 布依族 、 瑶族 、 畲族 、 仡佬族 等少数民族中，仍是一个隆重而盛大的节日，不同民族、不同地区有着多彩纷呈的展现形式，各具民族特色，同时也表达了各族人民的美好心愿。除此之外，上巳节在日本、 韩国 等国家也有流行。
2006年， 海南省 五指山市 “ 黎族三月三节 ”被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录 。2008年， 浙江省 景宁畲族自治县 “ 畲族三月三 ”被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录 。2011年， 贵州省 望谟县 、 贞丰县 布依族 “三月三”被列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录 。2014年，贵州省镇远县、 广西壮族自治区 武鸣县的报京三月三、壮族三月三被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录；同年，广西壮族自治区党委、政府将“壮族三月三”确定为广西法定假日 。
历史
起源
关于上巳节的起源，学界有两种说法，一种认为起源于周代兰汤辟邪的巫术活动，该活动与祭神相关，祭神必先斋戒，斋戒时要沐浴，沐浴需使用兰汤，兰草也因此成为与神灵相关的灵物；另一种则认为是起源于古代官方曲水流觞的娱乐性活动 。而关于三月上巳的相关风俗，学界主流观点认为最早可能起源于周朝，周时的祓禊沐浴活动载入了官方礼制，是群体式的大型民俗节日，需由专职的女巫主持举行一定的祭祀仪式才可以进行，根据《 周礼·春官·女巫 》中的记载，最初的上巳日是一种功能气氛较为浓厚的水边祭祀活动，通过洗濯身体，来驱疫辟邪，除去旧年的不祥，称之为“祓禊”， 这也是最早、最重要且从上到下、全民参与的习俗活动。虽然上巳节的习俗起源较早，但名称最早见于南朝古籍中汉代的事迹。 上巳节最早可追溯至先秦时期，《论语·先进》中：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”是关于上巳节的最早记录，也印证了这一时期已形成水边祓禊（fú xì）的上巳习俗。 此外，中原地区自古还有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。
兴盛
汉代 时，上巳节被定在了三月上旬的巳日。为了方便和统一，魏晋以后将上巳节定在了农历三月初三，且节日仪式和活动也较为规范，规模也较大，从宫廷到民间，出城踏青、祭祀宴饮、水边饮宴成为上巳日的普遍活动。根据古代文献《 宋书·礼志 》的记载， 魏晋 以后增加了曲水流觞 、列坐赋诗、会男女、荡秋千，以及具有娱乐性质的“百戏之具” 等活动，逐渐淡化了上巳日祭祀的作用； 隋朝 时，沿袭前代上巳的习俗，把魏晋时期的“百戏之具”发扬光大， 隋炀帝 曾经让人造“水饰”72种，并在上巳节召集大臣欣赏；唐朝是上巳节的鼎盛时期，是官民最看重的节日之一，被称为春天的狂欢节。
衰落
宋代 时，上巳节在大多数汉族居住区已经逐渐衰落，专门记录 北宋 习俗的文献《 东京梦华录 》并无这一节日的记载，连宋代诗词中也罕有对它描述，宋代以后上巳节、 清明节 、 寒食节 三节合而为一，后来逐渐消失在时间长河中； 元代时，又改回三月上旬巳日，但在元曲、 杂剧 中鲜有出现。宋元时期上巳节的凋零，有可能是因为宋代以后程朱理学盛行，礼教渐趋森严， 或者把它与 寒食节 、清明混为一节了，因此上巳风俗已经式微 ； 民国 十九年，改以三月三日为修 之辰，并废“上巳”之称。
现状
时至今日， 中国 南方地区 的 壮族 、 侗族 、 布依族 、 水族 、 仡佬族 、 毛南族 、 苗族 、 瑶族 、 畲族 等少数民族，以及与中国相邻的 日本 依然是一个隆重而盛大的节日。在中国南方地区的壮族“ 壮族歌节 ”、侗族“花炮节”、瑶族有“干巴节”、 黎族 的“ 孚念孚 ”等少数民族节日均在农历三月三举行，它保留了上巳节的传统和古朴，也正是他们在娱乐消遣同时，仍旧传承和发展这一节日的精神文化内涵，使得这一节日在历史的长河中得以保存和发展。
节日习俗
古今习俗
祭祀类
上巳节最初是一种水边祭祀活动，称为“修 ”，人们来到水边祭祀，并用香薰草药沐浴，通过洗濯身体，来祈求健康、驱疫辟邪、祓除疾病、除去旧年的不祥，或治疗不育症，这个节日的主题是迎接生命之神的复活，以此为核心衍生出了其他祭祀活动。在古代，人们会在郊外祭祀高禖，因为她是掌管生育和生殖的神，皋通高，皋禖即高禖，又称郊禖，因在郊外祭祀而得名，禖又作媒，最初的高禖是具有孕育状的女性。也有临水浮卵、曲水浮枣的祭祀活动，人们将煮熟的鸡蛋、鸭蛋或鹅蛋染上各种各样的颜色，再和熟透的红枣一起投入河中顺流而下，下游的人们各守一处，蛋和枣漂到谁附近，谁就取食。古人将这种活动称为“曲水浮素卵”和“曲水浮绛枣”。表达了人们祈求生育子嗣的美好愿望；道教兴起后认为农历三月三是西王母蟠桃会之日，相传这天也是王母娘娘、轩辕帝的生日；每年此日各路神仙都会赴瑶池献礼祝寿，著名的“麻姑献寿”由此产生，因此民间会祭祀王母娘娘，以期望福寿延年。而每年在黄帝故里举行拜祖大典，则象征着炎黄子孙血脉相连、薪火相传。同时，还有祭祀 伏羲 、女娲的习俗，据传这一天是伏羲和女娲造人的日子。
游玩类
三月三接近新一年的开始，它活动较多，内容丰富 。上巳节发展到魏晋时期。逐渐由祭祀性向娱乐性方向转变，曲水流觞是人们在水边祓禊后，坐在弯曲的水流两旁，把酒杯放在上游，让它顺流而下，停在谁的面前，谁就要将杯中的酒一饮而尽，并赋诗一首，否则会被罚酒三杯；青年男女会集体外出郊游，进行相亲交友，如同中国最古老的情人节；人们相邀外出踏青，欣赏春天好时光，同时伴随着赏花、插花、斗花、插柳、乐舞等众多娱乐活动。
饮食类
上巳节不仅拥有丰富的文化内涵和节日活动，同时存在一定的饮食习俗。上巳节的临水浮卵表达了人们祈求生育子嗣的美好愿望，现如今就有了人们三月三会去挖荠菜的习俗 ，因为 中原地区 江南 地区有吃 荠菜花煮鸡蛋 的习俗，民谚有“三月三， 荠莱 赛 灵丹 ”“春食 荠莱 赛仙丹”的说法，均是古时临水浮卵祭祀活动的演变。此外，在部分农村地区还有 香椿叶 拌 面筋 、嫩柳叶 拌豆腐 、 硬皮葱 炒面条鱼、 石刁柏 烩鲜鱼等必备的佳肴。
民族风俗
虽然 宋朝 之后， 汉族 的三月初三上巳节逐渐衰落 ，但是时至今日，在中国 南方地区 的 壮族 、 侗族 、 布依族 、 水族 、 仡佬族 、 毛南族 、 苗族 、 瑶族 、 畲族 等少数民族依然是一个隆重而盛大的节日，且各具民族特色。
其他国家
日本 ： 日本的上巳节习俗来源于中国上巳节的古俗，主要流行于日本的九州北部、 四国 、 广岛市 、 冈山县 、 爱知县 等地，有桃之节句、桃汤、桃弓步射、 桃花 会等节日习俗。
韩国 ： 韩国人 会相约去踏青，在郊外吃 杜鹃花 饼、喝杜鹃花酒和 桃花酒 ，以 凤蝶总科 占卜 婚姻等。
文化影响
上巳节最早是先民通过在河里洗涤身体的习俗活动，来达到避灾祈福的心愿，后来其寓意扩展到祈求人类繁衍、促进农作物的繁殖。随着时间流逝，虽然上巳节在节日性质和内容上发生了很多变化 ，不同民族、不同地区有着多彩纷呈的展现形式，但其节俗内容均寄托了人们企图通过祭拜神明来表达心中的美好愿望 。
安徽繁昌的接三姑娘、浙江丽水的龙子庙会、吉林永吉的龙王祭、 海宁市 的双忠庙会等则是通过祭祀，祈祷丰收；在扬州拜 三茅真君 、 温州市 供无常鬼、 厦门市 有 石狮 会、成都有抛童子会等，通过祭拜神明以祈求健康，多生贵子的心愿；在 齐河县 地区的不育妇女，会前往娘娘庙烧香叩拜，主持赐给一根红线，求育者用红线拴一个泥娃娃，象征娘娘神赐予贵子 ； 福建省 地区三月三为“ 清明节 ”，会采 鼠曲草 ，合米粉为粿来祭祀祖先，有些人会选这天扫墓，兼具踏青、除去不祥的意思；四川忠县等地有“三月会”，举行纪念抗敌将领 巴蔓子 的盛大活动，并伴随社火队，玩龙灯、舞狮子，家家张灯结彩，燃放爆竹，热闹非凡；而在 、壮、 仡佬族 等少数民族中，则是为了纪念先祖，祈祷祖宗、 山神 保佑五谷丰登、万事如意的美好心愿。
日本 摆放人偶的习俗受中国上巳节习俗及本土传统影响，平安时代贵族子女间曾盛行“人偶”游戏，最初仅是玩具，与节日仪式无关；此后日本将上巳节和本民族生活习俗在形式和内容上不断进行扩充和发展，将原有的偶人除祓加上中国三月三原有的节俗演变成了现今摆放人偶的女儿节，该节日别称“雏祭节”或“桃花节”。不仅有着深刻的社会政治原因，还有思想文化原因。在长期流传中，体现出日本人民的信仰，这和上巳节的精神内涵是相近；日本人民热衷于送偶人，包含了家长对孩子的祝福和爱。
传承与保护
在中国，三月三上巳节是一个较为古老的传统节日，也是中国历史上最早的祓除祸灾，祈祥吉福的节日 。随着门阀士族阶层的兴起，士族人物追求享乐、放荡不羁的生活倾向，节日习俗由汉代的祭祀活动走向生活化、娱乐化；宗教的逐渐发展，渗入了不同的思想和仪式，上巳节也产生了变异； 魏晋南北朝 的民族大融合，各族各地的节日节俗相互渗透，逐步交融在一起，使得上巳节成为一个拥有丰富内涵和节日活动传统节日 。 宋朝 之后，上巳节只在中国 南方地区 的 壮族 、 侗族 、 布依族 、 水族 、 仡佬族 、 毛南族 、 苗族 、 瑶族 、 畲族 等少数流行 。进入21世纪，随着社会经济的发展，以及西方情人节的冲击下，上巳节这样的中国传统节日已逐渐鲜为人知 。
上巳节的节日风俗中包含了丰富的历史文化内涵，集中折射出各个时代人们的心态、情趣和生活状况，是历史的活化石 。为了保护这一传统节日，2006年，海南省五指山市黎族三月三节被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录；2008年，浙江省景宁畲族自治县畲族三月三被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录；2011年6月，贵州省望谟县、贞丰县布依族“三月三”被列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。2014年，贵州省镇远县、广西壮族自治区武鸣县的报京三月三、壮族三月三被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录；有五指山市文化馆、景宁畲族自治县非物质文化遗产保护中心、望谟县文化体育旅游和广播电影电视局文化馆、贞丰县文化馆、南宁市武鸣区文化馆、镇远县非物质文化遗产保护中心等多个保护单位，以此来弘扬和传承这一中国古老的传统节日。
民间传说
在民间，流传着三个关于上巳节的传说。第一个传说：相传在西周时期， 姬瑕 伐楚失败后和延娟、延娱两个女子一同淹死在 汉水 ，当地人十分同情他们，于是每到上巳日就进行祭祀。
第二个传说：相传 汉代 人郭虞生了三个女儿，有两个出生在农历三月的上辰日，一个出生在上巳日，但不幸的是三个女儿先后在两天内去世，人们认为这是不吉利的象征，所以都到水边清洗沐浴，以消除不祥。
第三个传说：相传 古时候 有一年 海南岛 西北部昌化遭遇江洪水，把村寨、 高山都 淹没了，人兽尽亡，只剩下一个叫肋杠法男孩，和一个叫百观音女孩，他们互称兄妹相依为命。成年后，他们在农历三月三成亲，并生儿育女，为 黎族 人民繁衍了后代，后来他们逝世后化成了 观世音 石。黎族人民为了纪念他们，每逢农历三月三， 黎族 男女老少都带着 粽子 、糕点汇集到牙南良、亲天峡、牡丹坡、报翠坡。白天，青年男子们外出打鱼，姑娘们煮饭、烤鱼，然后将烤好的鱼连同糕点、粽子一起放在洞口祭拜祖先；到了晚上，人们燃起篝火，一起唱山歌，摔跤、荡秋千；青年男女也借此表达 爱意 ，互赠信物，相约来年三月三再相会。