九皋山，又名鸣皋山。它位于 伊川县 、 嵩县 、 汝阳县 三县交界处，主峰海拔930多米，自古闻名天下。
九皋自然景色恋人，引人入胜，诗人到此，无不赋诗抒怀。唐代诗人 李颀 观赏过“白云洞"之后赋诗一首《望鸣皋山白云寄洛阳卢主薄》。
文化活动
诗文
鹤鸣【诗经·小雅·鹤鸣】
鹤鸣于九皋，声闻于野；鱼潜在渊，或在于渚；乐彼之园，爰有树檀；其下维 。它山之石，可以为错；鹤鸣于九皋，声闻于天；鱼在于渚，或潜在渊；乐彼之园，爰有树檀；它山之石，可以攻玉；其下维谷。
历史沿革
历史典故
《 诗经 》中赞道：“鹤鸣九皋，声闻于天”。由此可知九皋山之优美壮观，早已闻名天下了。古代的帝王将相，文人墨客纷至沓来，游山玩景，吟诗作赋。 唐朝 李白 在九皋山赋诗《 鹤鸣九皋 》曰：“昭化呈仙质，长鸣在九皋。排空散浦泪，映日委霜毛。万里思廖廊，千山望郁陶。香风光不见，风积韵弥高。凤侣攀何及，鸡群思忽劳。”九皋山顶宽阔平坦，有 祖师庙 一座，大殿为古代建筑，青砖 琉璃瓦 。巨木梁柱架，飞糖挑角，龙凤大脊，盘旋似飞舞，气势雄伟。庙前参天松袖，遮日成荫，观者至此，使人肃然起敬。殿申有祖师 塑像 ，像前有一瓷盘，盘内卧一 青龙 和鸟龟。相传此庙建于 秦代 (无史查考)。 唐朝 贞观年间，大将 尉迟敬德 ，游九皋山捐资重修 庙宇 ，树碑一方，上书“鹤鸣宝观”四个大宇。据庙碑记载，明代 嘉靖 、 清代 康熙 均曾重修。唐时，东至 汝阳县 的紫罗山，西至王莽寨山，南至崖口，北至 洛阳市 的 龙门 均为九皋山之庙地(庙碑)。由此可知，九皋山搐宇之大，名胜流传之远。
《古嵩志》载： 北宋 大理白族自治州 学家 程颢 先生云:"九皋山颠有三池，相距各数武，水分紫、白、黑三色，冬夏不涸，悬崖 石洞 中，白煽幅大如鸭"。现在三池俱在，群众叫它《龙三眼"。抿说当年编 洞中自骗嬉云集，傍晚群出如白云，飞舞于天空，五更始归洞，呜呜有声。煽螟食昆虫，附近禾葡不受虫窑，农业伟乍丰收，似与此有关，群众称之为九皋农福"。
诗情画意
九皋山遍地是景，山腰山顶有72洞，洞洞有奇景，景致各有特色。奇景吸引了不少文人墨客至此寓居写诗。 武将 来此习武练功。
宋代 邵雍 寓居九皋山赋诗一首《和晚秋》曰:"久畏夏署日，喜逢秋夜天。急耐过修竹，凉风摇晚莲。岂渭败莎蛰。能继衰柳蝉。安德九皋翁，清泪一洒然”。
明代诗人 李化龙 游九皋赋诗《春日登九皋山游鹤鸣溯遇雨》曰:
"东风吹动游山城，春尽看山眼更明。龙去深揪犹带雨，鹤归华表不闻签。
伊流乱落群峰下，嵩麓遥过 五岳 平。自是山灵贪上客，可崖仙赖泛松声"。
宋代程颗游览九皋赋诗《 秋月 》曰:"清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠"。
唐朝 李白 在九皋还写了《霜宰下睛皋》、《送岑徵君归鸣皋山》、《鸣皋歌》"等。唐代诗人黄甫冉写的《 远山 》。唐代诗人 白居易 写的《 秋游 》，唐代诗人 钱起 写的《遇鸣皋隐者》。 清代 诗人陈相如为九皋山赋诗百首，汇集成《九皋山诗集》等，这些锗言诗篇，都是他们在九皋山给我们留下的珍贵遗产。
九皋山的名胜已是万古千秋，虽然原貌被损，但遗址俱在。祖师庙、 老君洞 属 道教 系列，也是祖国古老文化艺术的一支。如能修聋复原。它必是 洛阳市 旅游景区的一副新屏。
主要景观
名山简介
九皋山
据《史记·周本纪》记载 姬发 卜定洛阳王城时：“南望三涂，北望岳鄙，顾瞻有河，粤瞻伊洛，毋远天室”。“三涂”即九皋山，周武王把它看作天室。九皋山是古都洛阳南的屏障，有 泰山 之雄、 华山 之险、 黄山 之奇。是 伊河 古迹名胜十六景之一。
九皋山，又名鸣皋山，位于洛阳伊川、 嵩县 、 汝阳县 三县交界处，距 陆浑水库 三公里。山势雄伟，颠高入云，悬崖峭壁，山峦叠翠。站在山顶，睛日极目远眺， 嵩山 、省城 郑州市 、古都洛阳、龙门香山、嵩县、 伊川县 、汝阳等地尽收眼底。在春暖花开时，山上山下百花争艳中，要数 唐朝 武则天 带来的“映山红”(也叫 杜鹃花属 )，最引人注目。苍松翠柏，劈秀挺拔，美不胜收。九皋风光可与 黄山 媳美，九皋奇景与灵山类同。
景点介绍
南侧的悬崖峭壁上，有孔"老君洞"，相传此洞为者忍 老子 隐属炼丹之地，游者至此，都有稀奇之感。洞外寒气遇人，洞内温暖如春，洞内洞外气候，亦是两个天地。在悬崖申，还有" 水帘洞 "，洞申有泉，浆流有蒂。洞内泉水清澄如镜，洞外绿树红花映腮如屏，站在洞口如同身在画中，精神振奋，体魄轻松。在这悬崖峭壁上。还有化九龙洞"，洞内石壁上长有九条 石龙 ，弯弯曲曲好像摇头摆尾欲飞凌空，游者至此，无不赞典精巧奇景。你再到《自云洞"游览，可见洞内雾气腾腾，股股白色云雾，溢出洞外，犹如白絮，缠绕山腰，覆盖山峰，升天成云，真乃奇观。
西侧的马头崖，山头向前伸展，形似马头， 伊河 从马脚流过，使人望而生馒。在马头崖的悬崖峭壁上。有一阅形石粹，高约十丈，五人合抱不住，世名"拴船桩"。相传很早以前，龙门以里是个大水湖，名叫《五阳江"。湖的周围住若许多人家，相互来往必靠船只，船到东边，必在马头崖靠岸，将船拴在石柱上。后来 大禹 凿开 龙门山 ，湖水流出，湖底显现，原来的"拴船桩"已留在马头崖的峭壁之上。
距"拴船桩"不远的悬崖上，有架 悬索桥 ，相传明末 李自成 的农民起义军战至 嵩县 ，九皋山附近的财主大户，把送薯的金、银、财宝等物都转移至悬崖的 石洞 呻。李出成获得此一消息后。命令义军官兵撕衣制绳，在悬崖上搭起绳吊桥，义军进入石洞，将财主大户所藏金、银、财宝分给贫苦农民。虽然原先的吊桥早已无蒋，但悬崖上挂吊桥的遗迹仍然存在。
山腰里有 溶洞 ，洞内的 钟乳石 琳琅满目，飞泉滴柱，自然形成，似 佛塔 ，似挂钟、似石柱、似巨龙，千姿百态，无所不奇，进洞游览，好似进入幻想中的仙境。
南侧有个"无底洞"。亦叫银洞。相传 西汉 末外戚 王莽 称帝后，摇役繁霓，吏治腐败，于天风四年(公元17年)，爆发了全国性的农民大起义，绿林、赤眉等义军蜂拥而起。 刘知远 九世孙 刘秀 和兄刘寅都加入绿林义军。当时义军人少力弱，怎能和当朝王莽军死拼，只有采取边打、边退、边发展的战略战术。刘秀的绿林义军战至 河南陆浑湖国家湿地公园 的九皋山，王莽军追击到九寨山。王莽命令官军将九皋山团团围住后，自己亲带精兵万人攻上山顶。刘秀义军在这四面陡崖的山顶，又突阑不得，金军到了千钧二发的危险时刻，眨眼间，面前出视一老道向刘秀拜曰："官军追来，请你们快从这银洞出去"。刘秀超忙向老道施礼道：化我们进入此洞，不是死路一条吗?"老道曰：化此洞出口在 南阳郡 。" 刘秀 谢过老道指点，带领义军进入银洞。老道唯恐官军进洞追赶，随即将洞口堵塞。刘秀的义军出洞到南阳后，日益壮大发展起来，在 昆阳之战 中，建立奇功。更始元年(公元23年)，以恢复汉家制度为号召，联合贵族势力击败 铜马 ，沼降赤眉等义军，终于打败了 王莽 ，推翻丁王莽的"新"王朝。 建武 元年(公元25牢)，刘秀称帝，建都 洛阳市 后，刘秀皇帝亲到九皋山回拜指路的老道。但访遍全山却无影无踪了。当年 刘秀 的"搬倒井》，"记路草"，" 拴马桩石雕 "现存可观。
山东省 侧有个大风口，年年月月日日都有大风呼啸； 山西省 侧有个"避风宫"。一年四季却不见风， 蜡烛 光头从不摆动，二召攫何奥秘，值得人们探索。
民间传说
九皋鹤鸣
相传， 帝辛 荒淫无道，整日里花天酒地，不理朝政。轩辕坟里的 狐狸精 乘机钻了空子，变成美女姐姬迸入宫中，时时不离纺王左右。殷纤王自从得了姐姬，更是鬼迷心窍，姐姬说什么他就听什么，连自己的 嫡妻 也挖了心肝。 纣王 的儿子殷蚊，见父王这样惨无人道，知道江山难保，又见母亲被害，更加痛心疾首，乘夜逃出朝歌，四方云游。
这天，他来到九皋山，见这里 伊河 九折从山中溢出，风光秀丽，林木茂盛，山花锦簇，便登上山顶，但见山顶有洞，既避风又向阳，温暖如春，于是就在洞中住了下来。却说 太上老君 老子 云游至此，他见殷蚊一个人在这里十分清苦，就住在洞中与他作伴，每天与他讲道论经，传播学业。殷蚊受了 玄元皇帝 教导，学问大进，而且又吃了太上老君的金丹，身体十分康健。一日，李耳见殷蚊学业有成，就对殷蚊说:"这是一块风水宝地，你哪里也不要去了，只在此山修炼， 商朝 马上完结， 周朝 就要兴起。只要你熟读经书，潜心修炼，日后定成正果。我今西去，留下金丹一颗，无事便罢，若要有事，吞下此丹，一喊便到。"说罢李耳骑青牛下山而去。
再说殷蚊在山上每日读经，潜心修炼，还经常下山来到民间，帮助百姓除灾祛病，做些善事。四方百姓有什么疾苦也来求殷蚊帮忙，总是有求必应。天旱了，殷蚊便行风落雨。 瘟疫 流行，殷蚊便亲自采些草药撒于水中，百姓喝了此水，可以免灾栈病。百姓对殷蚊十分感激。
不知过了多少年， 伏牛山 出了一只怪鸟。此鸟九头，色赤，似鸭，九买皆鸣，常使伊水泛滥，淹没庄田。此鸟路过谁家见人便啄，滴血成火，扑灭不下。百姓们个个胆，法，人人害怕，都来求殷蚊帮忙。殷蚊与 九头鸟 交战，『杀得天昏地暗，飞沙走石。谁知那鸟诡计多端，眼看战不过殷蚊，便腾空而去，昼去夜来，残害百姓。殷蚊见百姓受害，心中着急，便吞了金丹，站在山顶大呼一声，声闻于天，变作一只鹤，腾空追去。再说， 老子 在 老君山 ，听见殷蚊呼救，忙骑了青牛，前来助战。他摇动佛尘，一下子把九头鸟打落下来。
九头鸟被打死了，为民除了一大害。然而殷蚊也变成了一只鹤，九皋山一带出了什么事，他都站在山顶呼叫。
后人为了纪念殷蚊，就在山顶盖了一座庙，名叫"祖师庙"。殷蚊站着呼叫的地方也建起了"鹤鸣观"。《 诗经 》上的"鹤鸣于九皋，声闻于天"便缘于此。