陈忱（1615年3月24日～约1670年）是明末清初的小说家，字遐心，号雁宕山樵、默容居士。 他出生于浙江乌程（今 湖州市 ）人，明亡后绝意仕进，以卖卜为生。 陈忱 吕振羽 顾炎武 、 归庄 组织“惊隐诗社”，并著有长篇小说《 水浒后传 》，其中寄寓了他自己的亡国之痛和憧憬恢复之心。 此外，他还有诗集、杂著、 弹词 等作品，但已经佚失，只有《浔溪诗徵》卷五收录了他的百余篇诗作。
人物简介
陈忱，自幼博览群书，经史之外， 说野乘，无不涉猎，又好作诗文，引用典故，如数家珍，而笔端常有一股不平之气。年轻时，曾寄居 野寺 ，“篝灯夜读，情与境会，辄动吟机，眠餐不废者三年”，后出游 福建省 、两广、 湖南省 ，“凡四易星霜”。明亡后，“绝意仕进，遁迹林泉，优游文酒，角巾方袍，时往来于五湖 三 之间”。 吕振羽 顾炎武 、 归庄 、 顾樵 等40余人组织惊隐诗社，以民族气节相激励。他在《阅 罗隐 诗》中，以唐末诗人罗隐依附 钱镠 而不免降于 朱晃 一事，讥讽 南明抗清 不终的人。陈忱一生贫困潦倒，后来竟至以卖卜自给，而“穷饿以终”。
主要著作
《 水浒后传 》 8卷40回，署为“古宋遗民著，雁宕山樵评”，现存最早的 康熙帝 甲辰 （1664）本内封上刻有“元人遗本”，下有一段文字：“宋遗民不知 何许人 ，大约与施（耐庵）、罗（贯中）同时，特姓名弗传，故其书亦湮没不彰耳……”其实“古宋遗民”、“元人遗本”都是托词， 俞樾 据沈登瀛《南浔备志》考定为陈忱所作。据该书第一回序诗中“千秋万世恨无极，白发孤灯续旧编”句推断，此书应为他晚年的“泄愤之书”。原书八卷四十回，后 蔡元放 析为十卷，每卷四回，略作修订，遂为流行之本。《 水浒后传 》是铺衍《 水浒传 》故事的。叙 梁山 好汉 李俊 、 阮小七 等32人因贪官污吏横行，又穷治“梁山余党”，所以在登云山， 饮马川 重新聚义，他们处死了 蔡京 、 高俅 、 童贯 等奸臣，并奋起抗御南侵金兵，后又渡海至 罗建立 王业 ，但仍系心 南宋 朝廷安危，不忘复国之志。此书情节多傍依120回《水浒传》而再加构撰，并出现了梁山后辈 花逢春 、 呼延钰 等新的形象，主要人物李俊、阮小七、 燕青 等性格亦有发展。书中写李俊立国海岛，显系影射 郑成功 拥兵 台湾省 抗清之事。陈忱的友人 魏耕 ，就因被指控为“ 通海案 ”的主谋，于 康熙帝 元年（1662）被斩。《 水浒后传 》托名“古来遗民”，既暗寓了作者的民族立场，也是为逃避 清代 惨酷的“ 文字狱 ”的淫威。书中突出了 北宋 末年的 政治腐败 及金兵南侵暴行，明显地寄寓着作者对明亡教训的总结及亡国隐痛。小说结尾写 李俊 领兵救驾，接受 赵构 赐封，表现出只反贪官、不反皇帝的忠君思想。《水浒后传》在艺术上也继承了《 水浒传 》的传统。书中描写好汉们与贪官恶霸等的斗争，有许多精彩动人的情节。如 京剧 《 庆顶珠 》的故事，就取材于书中第九、十两回。人物形象的刻画，也较饱满、鲜明。几个主要人物，都能保持《 水浒传 》中的性格形象，有的还有所发展。小说语言也多汲取民间口语，活泼生动，晓畅通俗。 清代 有坊间本， 乾隆 时有 蔡元放 评本。1924年有 亚东图书馆 排印本。近年有标点通行本。
陈忱另有《雁宕杂著》、《雁宕诗集》 2卷及《续 一史弹词》、曲本《痴世界》等，今都已不存。 周庆云 《浔溪诗徵》卷五收陈忱诗作106首。
诗集自叙
出自《东池初集叙》
崇祯 甲戌 ，予年甫二十，潜居南浔野寺。寺面平林，枕古墓，萧条旷莽。篝灯夜读，情与境会，辄动吟机。眠餐不废者三年，茫然无得也。因自念曰荒僻寡闻，而徒面壁无益，遂决策浪游。历豫章，经 福建省 ，穷东西两粤，复假道于楚，探三湘九泽，涉大江而归。凡四易星霜，跋涉数千里。而其间逢名山大川，不无少有感发。至于结纳邂逅以诗自名其家者不可更仆。究其源委，不无甚异也，为之抚然。适 时难，闭门扫轨者垂二纪，竟成 皤贫叟，又苦病耳聋，须画字，欲焚笔砚，举世弃绝。乃汤子海林不 斥，时得泛游。汤子至性过人，读书学道，负经世之才，而不遵养时晦，日事吟咏。筑堂池上，以纳遥山之翠，非其徒侣莫得窥其藩篱。庚子 上巳节 后五日， 牡丹 盛开池畔，遂集西溪幻公诸子晏笑终日，各赋近体以纪清游。予 始悟诗之不可无胜情也，向之屏居索处与夫游览泛爱皆无逗于机而移我情。今草堂非甲于天下名区，而空洞潇洒足以寤歌。二三子岂过于四方贤豪？而无黄茅白苇习俗可蹈。故古人之盛事不乏，而兰亭竹林风流蕴藉之可传者，不复寥寥。予安得复如 时 词拾句，日从诸君子后，虑未竟之志，而回首三十年，茫茫隔世也。虽然世有汤子，地有草堂，所谓出门无至友，动即到君家矣。
默容居士陈忱题。
代表诗作
【叹燕】
春归林木古兴嗟，燕语斜阳立浅沙。
休说旧时王与谢，寻常百姓亦无家。
【阅 罗隐 诗】
余杭区 山水役精魂，末世才人眼界昏。