中华神州大地，有三所佛院，统称白马寺。其中称为龙腹的位于 唐河县 西南三十五公里处的白马寺，历史悠久，远近闻名。
历史沿革
白马寺作为 集镇 存在，是1984年的事。当时为纪念革命烈士闫普润， 唐河县 人民政府决定在此地设立 普润镇 集市。原规制南北长100米，逢农历双日开集， 郭滩镇 、 苍台镇 两镇对辖区均分各管。后被人们沿袭当地一古寺名，称白马寺。
该集镇经二十几年发展，现已初具规模。主街道经路面硬化、门面扩展后南北300米，东西400米。常住人口大约3000人。商品经营以 唐河 、郭滩、苍台等城镇为批发中心，涉及香烟、副食、建材、服装、餐饮、 摄影 、农资、医药等基本领域，服务周边二十多个村庄。并依托当地农业资源，在夏秋两季，建立购销网络，向广大内地提供小麦、花生、棉花等粮棉原料。街东有桐苍公路经过，可方便抵达唐枣公路、 上海—霍尔果斯公路 ，及 唐河县 、 新野县 等地的高速入口。
兴盛时期
解放前的一一古寺，位于现白马寺街正北。据说香火也曾鼎盛一时， 佛塔 林立、香客云集，方圆几十里地广说其名，后 八路军 经留此地时遭遣散。寺内有一大钟，解放后作为文物被缴送 南阳市 ，具体不详。寺内建筑曾一度作为校舍使用，大殿等旧舍已不存。现经改造重建成为白马寺小学。2005年，当地居民在生活水平得到一定提高并稳定后，经有关信士倡议、募捐，在原白马寺旧址、现小学校舍北麓，新建殿舍一所以供奉 三宝 ，并迎汉白玉马两尊立于殿前，寺名仍号白马寺。
寺庙由来
白马寺由来：中华神州大地，有三所佛院，统称白马寺。其中称为龙腹的位于 唐河县 西南三十五公里处的白马寺，历史悠久，远近闻名。
根据原旧居白马寺遗留的碑文与 隶书 记载：唐玄藏在 印度 取到真经后，又来到 释迦牟尼佛祖 出生地（据说现在的 尼泊尔 ）拜望了圣祖圣佛后，路过 西藏自治区 ，经 四川省 到汉水乘船，顺流直下，到 襄阳市 上岸走旱路，时值炎热的六月天，因白马驮经卷到此伤热 中暑 ，玄藏牵着白马到湖中滤马后向东走一里处，有一座 寺院 （原建于 汉朝 ）,玄藏在此借宿。当晚玄藏与众僧人一同用井泉水煎药，为白马治病，用大堰水饮马。因白马光临宝地，又饮用了佛泉水煎药喂马，第二天白马精神倍增，从此处玄藏再起程到 济阳区 传经授教，后又到洛阳白马寺定居从事传经授教事业。后来唐玄藏回到 长安 后，唐王得知取经回来路过此地的详细情况后，唐王派遣 尉迟敬德 调拨专用款项在此原有的寺院基础上按洛阳白马寺之规模加以建设（原寺院内奉有石碑上有记载，尉迟敬德重修白马寺详情）。之后，命名本寺为白马寺。 白马湖 ，白马堰，白马泉等美名流传至今。
解放前后之间的白马寺旧居共有一进三处大院落， 寺院 房舍几百间，内有文物 佛像 几百尊，庭院建筑合理紧凑，殿堂纵横。整个寺院有前殿、中殿和后殿，在中殿前中间设有钟鼓堂，在钟鼓堂两侧各有一处宽敞明亮的大垮院，三大院内古柏参天，每年三四月间春暖花开，百鸟荟萃，莺歌燕舞，春风吹来，春意盎然，悬挂在殿堂顶上的铜铃齐鸣，如同音乐伴奏非常优美动听，令人心旷神怡。
建设背景
布局结构
在寺院东侧还有高耸入云、雄伟壮观的十几座白石 佛塔 。 宝塔 结构精美，每一座都有各自的特点，特别是塔上面的雕塑非常精美，独具匠心，巧夺天工，雄伟壮观，深受世人称赞。院内古树参天，寺东石塔耸立，并拥有田产400余亩，和尚尼姑100多人。其规模盛况可想而知。解放后，因多种因素造成 寺院 面貌改观。
近年来，在党和国家的方针政策指引下，宗教事业得到健康发展，民族历史文化得以弘扬。白马寺所在 集镇 的居民及其周边百姓，为了满足对佛教文化的信仰，贯彻中央对于人民群众对宗教信仰自由的精神，希望有一个宗教活动的固定场所，以满足人民群众的宗教信仰要求，热切希望重建白马寺院。为此以张庶益为首的地方名人志士，顺就广大善良民众的迫切心愿，于2004年秋，成立了由28人组成的重建白马寺院筹备小组。
五年多来，在乔湾村委及白马寺街周边村委的领导与支持下，经筹备小组全体成员的努力运作，先后共筹资五万余元，在原庙址新建殿堂房舍七间，精塑神像七尊，门前栽培风景树木数十株，现在 寺院 占地五亩有余。侍奉 佛祖 的女居士一人。
文化活动
重大意义
重建后，一年一度举办的三次庙会，一次比一次热闹，每次前来赶会烧香的善男信女络绎不绝，香烟缭绕，真可谓人山人海，热闹非凡，活跃了地方经济建设，满足了人民大众的宗教信仰，丰富了人民大众的精神文化生活。