北武当亦名，庙址在北武当。始建于 唐朝 ，唐敬德西征 青海省 曾于此渡河，整修 庙宇 。迭烈寺
建设背景
明正统二年（1437）置靖虏卫，迭烈逊巡检司归靖虏卫管辖， 成化 十年（1474）巡检司废除后，“傍置空心楼一座，以资观望，今废，其上建庙，名北武当，有碑记。
主殿祀 真武大帝 ，足踏龟蛇，披发仗剑，两旁侍立五大龙神”。
明 嘉靖年间 固原市 游击黄时值巡边至此，特输 俸 金，悉力改建，匾曰“真武神庙”，史载“灵异益著，人多蒙福”。
在 清代 还有过大规模的修建，经民国九年的大地震后，仍具规模， 三月三庙会 极一时之盛，例有七十二会三十六山龙轿朝真武大帝之说。
惜尽毁于 文化大革命 。近年 平川区 、 靖远县 、景泰等县区群众集资修建，能复旧观。
登临其上，见庙下突出两石仿佛一龟一蛇悄然对语，左下侧一山宛如驯服的 大象 。
庙下平畴向为古河道，再向前望去， 黄河 奔流，波涛滚滚，河西一抹红山，晚霞辉映，气象万千，不禁使人生怀古之幽情。
黄河西岸的红砂岩崖壁上，即为著名的 福寿山石刻 。
石刻刻于清 乾隆 十二年（1747）阴刻 双勾 正楷“捧灯照岸”四个大字，以山喻景，形象生动。
旁有行草小字，内容为 道教 经文，对研究 清代 书法有一定的参考价值，《迭照望月》被列为平川八景之一，
其诗为：
涛涌钟鸣北武当，声声迭烈佑一方。
素练遥接银汉渺，丹峰巧送彩霞长。
唐明古刹灵虚气，潜入农家白玉堂。
北武当生态旅游区 ，位于 石嘴山市 大武口区 市区，整个景区由森林公园、 北武当庙 、北武当 世界地质公园 三部分景点组成。
一是石嘴山市人民经过多年绿化建设占地1万余亩的人工生态林区－ 大武口森林公园 ；二是融佛、儒、道为一体的北武当庙；三是北武当地质公园，保存良好天然风貌的贺兰山体，群峰林立、山峦重叠、山色皂灰凝重、气势恢宏。
主要景观
森林公园
大武口森林公园位于 大武口区 西北部，背依 贺兰山 ，怀抱大武口市区，规划建设面积667公顷，按规划将建成融游憩、娱乐、生产、野趣、体育、文化、宗教等活动为一体的风景旅游区。
它的建成，对 大武口区 市区防风固沙、涵养水源、美化家园、改善生态环境具有明显作用。
森林公园于1997年11月16日正式开工建设，共平整绿化带132万平方米，清运土方60余万立方米，更换土方2万立方米，种植35万平方米的草坪和3万平方米的 苜蓿 ，共完成120个品种、32.1万株树木的栽植任务。
先后建成了防风林、中日友好林、名人纪念林、青年志愿林、少年世纪林、军民共建林、警民共建林、 沙生植物园 等林区，树木成活率达到93.8%以上。
地质公园
贺兰山 北武当 地质公园 是 宁夏回族自治区 第一个省级地质公园，位于 大武口区 贺兰山北部，在整个贺兰山系中有着得天独厚的优势，面积68.8平方公里。园内地质遗迹富集，奇石嶙峋， 象形石 亦真亦幻，山势陡险，气势宏厚壮观，是一个拥有典型地质历史演化过程的天然博物馆。
归德沟内主要有“四景一泉”，即古长城 烽 火台景区、古岩画群保护区、钻洞沟自然风景区、沙窑田园景区、 芨滩山水泉。这些“景”和“泉”形成了一条亮丽的风景线，是 贺兰山 的一大美景奇观。尤其是钻洞沟自然风景区内的各种景点别具一格，有“ 仙鹤峰 ”、“望夕峰”、“古三峰”、“七仙潭”、“龙头钻官桥”、“拉一把坡”、“ 蛤蟆 峰”、“ 灰鹤 窝”、“仙人洞”、“神色潭”、“七棵柏”、“双乳峰”等景点，还有各种美丽的传说、清冽可口的山泉水。
韭菜沟，位于武当庙北侧，为 贺兰山 的一条原始山沟，峡谷全长10公里，四面环山，清凉幽静，水草丰美，秀色可餐。峡谷中的“情侣峰”、“ 天门洞 开”、“ 山神 巡游”、“力士探险”…天然绝成，美不胜收，让人恍惚置身于 张家界市 的天子山，又仿佛信步于金鞭溪。沟内蜿蜒着一条清澈的小溪，汩汩流淌， 泠作响，为天然矿泉，甘爽宜人。韭菜沟的军事位置，弥足珍贵。一是明代的军事家为抵御敌人的侵略，曾在山峦重叠海拔1500多米高的山顶上，修建了一段长约2000米的长城。本世纪中叶，因当代军事国防的需要， 贺兰山 中的韭菜沟中，又建造了许多军事防御工程，这山里、山上的军事体系愈加浓重了韭菜沟扑朔迷离的氛围，对人们的寻幽猎奇又形成了一个新的诱惑。发现于1994年的小渠子沟古树化石，为2亿多年前的古植物，属台木，出露地面约8米，树原长40多米，树径60厘米，具有较高的研究、观赏价值。
文化传说
这里是北武当寿佛寺，远近游客习惯地称之为“ 武当庙 ”。
这座古刹，位于巍巍绵延五百里贺兰山北段的东山 麓 ，距山水园林城市 石嘴山市 大武口区 仅5公里，是一座名扬 宁夏回族自治区 全境的古寺。
自善信居士 周兆熊 、郑惠等于 崇祯 十年正式在此建庙算起，至今已三个多世纪了。
寿佛寺依山而建，占地约12000平方米，建筑面积为4300余平方米。整座 庙宇 ，坐北朝南。
中轴主要建筑有山门楼、灵光殿、观音楼、 无量殿 、多宝塔、大佛殿等。
历史记载
据《平罗记略？ 武当 山配殿落成碑记》记载：“邑有武当者，连亘 贺兰山 ，因祝元武之像而名之也。香火之盛，历年久已，至 乾隆 40年，山口石壁，忽现佛像三尊。
前禅师省仁于元武殿之后凿石拓土，劳适大殿五 楹 （一楹为一栋）供佛像于其中，疾病苦危，有求必应。”
这段话虽然有神奇的色彩，但它告诉我们，武当庙原来是 道教 寺观，而到了 乾隆年间 已演变为佛教的 寺院 。
由于它神奇的传说，吸引周围几百里的善男信女到 武当庙 烧香拜佛，求神灵保佑。
特别是每年阴历四月八日的佛诞， 贺兰山 前后几百里的汉、蒙人民，云集于 武当山 ，朝山拜佛，人群延绵数里之长，武当庙香火缭绕，空前旺盛。人们称这日为朝圣日。
武当山的寿福寺始建年代不详，据现存清嘉庆14年（公元1809年）《武当山建立狮子碑记》称， 武当山庙 乃“山林古刹， 西夏 名兰”，清乾隆三十年之间，省翁大和尚驻锡于此，“发愿建寺，大佛殿宇三转五楹，岿然壮丽，矗立云霄”。更兼 蒙古族 等皈依瞻拜，则绵绵而不绝矣。
神话传说
为何要在 石嘴山市 的武当山建庙？这里有一个神奇的传说：在 康熙 己巳年，即公元1689年，石嘴山的巡边士兵，每夜都在山麓巡逻，常常听到“背上我”的呼叫声。有一天夜里，士兵们听到呼叫后，随口答应，顿时，一个士兵的背上就出现了一个人，只好把他背走。并问背上的人，你家住何处，姓什么名，为什么半夜三更一个人在这里？但始终未听背后的人回答。背走数里地，感觉越背越重，最后走不动了。士兵怒气冲冲地说：“你是石头人呀！怎么不说话。”语声未落，背上的人落地。士兵点着火把一看，原来是一尊 无量寿佛 石像。恰好此处山侧有一个岩洞，他就把佛像放置在岩洞中。到了癸末年，平罗的清军驻守官兵，在 磁县贺兰山 围猎，突然看见祥云瑞气，笼罩群峰，还隐约听到兵器碰撞声和马蹄噪杂声，大家觉得奇怪，就分头在山林深处觅寻，终于在山洞中又发现这尊 无量寿佛像 ，大家就把它背回来，越背越重，行至黑塔墩，就背不动了。当时，有位善行居士提议，此处土地平坦宽阔，可以在这里修建一座寺庙，安置 无量寿佛像 。但由于没有水，无法施工。于是，他们就默默地祈祷，求神佛显灵相助。祈祷片刻，土地湿润，往下挖掘，地下立刻就涌出一股喷泉，泉水清澈甘甜。于是，人们就在这里搭棚住下，破土动工。用山上的石头垒砌墙基，用黄土夯筑墙，建造寿福寺。从此以后，寿福寺多次扩建，在清同治癸亥年，即公元1863年，寿福寺遭受一场大火，后又募捐重修。
建筑特色
建筑结构
石嘴山市 武当寺坐南向北，是一个由前后四进院落组成的建筑群体，左右对称。进了山门，穿过大殿，就相继看到了观音楼， 无量殿 ， 佛塔 ，大佛殿等。这些建筑均位于建筑群体的中轴线上。两侧有钟鼓楼、五佛殿、五蕾殿等。山门、观音楼为2层歇山顶建筑，钟鼓楼是之层十字歇山顶的亭式建筑，重檐飞脊，玲球剔透，精巧秀丽。大佛殿前矗立着一座5层宝塔，塔高20米，用砖砌的 楼阁式塔 ，平面呈正方形，四壁门洞山轩，使塔身形成许多梭角，其结构与 银川市 的 海宝塔 十分相似，只是比海宝塔 矮小 ，但仍是古朴壮观。整个武当庙 寺院 建筑群高低错落，前后有序，庄重威严，结构紧凑，布局合理，非常壮观。虽属中国古建筑的风格，但格外端庄秀丽，别具一格。
规划方案
规划的 北武当生态旅游区 包括 大武口森林公园 、 北武当庙 、韭菜沟、归德沟、小渠子沟树化石五个部分。这一景区文化底蕴深厚，品位高。森林公园是与北武当毗邻的一处占地约一万亩的融游憩、娱乐、文化、体育为一体的城市风景旅游区；韭菜沟是位于北武当庙北侧距市中心约3公里的集明代长城、烽火台和 贺兰县 岩画 为一体的，对古 中原地区 封建王朝北部边疆防御体系做寻古游的好去处；归德沟则是以其“四景一泉”形成独特风景线，四景为古长城烽火台、岩画群、钻洞沟、沙窑田园，一泉则为芨芨滩山水泉。尤其是钻洞沟的“ 仙鹤峰 ”、“望夕狮”、“十一潭”、“七仙洞”、“龙头钻官桥”、“拉一把坡”、“ 蟾蜍 峰”、“ 灰鹤 窝”等景点，因其据有美丽的传说而更加令人怦然心动。