《拜月亭记》（又名《拜月亭》《幽闺记》）相传是元代施惠创作的传奇（戏剧），现存最早的刊本刊行于明万历十七年（1589年）。该剧讲述王尚书之女瑞兰和母亲因避兵乱，逃难相失，结果瑞兰遇到蒋世隆，拜做兄妹，相携而行，在旅店之中结成夫妻。 王尚书由此经过，巧遇瑞兰，责其不守贞节，迫令回家。瑞兰回家之后，思念 世隆 ，庭中拜月，祈求再得相会。蒋世隆去应考，状元及第，王尚书招赘为婿，原来就是瑞兰日夜思念的人， 遂圆满结局。《拜月亭记》歌颂了青年男女在患难中建立起来的爱情，具有积极的思想意义。《拜月亭记》与《 荆钗记 》《 白兔记 》《 杀狗记 》合称四大南戏之一，并与 白朴 的《 墙头马上 》、 王实甫 的《 西厢记 》、 郑光祖 的《倩女离魂》合称“元代四大爱情剧”。亦为“ 五大传奇 ”之一。全剧共四十出，但作者具体身份不可考。
内容简介
金代战争动乱年间， 丞相 陀满海牙因主战而遭灭门之灭，其子陀满兴福幸得逃脱，为 秀才 蒋世隆所救，认为义弟。战乱中，蒋世隆与其妹瑞莲在逃难中离散。 世隆 与 兵部尚书 王镇之女瑞兰慌乱中邂逅，瑞兰为了求世隆结伴同行，而许下了结为夫妻的诺言。路经陀满兴福栖身的山寨，被强掳上山，兴福传令：“二人若是兄妹，杀其兄留其妹，若是夫妻则一同杀死。”二人甘愿同死。当兴福认出义兄蒋世隆后，则盛情款待，赠银饯行。在 客栈 中瑞兰遂顺了世隆之愿。而瑞莲巧遇 王夫人 张姓 ，被认作义女，王镇奉旨和番荣归，路经客栈，得知其情后，拆散瑞兰世隆夫妇。世隆和兴福上京应试，二人得中文、 武状元 ，世隆夫妻兄妹团聚，兴福招亲与瑞莲匹配——一个大团圆的结局。
创作背景
这个剧目故事最早见于《 南词叙录 》中《宋元旧篇》的《蒋世隆拜月亭》， 折子戏 作家 王实甫 有《才子佳人拜月亭》已亡佚， 关汉卿 有《 闺怨佳人拜月亭 》还保存。该剧是根据关汉卿的剧本 二次创作 的，把原来的四折扩大为四十出。《拜月亭》全名《闺怨佳人拜月亭》，有《元刻古今杂剧三十种》本、《元人杂剧全集》本。原作者已不可考，相传是元代施惠和 范居中 、黄天泽、 沈洪 等一起合写的， 明朝 时期有些人说是施惠一个人的创作。《拜月亭》的故事流传较早， 徐渭 《南词叙录》所列的宋元旧篇中载有《蒋世隆拜月亭》的剧目名。在 杂剧 中也有过关汉卿的《闺怨佳人拜月亭》和 王实甫 的《才子佳人拜月亭》等作品。
角色介绍
蒋世隆
蒋世隆是儒门后裔，一介 秀才 ，“胸中书，富 五车 ，笔下旬，高千古。”而且，他有真诚的本性和过人的胆识。他敢于冒“与本犯同罪’’的风险，济困救危，帮助落难的陀满兴福，并与兴福结义为兄弟，真可谓是一个“志诚君子”。
王瑞兰
王瑞兰 是一个封建礼教的叛逆者。她是 兵部尚书 王镇的独生女儿，一直生活在天堂般的环境里，几乎不懂得愁苦的滋味。当战乱把她推入“地覆天翻受苦时”，她感到恐惧、孤独，尝到了千愁万苦，但战乱也迫使她拿出冲破封建礼教束缚的勇气和智慧来。
作品鉴赏
作品主题
剧作着重描写蒋王二人爱情的发展，并对他们的忠贞不贰予以热情歌颂，同时揭露和批判了封建家长嫌贫爱富、倚势挟权拆散青年一代自主婚姻的行为，深刻地表达了人民的愿望和反封建的思想倾向。
在《拜月亭记》这个悲欢离合的传奇故事中，爱情与伦理的主题是结合在一起的。 王瑞兰 与蒋世隆在战乱中结婚，没有父母之命、媒 之言，也不门当户对，为当时社会所不容，因而受到了王镇的反对。作品却肯定这对青年男女的行为，指斥“倚势仗权，将夫妻苦苦拆散”的王镇为忘恩负义。通过人物之间的冲突，揭露了封建伦理道德的悖谬情理，赞扬王瑞兰的不忘故旧、忠于爱情。剧中还从许多方面描写了人们在危难中相互扶持的美好感情，如 王夫人 与蒋瑞莲、王瑞兰与蒋瑞莲以及蒋世隆与陀满兴福之间的深情厚谊，诚实的热心肠的客店主人黄公夫妻的形象也相当动人。金元以来，战乱频仍，人民饱受颠沛流离、妻离子散的痛苦，益发感到忠贞的爱情和纯正的友谊之可贵。《拜月亭记》中形象的塑造，流露了古代群众的这种朴素的愿望和要求。 王瑞兰 的艺术形象寄托了剧作家的理想，刻画得真实动人。她出身于尚书府第，是一个不识人间苦难为何物的千金小姐。战争突然把她推出了安逸的家庭，惶急中得到蒋世隆的帮助和保护，由深怀感激而产生 爱慕 。但她毕竟是一个贵族小姐，深受封建教养，不可能一下摆脱礼法和荣誉观念的束缚，因而引起了内心的冲突。她的性格的重要发展，是对王镇拆散他们婚姻的暴行的反抗。严酷的现实推动她与封建礼教进一步决裂。作品后半部着重刻画了王瑞兰对蒋世隆执着的思念，对父亲的不满，以及对与自己命运相似的义妹瑞莲的深情怜惜。她是戏曲人物画廊中一个美好善良的妇女形象。
艺术特色
全剧所写人物不多，情节结构也不算太复杂，但所展示的生活场景却相当广阔，蕴含的思想内容也比较深刻，剧作以番兵（即当时在 漠北 崛起的 蒙古族 ）入侵金邦所引起的社会动乱为背景，描写了朝廷内部群臣的斗争和人民流离颠沛的生活。剧情双线发展，一条线索是蒋世隆和王瑞兰在乱世中的悲欢离合，是为全剧主线；另一条线索是陀满海牙与奸臣聂贾列的斗争和其子陀满兴福的出逃，是全剧的副线，起着交代故事背景和衬托主线的作用。
《拜月亭记》是一部很有特色的作品，悲、喜因素的融合、巧合手法的运用都非常成功，曲词、宾白也很有个性。不足之处是，在结构上，对蒋世隆和王瑞兰这条主线安排得相当完整紧凑，而对陀满兴福和蒋瑞莲这条辅线却未写出特色，开头也显得比较松散、拖沓，揭示矛盾较晚。
作品评价
明代 吕天成 《 曲品 》：“元人词手，制为南词，天然本色之句，往往见宝，遂开临川玉茗之派。”
明代 李贽 ：“《拜月》曲白都近自然，委疑天工，岂日人造。”
明代 沈德符 《 顾曲杂言 》：“北有《 西厢记 》，南有《拜月》。《拜月亭》系元施君美撰，何元朗以为胜《 琵琶记 》。”
作品争议
关于此剧的作者，学术界历来多有争议，在明代，人们多认为它是元代施惠所作， 何良俊 《 四友斋丛说 》《曲论》， 王世贞 《曲藻》、《艺苑 占》，工骥德《 曲律 》，沈德符《顾曲杂言》， 臧懋循 《元曲选序》均主此说， 清朝 王奕 《新传奇品》，黄文吻《曲海目》亦沿其说，明清多种《幽闺记》刊本均署为施惠所作。
日本 青小正儿《 中国近世戏曲史 》第五章“复兴期内之南戏”论《拜月亭》，则以为此剧第五出下场诗还有“一身跳出是非门”句，亦为改 朱元璋 所题春联下句“一刀斩断是非根”而成，这两句虽然出于明人手笔，但古剧中常有把后人词语 入前人剧作的现象，像《 杀狗记 》为元代南戏，其第二十二出下场涛亦有此二句，而难以仅根据剧中一二词语而断定全剧创作年代。
学术界对《拜月亭记》作者问题，未能取得统一意见。有的认为是施惠所作，如 庄一拂 《 古典戏曲存目汇考 》；有的表示存疑，如 张庚 、 郭汉城 主编的《 中国戏曲通史 》，工季思主编的《 中国十大古典喜剧集 》， 李修生 主编的《古本戏曲剧目提要》等。
作者简介
施惠，元代戏曲作家。一说姓沈，字君美、均美，浙江钱塘（今 杭州市 ）人。生卒年不可考， 钟嗣成 《 录鬼簿 》将其列为“方今已亡名公才人余相知者”中，可见施惠在钟嗣成作《录鬼簿》时已去世，而《录鬼簿》作于元 至顺 年间，故施惠生活于元至顺以前。施惠巨目美 ，奸谈笑，居杭州吴山城隍庙前，以坐贾为业，是一位书会才人。与钟嗣成、 范居中 、 赵良弼 、阵彦实、颜君常等 相交 ，曾与范居中合撰《肃霜裘》 折子戏 。作有南戏《拜月亭记》，又名《幽闺记》。另据传抄本《传奇汇考标目》所载，施惠尚作有《芙蓉城》《周小郎月夜戏小乔》两剧，今皆佚。
版本信息
该剧在《喜咏轩丛书》作《幽闺怨佳人拜月亭记》四卷，《 六十种曲 》作《幽闺记》二卷，都说元施惠著。
衍生作品
《拜月亭记》的故事情节和人物形象深受观众喜爱，历经多次改编和演出。台湾豫剧团曾推出浪漫传奇《拜月亭》，由 王海玲 、 朱陆豪 、朱海珊、 萧扬玲 等人领衔主演，于2008年10月在城市舞台演出，由汪其楣改编剧本。春美歌剧团的《彼时我在等你》由 郭春美 、简嘉谊、 孙凯琳 、古 泛等人领衔主演，于2016年6月在高雄大东文化艺术中心演出，由杨杏枝改编剧本。薪传歌仔戏剧团的《 闺怨佳人拜月亭 》由张孟逸、古翊泛、王台玲、江亭莹等人领衔主演，于2016年11月在台北大稻埕戏苑首演，由 林显源 改编剧本。 粤剧 《双仙拜月亭》于1958年由 何非凡 、 吴君丽 等在 香港特别行政区 首演，并同年拍摄同名电影，1959年推出长篇粤曲唱片版本。2003年中国大陆电视剧《 拜月亭 》（《中国传世经典名剧》其中一单元），共3集，主演：宁静、 耿乐 。