现居 南昌市 。剧作家， 民俗学 家，为本世纪有重大影响的学者之一。现任 江西省 国学文化研究会总监事、江西省民俗学会副会长、 南昌大学中文系 教授教授。
著作
《楚辞学史》、《离骚探 》、《回顾·思索·展望——楚辞学工程构想》(《 江西社会科学 》1993年第2期）、《< 豳 风·七月>的名物考订与历史文化底蕴的发掘》、《现代楚辞学鸟瞰--《楚辞学史》之五》(《赣南师范学报》1988年第4期)、 《简评翟振业〈离骚自我新论〉》(《 唐都学刊 》1994年第5期)、《孔子学说与未来教育》、《 三清山 志·人物》等。
从事工作内容
主要从事中国古典文学研究，尤其是楚辞融汇了自身的研究成果 ,尤其是最新研究成果。譬如：《孔子“和而不同”思想及其现代价值》[南昌大学学报(人文社会科学版)]中，作者指出：“‘和’与‘同’本是古代两个意思大致相近的哲学概念， 西周 末年至春秋时期， 史伯 与 晏婴 作了二者相反的理论阐述。 孔子 在继承和发展史伯、晏婴"和同之辩"理论基础上提出了‘和而不同’的新命题，这一主张不仅充满着朴素的 辩证法 因素，而且上升到人生哲理的理论高度，显示出深刻的思想意义.‘和而不同’的思想对促进祖国和平统一、实现人与自然和谐、推动21世纪世界人类的的和平与发展，具有重要的理论价值和借鉴作用.”。
张来芳与“赣文化之寻根”
赣文化的起源，有着辉煌的历史，他对赣文化的博大与精深、独特魅力、强大的生命力、赣文化的历史与现状、赣文化研究、赣文化的发扬、学者搜寻有关赣文化、赣文化对 江西省 从中部地区崛起有什么重要意义、现实与未来等课题，都有着精辟的阐述。
三层次十学科
强调“用求实的精神研究国学”。 国际 屈原 学术讨论会暨第五届年会上，张来芳提出楚辞学三层次十学科的构想， 既是对未来楚辞学建设作出的规划，又是侧重对20世纪、尤其是新时期以来楚辞学体系建设的历史总结。
第一层次是楚辞原生层
包括 ：(1)楚辞 语文学 ，有楚辞的校勘、目录、版本、注释、今译、考据、辑佚、辨伪等多方面的内容，为研究者和读者提供好的楚辞读本。如 闻一多 《 楚辞校补 》、 姜亮夫 《屈原赋校注》、《楚辞书目五种》、 胡念贻 《楚辞选注及考证》、 陈子展 《 楚辞直解 》、 马茂元 《楚辞注释》、 聂石樵 《楚辞新注》、郭沫若《屈原赋今译》、 黄寿祺 、梅桐生合著的《楚辞全译》等等。(2) 楚辞 作家学，包括研究 屈原 、 宋玉 等楚辞作家生平事迹、思想性格、创作成就等方面的内容。如 郑振铎 《 屈原传 》、郭沫若《屈原研究》、 林庚 《民族诗人屈原传》、 詹安泰 《屈原》、郭嘉林《屈原》、 游国恩 《屈原》、聂石樵《屈原论稿》等等。(3)海外楚辞学，主要指港、台及外国楚辞研究的信息和成果被介绍、引进国内来。如 台湾 学者杨 宗的《屈赋新笺——离骚篇》和《屈赋新笺——九章篇》、 马茂元 主编《楚辞研究集成》中的《楚辞资料海外编》、 王丽娜 《台湾楚辞研究近况综述》、张啸虎等译的(美) 劳伦斯· A·施奈德的《楚国狂人屈原与中国政治神话》等等。(4)楚辞比较学，进行作家作品比较研究。如董绍康《屈原庄周比较观》、 陆永品 《辛弃疾与屈原》、翟振业《屈原与鲁迅》、 郭维森 《屈原与但丁》、徐志啸《屈原与普希金》、黄硕《离骚、神曲比较论》、萧风《离骚与浮士德》、 夏承焘 《楚辞与宋词》、 陈烈 《纳西族祭天古歌与楚辞的比较》等等。
第二层次是楚辞再生层
包括 ：(5)楚辞理论学，是对楚辞这一特殊文学样式的特质和发展渊源进行探讨，对楚辞著作所反映的哲学、心理、思想、艺术风格进行品评或鉴赏的学科。如 游国恩 《楚辞概论》、《 楚辞论文集 》、 蒋天枢 《楚辞论文集》、 姜亮夫 《楚辞学论文集》、人民文学出版社编的《楚辞鉴赏集》、 巴蜀书社 编的《楚辞赏析集》、 毛庆 《屈骚艺术新研》、 周建忠 《当代楚辞研究论纲》等等。(6)楚辞学史，是对历代楚辞研究的回顾与总结，旨在理清历代楚辞研究的发展线索，找出主要特点的新型学科。如黄中模《屈原问题论争史稿》、《现代楚辞批评史》、 易重廉 《中国楚辞学史》、 崔富章 《楚辞研究史略》、 赵沛霖 《 屈赋研究论衡 》、 汤漳平 《楚辞研究二千年》等等。(7) 楚辞 美学，从美学角度研究楚辞美学特色的新型学科。如 萧兵 《中国屈骚美学》、 高尔泰 《屈原的美学思想》、 刘纲纪 《楚辞艺术美学五题》、 张崇琛 《屈原美学思想试析》等等。(8)楚辞社会学，包括文化、语言、神话、宗教、地理、民俗、考古、民族等方面的内容，对楚辞进行多角度、多层次、全方位、交叉研究。如 于省吾 《泽螺居楚辞新证》、薛泰穆《楚辞语法研究》、 王力 《 楚辞韵读 》、 张正明 《楚文化志》、《楚文化史》、萧兵《楚辞文化破译》、 潘啸龙 《屈原与楚文化》、萧兵《楚辞与神话》、林河《九歌与 湘民俗》、 饶宗颐 《楚辞地理考》、张中一《屈赋新考》等等。
第三层次是楚辞派生层
包括 ：(9)楚辞重现学，以美术、音乐、舞蹈、电影、电视、戏剧、诗歌、书法、雕塑等艺术，重现 屈原 和楚辞的内容。如 阿英 《屈原及其诗篇在美术上的反映》、温广义《历代诗人咏屈原》、郭沫若的话剧《屈原》、 鲍方 的电影《屈原》、吴中等人的电视连续剧《屈原》、黄士吉的《古剧九歌今译》、 施光南 的交响乐《 离骚 》等等。(10) 楚辞 影响学，包括屈原思想、艺术风格及楚辞形式对后代的影响等内容，如郑振 铎 《屈原作品在中国文学史上的影响》、 杨公骥 《风骚传统对后世文学形式的影响》、 毛庆 《屈骚艺术影响研究》等等。第一层次是楚辞学的基础工程，是对楚辞及其作家的本体文献进行研究的学科。第二层次是楚辞学的主体工程，即对楚辞著作进行再次研究的学科。第三层次是属于楚辞学的装饰性工程，是对楚辞派生出来的形形色色作品或受楚辞影响的作家作品进行研究的学科。由此三个层次构成了具有民族特色和时代风貌的 中国 20世纪楚辞学，标志着当代楚辞研究具备了有系统成体系的独立性专门科学。