曹振彦--明末清初 辽阳市 人，原为红衣炮队的教官，后转到 爱新觉罗·多尔衮 部下随多尔衮入关后，参与平定姜襄叛乱 。 皇太极 八年（公元1634年），因功，加半个前程 。后改文职，任山西阳和 知府 ，两浙转运盐使、司运使 盐法 参议、盐法道、 顺治 八年（公元1651年），以覃恩 授奉直大夫。 康熙 十四年（公元1675年）以覃恩诰赠 光禄大夫 三品郎中加四级。雍正十三年（公元1735年）追封为资政大夫。
生平经历
曹家祖籍辽阳，其祖先乃 北宋名将曹彬 之后。其远祖曹俊，明代初年“以功授指挥使，封怀远将军，克服 辽东 ，调 金州 守御，继又调 沈阳市 中卫，遂世家焉。”（曹士锜《辽东曹氏宗谱叙言》）曹俊所任之沈阳中卫指挥使是世官，此后二百余年，其子孙历代承袭，直至明末沈阳被清太祖努尔哈赤攻占为止。
曹锡远 是曹振彦的父亲， 曹寅 的 曾祖父 ，原名宝，字世选，明末任沈阳中卫指挥使之职。 后金 天命 六年（1621，明天启元年）三月，沈阳为 努尔哈赤 攻破，曹锡远及其子振彦应系于此时被俘并投降了后金。当时努尔哈赤对降金汉官采取怀柔政策，使 额驸 佟养性 总理 汉人 军民事务，曹锡远和曹振彦父子归顺后即属佟养性管理。据 皇太极 四年（1630，明崇祯三年）四月《大金喇嘛法师宝记碑》和九月《重建玉皇庙碑》碑阴题名，该年曹振彦已为佟养性属下之“教官”和“致政”（详见 冯其庸 《梦边集》《<五庆堂重修辽东曹氏宗谱>考赂》。 天聪 六年，佟养性死，曹振彦可能于此时拨人 正白旗 任包衣汉人 佐领 ， 满语 称为“旗鼓牛录章京”。<清太宗实录）卷十八在 天聪 八年下记： 爱新觉罗·多尔衮 贝勒多尔衮属下旗鼓牛录章京曹振彦，固有功加半个前程。故至迟在天聪八年（1634，明崇祯七年），曹振彦已拨归正白旗固山贝勒多尔衮，成为其属下的 汉人 包衣佐领即 旗鼓佐领 。“包衣”系满语音译，直译为“家里的”，意译为“家奴”，这意味着曹振彦及其父 曹锡远 已经沦为满洲贵族的家奴，而且将子子孙孙永为奴仆，除非有极其偶然的原因获主子同意出旗开户，其奴隶身份不能改变。为了对 曹雪芹 家这种奴隶家世的背景有一较为清楚的认识，我们必须简单了解一下 努尔哈赤 所建立的八旗制度。 八旗 制度是 军政 合一、兵民合一的组织形式：其基本单位称“牛录”，由三百人组成，其长官称“牛录 章京 ”，汉语意译为“ 佐领 ”；五牛录为一“甲喇”，其长官称“甲喇章京”，汉译“ 参领 ”；五甲喇为一“ 固山 ”，其长官“固山额真”，汉译为“旗”和“ 都统 ”。明万历三十四年（1606），努尔哈赤将其所率军民编为黄、白、红、蓝四旗。后因人数日增，于 万历 四十三年（1615）又将四旗镶色（黄、白、蓝镶以红边，红镶以白边）增为八旗。据《清太宗实录》卷十三， 皇太极 七年时 后金 已有“满洲八旗，蒙古二旗，旧 绿营 一旗”。而同书卷九天聪五年八月下已有“总兵官 额驸 佟养性 率旧汉兵载红衣炮”之已载。天聪八年五月，始立 汉军 旗，以“旧汉兵为汉军”（见《清太宗实录》卷十八）。由此可知：曹振彦原属旧汉兵，天聪八年前人 正白旗 为 爱新觉罗·多尔衮 之家奴，并没有做过 八旗汉军 的军人。
曹振彦身任 旗鼓佐领 跟随多尔衮辗转沙场，其家奴身份固然至微至贱，但由于年青机敏勇敢善战，在长期的征战中又与其主子多尔衮建立了较为亲密的感情，因而受到多尔衮的赏识和提拔。崇祯十七年（1644）四月，多尔衮应 吴三桂 之请率军入关，与李自成农民军决战 山海关区 内，获得胜利。五月，多尔衮率清军进人 北京 。十月 顺治帝 福临在北京称帝，“号曰 清代 ，定鼎燕京，纪元 顺治 ”，标志着清王朝中央政权的确立。在这场战争中，曹振彦作为 爱新觉罗·多尔衮 的亲军，为大清王朝的开国定鼎立下了汗马功劳，堪称“从龙勋佐”而无愧。曹氏家族“赫赫扬扬，将及百年”的历史从此揭开了序幕。 顺治 二年四月，多尔衮之同母弟 爱新觉罗·多铎 多铎率清军南下进攻南明弘光政权，曹振彦及其子 曹玺 很可能亦随军南征。六年二月，摄政王多尔衮统内外官兵征剿 大同市 ，平定姜 叛乱，八月乱平。次年，曹振彦即留任山西平阳府吉州 知州 。九年，调山西阳和府 知府 回。十二年，升两浙都转运盐司运使。十五年离任。其时曹振彦已是从三品的高级 文官 。
顺治帝 七年十二月， 爱新觉罗·多尔衮 病卒。次年二月，顺治帝下诏追夺多尔衮 封号 ，撤庙享， 正白旗 遂归顺治帝自将，与正黄、镶黄两旗同为皇帝亲自统领的上三旗。上三旗包衣为皇帝家奴，组成 内务府 的全部成员，管理宫廷庶务及皇帝私事。曹家遂自此归入内务府。 福格 《 听雨丛谈 》卷一“ 八旗 原起”条下记：内务府三旗分 佐领 、管领。其管领下人，是我朝发祥之初家臣；佐领下人，是当时所置兵弁：所谓“凡周之士，不显亦世”也。
据《内务府满文奏销档》、《历朝八旗杂档》、《八旗通志·旗分志》等文献记录，曹家系内务府正白旗包衣第五 参领 第三 旗鼓佐领 下人。“旗鼓佐领”又译“齐固佐领”（ 奕赓 《寄 备谈》），意为“包衣 汉人 编立的佐领”（《 御制清文鉴 》卷三）。有的文献记曹家为“包衣汉军”、“内汉军”、“ 正白旗 汉军”等，应与 内务府 包衣汉人同义，而与 八旗汉军 无涉。因此，曹家乃从满洲正白旗包衣转入内务府，故《 八旗满洲氏族通谱 》卷七十四及《 八旗通志 》卷七均将曹家记载于满洲正白旗。然由于上三旗 包衣 在 顺治 八年后已归入内务府，故曹家直属内务府管辖，与满洲正白旗 都统 已无隶属关系。
曹寅 的祖先就这样一步步从明代 世袭 官吏沦为清皇室的包衣家奴。 他们的实际身份至为低微，但由于曹振彦及其子孙 曹玺 、曹寅与最高统治者关系切近，又因其对主子的忠诚和本身的才干而受到信任重用，逐渐爬到了高级 文官 的显赫地位。然而，事情还有其另一方面。曹氏家族系 内务府 包衣 汉人 ，由于 清代 制度主奴、民族之分异常森严，曹家的实际地位并不美妙。 一旦失去了皇帝的宠信，曹氏家族诸人作为汉人 包衣 的可悲处境就暴露无遗：他们的实际身份不仅低于满洲、蒙古、 汉军 等 八旗 军民，而且低于同为皇帝家奴的满蒙包衣，受着双重的歧视和压迫 。这种阶级和民族压迫，到 雍正 、 乾隆 更日趋严重（参见 张书才 《曹雪芹旗籍考辨），《 红楼梦学刊 》1982年第三辑）。曹振彦生有二子，长子 曹玺 乃其妻 欧阳姓 所生，次子 曹尔正 系继室袁氏所出。曹振彦约在 顺治帝 末年去世。
主要事迹
• 天命 六年（1621年） 努尔哈赤 攻占沈阳、辽阳一带，投降後金，为满洲包衣。
• 皇太极 八年任旗鼓牛录章京。
• 崇祯十七年（1644年），随 爱新觉罗·多尔衮 入关，任 佐领 ，平姜瓖之叛，参加大同屠城，镇压反 清斗争。官至两浙都转运盐使司 盐法 道。
• 世祖 顺治 九年至十三年（公元1652－1656年） 曹雪芹 高祖 辽东 曹振彦任大同 知府 。
• 顺治九年曹振彦转任大同知府。
人物评价
曹寅 的祖父。明末驻守辽东。天命六年（1621年）努尔哈赤攻占 沈阳市 、 辽阳市 一带，投降後金，为满洲包衣。後为 佟养性 属下，担任红衣炮队的教官。 天聪 八年任旗鼓牛录章京。崇祯十七年（1644年），随 爱新觉罗·多尔衮 入关，任 佐领 ，平姜瓖之叛。官至两浙都转运盐使司盐法道。
平姜瓖之叛，就是镇压 大同市 军民的反清斗争。清兵进入大同后，对大同进行屠城，十多万军民惨遭屠杀。而曹振彦参与了镇压和屠杀。
曹振彦当时是个佐领。佐领是个什么官？
八旗 首领——汗。
每旗辖五个甲喇（队），每个甲喇辖五个牛录。
甲喇的首领叫甲喇额真（汉语译为“ 参领 ”），牛录的长官叫 雍舜 （入关后称佐领）。
所以佐领的地位处于八旗等级中的第四级，属于 正四品 ，地位是很高的。
天聪 初年的八旗只有四十多甲喇，二百多牛录。加上朝廷的皇帝、贝勒、 议政大臣 、六部和内三院官员，中上层统治者总共也就500余人。曹振彦已是满洲军功集团最活跃的500骨干的一员。
所以曹振彦作为 清代 重要军事首领，参与镇压大同起义，然后参加屠城，顺理成章，毋庸置疑。
张普陶在“ 大同市 知府 曹振彦功过新考” (2005-04-29 ) 一文中披露了曹振彦在屠大同中的罪行。现摘录如下：
清 顺治 ，大同城曾有过一段惨绝人寰的屠城杀戮和轰轰烈烈的复城建设过程，而 曹雪芹 的 高祖 曹振彦便是在其中扮演过重要角色的人物。
……曹雪芹的高祖曹振彦恐怕就很少有人关注了。至于曹振彦在大同当过知府，并在任上干了什么，更是鲜为人知了。26年前，大同发现过一块石碑，上面记载着清顺治年间大同屠城复城的一段历史。但因为石碑年代久远，字迹不清，长期以来一直受到冷落。从去年起，笔者因多年潜心研究 曹氏 家族史和 大同市 史，便对石碑上出现的曹振彦的生平事迹、历史功过进行了详细考证，并于近日得出一些新的研究成果。撰此文试图揭开尘封已久的历史面纱，走近350年前出任山西大同 知府 的曹振彦，并通过这个历史人物，让人更多地了解大同那段惨绝人寰的屠城杀戮和轰轰烈烈的复城建设史。
“ 顺治帝 顺治 九年至十三年（公元1652－1656年）曹振彦任大同知府。
清世祖顺治十年（公元1653年） 总督 马之光、总兵彭有德及知府曹振彦等人上疏清廷，将镇、府、县衙复移回大同城。”这是 大同市 政协所编的《文史资料（14）》中有关曹振彦的记载。
另据《云中郡志》记载，清顺治三年到九年，在大同任过知府的人共有8人，只有曹振彦一人编入《大同文史资料》的“大事记”。但笔者认为主要还在于他的历史上有一段 二律背反 的事迹：在大同曾屠城杀民有罪，但屠城后复城有功。
曹振彦原为 清代 爱新觉罗·多尔衮 麾下的包衣教官。1648年，与其长子 曹玺 一同随军在山右（即今之晋北）作战。曹振彦父子左冲右突，所向披靡，不但几次扭转了败退之势，且在多次袭击中救援了多位王爷贝勒、将军大臣。这场战争结束后，曹氏父子因征战英勇，救援得力，双双获得了头等战功。对此，固然使他们大喜过望，但紧接着 爱新觉罗·阿济格 爱新觉罗·阿济格 奉摄政王多尔衮之特谕，要求他们血洗大同，又使得他们忧心如焚，不知所措。如果说战场上刀枪血刃是对等杀戮的话，那么面对5万多赤手空拳的降卒，特别是七八万手无寸铁的老百姓，为何都要一律杀掉？曹振彦震惊了，也沉默了。这是他一生中惟一的一次实在不想做、不能做、而又让刀架在脖子上、逼着非做不可的事。
一时间， 大同市 城内血流成河，横尸遍野，烧奸掠夺，顿成废墟。对于这次 大屠杀 ，26年前大同偶然发现的那块石碑上这样写着：“ 戊子 之变，谁非赤子，误陷汤火，哀此下民，肝脑涂地。是非莫辩、玉石俱焚，盖以楚猿祸林、城火殃鱼，此亦理与势之所必至者，睇此芜城，比于吴宫晋室，鞠为茂草，为孤鬼之场者，五阅春秋。哲人以黍离之悲，彷徨不忍释者。”
无疑， 曹振彦、 曹玺 父子在这次屠杀中，双手沾满了大同人民的鲜血。 清史专家邱华东先生给笔者来信说：“ 大同市 之屠戮，他们都有份。并不能因为他们是 曹雪芹 的祖先而能洗刷掉的。”虽说他们是执行者，也抱恨终天，惴惴不安，并从此在心灵深处留下了永远洗刷不掉的残污。
“ 屠城 ”后，由于曹家对清廷的忠诚，曹玺被提拔为皇宫二等侍卫，曹振彦被允许参加 贡士 考试，并通过考试，完成了从教官到贡士，从包衣到仕官，从军界到政界的转变。这一年，他已48岁，即将进入天命之年，被任命为 吉州 知州 。
顺治 九年曹振彦转任大同 知府 。这是他最不想去，但又不能不去的地方。这已是屠城后第4个年头了。