贾曹杰·达玛仁钦（1364年-1432年），是 格鲁派 高僧、第二任甘丹寺法台和 宗喀巴 的第一大弟子。他出生在 西藏自治区 中部的藏娘堆地方（今 江孜县 ）。贾曹杰是他的尊称，意为“接替宗喀巴法王地位之人”。他是著名的学生，曾与 宗喀巴 大师 一起学习，并在宗喀巴去世后成为格鲁派传承的第一位甘丹寺法台。他还与仁达瓦·钟努洛卓（Rendawa Zhonnu Lodro）（1349年-1412年）一起学习。贾曹杰是一位多产的作家，他最著名的著作之一是对善德维的《菩萨道次第广论》的评论。他的学生包括第七任甘丹寺法台洛珠丹巴（Lodrö Tenpa）。
人物简介
贾曹杰·达玛仁钦10岁时 出家 为僧，受 沙弥 戒，取法名达玛仁钦。后拜 萨迦派 高僧 仁达哇等学者为师，系统学习显 密宗 经典和萨迦派教义。此后，在 萨迦县 、桑浦、 泽当镇 等地 寺院 巡回辨析十部大论，在藏地很有影响。明洪武三十年（1397）前后，拜 格鲁派 始祖 宗喀巴 为师，积极致力于宗教改革。 永乐 十七年（1419）， 宗喀巴大师 圆寂后，继任甘丹寺法台。任法台10余年间，继承宗喀巴佛学理论，致力于佛法的讲经、辩论和著述，注重维护戒律，宣讲宗喀巴的格鲁派教义。 宣德 六年（1431），因年迈体衰，将甘丹寺法台让位于宗喀巴第二大弟子 克珠杰·格勒巴桑布 ，自己则潜心习经，勤奋写作。著有《中观根本明义集》、《庄严根本论》、《明照解脱道论》等，其中《明照解脱道论》是对《 释量论 》的注疏，为 格鲁派 学制必修课本之一。七年（1432）逝世于 布达拉宫 。 西藏自治区 佛教徒将他与 宗喀巴 、克主杰公认为“师徒三尊”。
生平经历
贾曹杰 ，全名为贾曹塔巾钦巴·达玛仁钦，是 藏传佛教 格鲁派（俗称黄教）创始人 宗喀巴大师 的第一位大弟子。“贾曹”意为将继君位之王子，此称原于 印度 ，西藏佛徒引用于宗教事务中。杰为尊称，意为主。具体的说就是“接替宗喀巴法王地位的人。”达玛仁钦是法名。后藏仰垛地方人， 1364 年生。十岁时在内宁寺以仁钦坚赞（宝幢）为亲教师，以童戒为阿阇黎而 出家 受 沙弥 戒，法名达玛 仁钦是此时所取。他依止二人学习沙弥律仪，又从吉祥 学习藏文文法，次依岗仅庆喜祥学《 释量论 》、《决定量论》等因明诸书。依宝金刚学习《现观庄严论》等 般若 部教义。依仰垛巴义成学习对法。依慧贤学习戒律。尤其是依止 萨迦派 的仁达哇·旬努洛追（童慧）复习般若、因明、戒律、对法、中观等 显教 经论，进学集密等密教诸法，对于内外各种宗教教义均能贯通，成为仁达哇的上首弟子。二十五岁时（ 1388 ）在后藏拉垛受近圆戒，成为比丘。此后，到 萨迦 、桑朴、孜塘等后藏各 大寺院 辨析十部大论，与绒敦 释迦 坚赞及大贤亚巴等释迦诸 大德 辩论而闻名，获“噶举巴”之称。又到前藏诸寺立宗，会见 宗喀巴 ，发愿为其长随弟子。此后直至宗喀巴入灭以前二十余年，一直随师之侧，凡师所讲显密教授，随所听闻，详为记录，或依意旨作注。《圆满次第春期明点笔记》等，都是他记录师说之作。
1409 年春，宗喀巴在 大昭寺 广兴供养之后，初建 甘丹寺 ，即由 贾曹杰 和都增扎巴坚赞（持律名称幢）二人负修建。凡一切 修造 仪式，如观地、白僧、规定净厨、差职事人等，均照律中的制度。
宗喀巴 在世时，其徒众已都从 贾曹杰 受学，凡经宗喀巴度令 出家 受戒的弟子， 贾曹杰 都摄护使他学业增长，不令荒废。
1419 年， 宗喀巴 “大师在涅 时，以 法衣 及头冠付与贾曹大师，便知道师意是在传位给他。于是都增 扎巴坚赞 和上座仁钦坚赞等诸大弟子，遂同声启请，贾曹乃领受 灌顶 ，继等大 狮子 宝座。当时，克珠大师造《吉祥功德赞》，班钦根登珠巴亦造《殊胜普贤轮诗》作为赞颂。他也如宗大师的事迹一样，清净了 律学 的讲听轮 三戒 之实行，以此为本，兼宏《集论》、《俱舍》、《量论》、《现观庄严论》、
《 中论 》等 显教 。别宏总的密乘，其中特弘《集密》、《胜乐》、《欢喜金刚》、《大威德》等本续讲解和二次第引导。总之宏传了藏土先德智境所未达到之处的大师所有妙论，并以自己的验证和无垢教理而为证成。 如是 ，说法十有三载，宗师的多数亲教弟子和所有具备法缘的智者，皆油然的生起景仰，恭敬礼奉，视同犹如大师在世没有丝毫差异。他如子绍父业一般建立起大师讲修教法的宗风”（见《土
观·宗派源流》）。
1431年，赴后藏内宁寺，朝礼供养宝幢的遣塔并广供僧众。这时 宗喀巴 另一大弟子 克珠杰·格勒巴桑布 来见，于是一同回 甘丹寺 ，并请克主杰住持法座，他自己则退居于嘉康则静修。
次年（ 1432）,在 布达拉宫 示寂，寿六十九岁。由 克主杰 率众，将遗体运回噶丹寺，在 嘉康 则院中 火化 。
贾曹杰 一生的著述很多，现在 雕版 流行的共有八函，包括显密各方面。关于因明方面的有：《释量论讼释》、《决定量论达疏》、《正理滴量论释》、《集量论释》、《论量备忘录》、《现良品备忘录》、《因明道论》、《观察关系论释》、《相违连系建立》、《释量论略义》。 拉卜楞寺 所刻 全集 本内有《因明正理藏论》的注解。中观方面有：《中论八大难义备忘录》、《中论八大难义释》、《汝中论略义》、《中观宝 轮释》、《中观四百轮释》、《中观装言论备忘录》、《六十正理轮释》、《六十正理品讲录》、《二谛建立正见讲授》。《现观庄严论》方面有：《现观庄严论显义解心藏庄严论》、《现观庄严论略义》、《现观次第修法》、《入现观七十义修法》。 密宗 方面的有：《集密妙吉祥金刚曼茶罗仪轨》、《集密师承祈祷文》、《修法普贤以释》、《集密难义笔记》、《时论二次第到修法》、《修法品四印笔记》、《时论六支瑜伽略讲》、《圆满次第春期明点笔记》 （见 法尊法师 《嘉曹杰》）