范蠡 墓为范蠡死后之墓葬地，相传全国有好多处墓葬，因其一生走过的地方广泛；又因其身边的历史原因和 西施 之间的关系，造成其墓葬多少和西施之间有着不分的情愫。
正文
俗称范蠡孤堆，又称范蠡冢，位于 涡阳县 东南15公里（原属 蒙城县 ）。清光绪《 安徽通志 》：“越大夫 范蠡墓 在涡阳东南 范蠡村 。”旧时湖水环绕，墓浮其中，高如 土山 ，上建 庙宇 ，内塑西施像，并有 松柏 密林覆照，异常壮观。 范蠡 ，楚人， 越国 大夫，助勾践灭吴，功成身退，偕西施游齐、鲁间。经商致富，号 范蠡 ，卒于 定陶区 （今山东定陶）。传墓地在鄂、鲁、皖有6处之多。清乾隆间（1736-1795）， 蒙城 县令淡若水曾 刻石 题于墓前曰：“范蠡冢”。近处原有范子祠。历经战乱，松柏祠宇已毁，土冢尚存。
据传，越大夫范蠡助 越王 灭吴后，功成身退，偕 西施 乘一叶扁舟，出入三江五湖，先游历齐、鲁，后至商（ 商汤 定都北 ，即今亳州 市)，因大风破其船，遂上岸定居于西陶，即今西阳。二人逝后被葬于西河之畔，鹅毛山间。后人念其事迹，于山顶 塑像 建庙，俗称 五龙圣母庙 。山上 松柏 密林覆罩，山下绿水清流围绕，幽雅秀丽。每年古历 正月十六 庙会，八方信女善男，工农商吏咸集于此，乞福求祥，蔚为壮观。如有盼生女儿的人家，来此祈愿，来年定能抱得一美慧千金，颇为灵验。西施奶庙一度香火旺盛，惜因破四旧时庙塌像毁， 大炼钢铁 时林树被伐一空，加之 计划生育 国策下乡人重男轻女，今 庙宇 不存，庙会亦绝。从 省道 307线经过而望去，唯见荒山一座，秃树几枝。绕山九曲八回的西河也在兴修水利时被取直挖深，更名为“金沟。”如今却常见水枯至底，鱼虾绝迹，终未流金淌银。心念于兹，不胜 。
在古代 涡阳县 境内的 白洋河 是一条大河，是可以行大船的，横穿 涡河 ，由北向南入 淮河 。后因 黄河 泛滥数次改道夺涡入淮，涡河以南的 白洋河 已淤为平地。现在涡阳境内涡河以北白洋河还有，只不过是一条很小的河流了，在 高炉 入涡河。
范蠡 墓的形成，相传是他以前所率领的军队乘船经白洋河南下，在行军途中听到当时范蠡去世的死讯，士兵军官感念他的功绩，于是就地一人一 锨 土堆成了他的 衣冠冢 用于纪念他，于是就形成了当地人口中相传的“ 峨眉山 ”（音）。也就是现在的涡阳范蠡墓。可见当时部队的人数之多。
当地关于“峨眉山”（音）的传说很多，这些传说在附近的村里 范蠡村 ，现名为李村，广为流传。
有一个传说是范蠡和 西施 在此隐居。当时西施在河里浣纱，当地人见之美貌惊为天人，后尊为 仙人 ，唤作峨眉奶奶。
现在流传至今的香火是在峨眉山栓闺女。就是 正月十六 这天想要女儿的人家，到峨眉山烧香许愿拜峨眉奶奶赐给他们一个像西施那样漂亮的女儿。就像何家庵栓儿子那样据说还是很灵验的。生了女儿之后到时还要去还愿！
其实关于" 峨眉山 ""峨眉奶奶“的传说还有很多。
相传在以前“峨眉山”上有一个一人多高的大石滚，那是开山门的钥匙。因为 范蠡 和 西施 在此隐居。后来成仙后就把他们的财宝埋在了“峨眉山”下。要是在特定的时间（传说中的哪一天给忘了)有人能一个人把那石 推着绕着山腰 正传三圈在倒转三圈，山门就会自动打开，里面的财宝就是他的了。小时候听老人说还在半山腰见过那大石滚。就是千百年来还从没有人能推动过。
不过以前山比现在要大的多，山上的确有老人们传说的盗墓贼攫取的盗洞。
历史记载：
范蠡 西施墓
占地地很广，土丘甚高，建有 庙宇 ，供奉范蠡、西施。当地曾有地名 范蠡村 ， 涡河 的一条支流叫西河，附近 集镇 叫西阳集，古时叫西陶，指 西施 与 范蠡 合葬于此。
史载： 司马迁 所说的陶，“据天下之中”，应该是个水、陆皆能四通诸侯各国的地方。对于今安徽涡阳来说，历史上的东、西、北方，都是古代 中原地区 ，南方正是刚刚壮大起来的吴、楚、越地。涡水西北通 黄河 ，东南通淮河达 长江 。它正符合“据天下之中”的地理位置。
此外，《 战国策 》中有一段秦“客卿造”对镶侯说的话。客卿造对镶侯魏崖说， 秦国 封你“陶”地，你必须攻打 齐国 ，“陶”可以存在；而攻齐不成“陶”地也就不能存在了。 燕国 曾经下齐七十余城，你可以利用燕国攻齐，可派人去对燕国 相国 说，攻齐国，你若能灭亡齐国，就可以“ 封君 于 河南省 ，达途于中国，南与陶为邻，世世无患。”这段话点明陶的地理位置，封燕相国于河南，南与陶为邻。这地方正当今之范蠡墓所在地的 历史地理 范围。“陶”，正是 涡阳县 ，因此涡阳县的范蠡墓才是真正。