博山炉

博山炉，又叫博山香炉、博山香薰、博山薰炉等，是中国汉、晋时期民间常见的焚香所用的器具 。博山炉常见的为青铜器和陶瓷器 ，博山炉初为铜质素面，后随工艺技术的发展，外表施以鎏金，或错金、银。

博山炉炉体呈豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，山形重叠，其间雕有云气、人物、鸟兽等纹饰。炉中焚香时，轻烟缭绕炉体，造成群山朦胧、众兽浮动的效果 ，仿佛传说中的海上仙山“博山”（东海蓬莱、方丈、瀛洲）， 因此得名 。

在两汉与魏晋时期，博山炉是宫廷与贵族必备用品 ，一是清新空气、杀菌消毒、防止虫蛀衣物等，二是以博山炉随葬代表着死后能够通过仙山到达天界的美好希望，是汉代神仙长生思想的具体体现。 刘宋 谢惠连 《雪赋》中“燎 熏炉 兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲”展现的便是博山炉飘逸、超然、灵动的风姿。 六朝《咏博山炉》诗曰：“上镂秦王子，驾鹤乘紫烟”，唐李白《杨叛儿》诗云：“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞”。

简介

实际上确有此地，其地在 蓬莱 以西的山东鲁中， 淄博市 博山 区 境内，博山区全境尽山，几无平坦之地，“博山”即在该区东南。自古博山一带（古称 颜神镇 ）是中国古代陶瓷、窑业的重要产地。博山炉之名即寓炉盖似群山之外观，又合产地之名。博山炉下有底座。有的遍体饰云气花纹，有的鎏金或金银错。当炉腹内燃烧香料时，烟气从镂空的山形中散出，有如仙气缭绕，给人以置身仙境的感觉。是 西汉 时期 常用熏香器具，可用来熏衣、熏被以除臭、避秽。博山炉初为铜质素面，后随工艺技术的发展，外表施以鎏金，或错金、银。博山炉流行于 汉代 ，后世亦曾使用并仿制。有名的博山炉有出土于 陕西省 兴平市 的 西汉 鎏金银竹节高柄铜薰炉和出土于 河北省 省 满城区 的 错金博山炉 。

历史

据《 西京杂记 》记载：长安巧工丁缓善做博山炉，能够重叠雕刻奇禽怪兽以做 熏炉 的表面装饰，博山炉工艺之繁，远远超过后来出现的五足或三足香炉。 北宋 考古学者 吕大临 《 考古图 》记载：“香炉像海中博山，下盘贮汤使润气蒸香，以像海之四环。”

博山炉出现在 西汉 ，与燃香原料和人们的生活方式有关。西汉之前，人们使用 茅香 ，即将薰 香草 或蕙草放置在豆式香炉中直接点燃，虽然香气馥郁，但烟火气很大。武帝时， 南海 地区的 龙脑木 、 苏合香 传入 中原地区 ，并将香料制成 香球 或 马蹄酥 ，下置炭火，用炭火的高温将这些 没药树 类的香料徐徐燃起，香味浓厚，烟火气又不大，因此出现了形态各异、巧夺天工的博山炉。六朝《咏博山炉》诗曰：“上镂秦王子，驾鹤乘紫烟”，唐 李白 《杨叛儿》诗云：“博山炉中 沉香 火，双烟一气凌紫霞”，记述的都是博山炉熏香时香烟缭绕的 迷人意境。

两汉时期，博山炉已盛行于宫廷和贵族的生活之中。1968年在河北汉代中山靖王刘胜墓中出土的错金铜博山炉为典型代表，炉盖铸有峰峦、神兽及狩猎场景，底座以三龙承托，错金银工艺使纹饰细如发丝，其造型和工艺已达到高峰。除了博山 熏炉 之外， 魏晋南北朝 时期还出现了青瓷或白瓷的敞口五足和三足瓷器香炉。

图注

降龙博山炉

配图名为“降龙博山炉”，制作于 西汉 ，即公元前 206 年—220 年。高 22.5 厘米，国家二级文物，现藏于 陕西省博物馆 。博山炉造型奇特。 炉盖 镂空，作山峰形，与炉身子母口相接。炉座为一条身体盘曲的龙，两爪撑地，昂头张口吐舌。一人 蹲踞 在龙身之上，左手推开龙头，右手托举奇峰耸立炉体，造型稳重而不呆滞，似有力举万钧之势。

羽人博山炉

汉代 的一件熏香工具——1988年出土于当时 庐江县 裴岗乡 罗岗村 的国家一级文物汉羽人博山炉。

出土于当时庐江县裴岗乡罗岗村的汉羽人博山炉就是汉代 香炉 中的经典作品之一。该炉炉盖因山势镂孔，炉座饰卷云纹，上为一羽人托炉。 炉盖 可以打开，并与炉身相连。庐江县文物管理所负责人称，此炉构思新颖独特，是汉代博山炉中的上乘之作。

羽人，顾名思义身长羽毛或披羽毛外衣能飞翔的人，最早出现在《 山海经 》中，也称羽民。 秦汉 时期，成仙风气盛行，人们渴望跨越死亡，永住神仙爰居的乐土，羽人因身有羽翼能飞，与不死同义。因此，用羽人捧炉，代表了制作者和使用者希望增加此炉的“仙气”，借此增加自身“仙气”的美好愿望。