张轨

张轨（254年—314年），字士彦，安定乌氏（今宁夏 固原市 ）人，是 西汉 常山 姬贵 张耳 的十七 世孙 ，前凉政权的奠基者。

张轨出身于儒学世家，从小机敏好学，熟读儒家经典。 晋朝 泰始 年间（265年-274年），继承 叔父 五品官职，并陆续担任尚书郎、太子洗马、中庶子等官职。 后受到 中书监 张华 的重视，受荐担任 散骑常侍 。 永宁元年（301年）正月，张轨受命出任 护羌校尉 、 武威郡 （今 甘肃省 武威市 ） 刺史 。张轨任 凉州 刺史的十余年里，着力讨伐鲜卑等族人民起义、数次发兵拱卫皇室。同时，守土保境，收留 中原地区 （今 河南省 ）等地的难民，开发 河西走廊 ，恢复驻地农业、教育，使 凉州 成为河西走廊地区的 政治经济学 中心，为后代建立前凉割据政权打下了坚实的政治、经济基础。 建兴 三年（314年），张轨病逝，葬于 建陵 （今甘肃省武威市境内）。曾孙 张祚 即位后，追谥 秦武王 ，庙号太祖。

人物生平

早年经历

张轨祖籍安定 乌氏 ，出身儒学世家，后随父亲 张温 定居 洛阳市 。自幼聪颖好学、气质不凡、举止得体。年少时，曾与同乡 皇甫谧 结为挚友，后随皇甫谧一起隐居于 宜阳县 （今 河南省洛阳市宜阳县 ） 女几山 （又名 洛阳花果山 ）。 泰始 年间（265年-274年），张轨继承 叔父 五品官职，后担任尚书郎、太子洗马、中庶子等官职。在朝中张轨常与 中书监 张华 讨论四书五经和政事得失，深受张华器重，在张华的推荐下依次升任 散骑常侍 、征西将军 司马 等职。

出任刺史

司马衷 时，张轨考虑到政局混乱，遂生镇守 河西走廊 的想法。之后张轨为自己 占卜 ，结果是吉兆。于是向 晋惠帝 请求前往 武威郡 任职。永宁元年（301年）正月，张轨受命出任 护羌校尉 、 凉州 刺史 。当时，凉州境内 盗贼 横行，又有 鲜卑族 叛乱。张轨上任后，随即派兵讨伐鲜卑人和盗贼，杀敌上万人，自此张轨威名远扬。之后，张轨招 宋配 、阴充、 氾瑗 、阴澹等人做自己的 谋士 ，共治凉州，劝农桑，立学校，征召凉州九郡贵族子弟五百人对其进行教化。

尽忠晋室

泰安 三年（304年）， 河间王 、 成都王 反叛朝廷，张轨派兵三千人，东赴京师拥护皇室。 永兴 二年（305年）六月 ，冯 知府 张辅 到 天水市 （今甘肃省 天水 市）出任 刺史 ，到任不久，杀天水太守 封尚 ，想要以此建立权威。随后， 张辅 又召见 陇西 太守 韩稚 ，打算故技重施。韩稚派儿子韩朴带兵攻打张辅，张辅战败被杀。 武威郡 司马 杨胤 建议张轨派兵讨伐韩稚。张轨听从了他的建议，派中军督护汜 率兵二万人征讨韩稚，韩稚不战而降。不数月， 鲜卑族 若罗拔能进犯凉州，张轨派司马宋配阻击鲜卑人，斩杀若罗拔能，俘虏十多万人，声威大振。不久事情传至朝廷， 司马衷 加封他为安西将军。同年，张轨下令重修姑臧城 （今 甘肃省 武威市 凉州 境内。原为匈奴人所建，南北长七里，东西宽三里，因形似龙，又名卧龙城。），至此，张轨成为河西霸主。 光熙 元年十一月十八日，晋惠帝逝世。十一月二十一日，晋惠帝之帝 司马炽 （晋怀帝）即位，改年号为 永嘉 。

平凉州乱

永嘉 二年（308年）二月，张轨因 中风 无法言语，让他的儿子 张茂 代行州事。 陇西 内史 张越 欲借机取代，他与兄长 酒泉 知府 张镇等商议，称张轨因病致残，请求让 天水市 刺史 贾 取代他。当贾龛准备接受任命时，被其兄 张镇 劝止。随后，张镇、曹祛又向朝廷上书，改派其他人为刺史，可朝廷迟迟没有回应。于是，他们发布檄文废除张轨的职务，让军司 杜耽 代理州政，后又让杜耽表奏任命张越为刺史。

张轨看到檄文后，决定辞官回 宜阳 养老。 长史 王融 、 参军 孟畅前来劝慰，并让张轨长子张 任中都护，带兵讨伐张镇。出兵前，他们派张镇的外甥都督府 主簿 令狐亚劝张镇投降。张镇被说服，愿意投降。张寔转而带兵攻打曹祛，曹祛败走。此时，朝廷收到了张镇、曹祛寄出的奏章，故任命侍中袁瑜为 凉州 刺史 。州 治中 杨澹骑马奔驰 长安 ，向 司马模 诉说张轨的事情是诬告。于是，司马模向朝廷上奏停止任命袁瑜为凉州刺史， 凉州 太守 张琠也上奏请求朝廷留下张轨。朝廷得知事情原委后，决定不改变张轨的官职，并诏令张轨诛杀曹祛。张轨遂命令张寔率三万步兵、骑兵讨伐 张越 和曹祛，将曹祛斩首。张越逃奔到 邺城 （今 临漳县 ），至此凉州安定下来。

发兵勤王

永嘉 二年（308年）三月， 前赵 将领 王弥 兵变， 晋绥军 出兵未能抵御，四月攻入 许昌市 。太傅 司马越 遣司马王斌领五千兵卒进京城防卫，张轨也派遣督护北宫纯带兵保卫京城。五月十九日， 王弥 抵达 洛阳城 。北宫纯招募勇士一百多人对王弥发起突袭，王弥的军队大败。二十二日，北宫纯与王弥在七里涧（今河北 井陉县 北）交战，再次击败王弥，为京城解围。后 司马炽 为嘉奖张轨的忠诚，进封他为西平郡公。张轨拒绝接受任命。当时天下大乱，各州郡都不再派人去京城 朝贡 ，只有张轨派遣使者进贡，从未中断。

永嘉 四年（310年）十一月，朝廷让 光禄大夫 傅祗 、 太常 挚虞 给张轨写信，告诉他京城食物匮乏。张轨得知，即派 参军 杜勋 向朝廷进献五百匹马、三万匹毯布。 晋怀帝 进拜张轨为 镇西将军 、 都督 陇右 诸军事。 永嘉 五年(311年)， 晋怀帝 的任命状还没送到， 王弥 的军队再次逼近 洛阳市 ，张轨派 张斐 、 北宫纯 、郭敷等人率精锐骑兵五千人护卫京城。京城陷落后， 张斐 等人都死于敌手， 司马炽 在逃往 长安 途中被 前赵 俘虏。不久， 中原地区 地区前往 武威郡 躲避战乱的百姓络绎不绝，张轨下令从 武威 分出一个 武兴郡 提供给难民居住 。

永嘉 六年（312年），太府 主簿 马 建议张轨，出兵拥护驻守 长安 的秦王 司马邺 。张轨采纳了他的建议，迅速将檄文传递 渭河平原 ，号召各地共同出兵勤王。同时，张轨派 张寔 率中军三万人、宋配率步骑兵二万人、张琠率 胡人 骑兵二万人相继抵达长安。十一月，前赵撤兵。次年二月， 晋怀帝 被 前赵 毒杀。四月， 司马邺 （ 晋愍帝 ）即位，改年号为 建兴 。

因病去世

建兴元年（313年），太府 参军 索辅建议张轨下令停止物物交换，重新铸造 五铢钱 ，恢复货币的使用。 张轨采纳了他的建议，立刻下令铸造 钱币 ，以布帛交换其他物品的比例为标准使用钱币。此项规定便利了 武威郡 百姓的商品交易，促进了当地经济发展。建兴二年（314年）五月二十日，张轨病逝前留下遗言，要求子孙和文武将领听从朝廷的旨意，尽心尽力辅助 张寔 。自己的丧事从简，陵墓中不要放黄金 玉石 等 陪葬品 。 死后，张轨葬于 建陵 ，长子张寔继承 爵位 。 晋朝 永和 十年（354年），曾孙 张祚 据凉州称帝， 国号 （北）凉，追谥张轨为 武王 ，庙号太祖。

施政举措

政治

张轨出任 凉州 刺史 后，重用 宋配 、汜瑗等凉州大族 ，让他们辅佐自己管理凉州事务。因宋配、汜瑗等人本就是当地大儒，他们在协助张轨治理 武威郡 时，通常会采用儒学思想来处理，为张轨以儒学管理州政提供了人才和思想基础。 永嘉 五年（311年）， 洛阳市 被 前赵 攻破， 中原地区 等中原百姓流亡到凉州，张轨下令从 凉州 划出一个 武兴郡 供流民居住 。

经济

张轨担任凉州刺史期间，劝农耕桑，接受太府 参军 索辅的建议，重新恢复 钱币 使用 ，促进了 河西走廊 地区的商业发展，在商业的带动下农业、 手工业 经济快速恢复，使得 武威 、 敦煌市 等重要城市日益繁荣。此后四五百年，河西走廊地区的经济在北方一直排在前列。

军事

张轨到任前， 武威郡 匪患不断。他上任后，立刻调用官兵镇压了当地土匪和 鲜卑族 的叛乱活动 。 永嘉 年间， 晋朝 首都 洛阳市 屡次遭到 前赵 刘渊 、 刘聪 等人的侵扰，张轨每次都会主动派精兵强将前往救驾。晚年， 司马邺 先后封张轨为侍中、 太尉 、凉州牧、西平公等职，他都一一拒绝。张轨淡泊名利，哪怕局势动荡亦未割据凉州自立为王的想法，可见其对西晋皇室的忠诚。

文化

张轨上任 凉州 刺史 后，重文崇儒，注重教化，他先是征召凉州九郡贵族子弟五百人到 州府 进行教化。随后，宣布恢复 春秋 两季的乡射礼 。通过宣传儒学礼制，一方面提高了 武威郡 地区的教育水平；另一方面为当地培养了大批优秀的人才。为张轨后续进行的经济、军事建设打下了基础。

人物影响

张轨出使凉州十余年，在稳定政权的前提下，大力开展农业和经济建设，使得 河西走廊 地区经济迅速恢复并发展，逐渐成为中国 西北地区 的文化和经济中心。同时张轨推崇儒学，利用儒学教化民众，使得 西北 少数民族也开始接受 儒家思想 ，不仅为当地后世尊儒倡学树立了典范，而且对随后出现的 后凉 、 南凉 、 西凉 、 北凉 等政权的文化教育政策提供了正面引导。张轨病逝后，他的儿子 张寔 、 张茂 继续秉承张轨的遗志，推行儒法治州、文治兴邦的政策。张轨的孙子 张骏 主理 武威郡 时， 前凉 的学校教育体制和 儒家 礼仪教育得到了进一步的完备，包括设立国子学负责州郡儒学的教学和行政事务等措施，还在行乡射之礼的基础上，接续发展。

人物评价

《 晋书 》评价道：“张轨年少机敏好学，有气度。他出任 凉州 刺史 后，忠诚于 晋朝 中央，对内安抚流民，对外惩治敌寇。虽在任时间长久，但土地完整百姓富裕，主要原因在于他对中央的忠诚。”

宋末元初史学家 胡三省 在读《 资治通鉴 》时，评价道：“张轨出任河西地区，是为了保全自身。但他一心忠诚于西晋，这是他能够永久享受俸禄，并将这些福利传递给下一代的原因。”

天宝 诗人 周昙 写诗《 六朝门·前凉张轨 》评价道：“张轨任用并提拔贤臣，他虽然不是出身将领之家，但依旧受到重用。”

家族成员

参考资料

轶事典故

张掖临松山上有一块石头，上面有“金马”两个字，字迹虽然被部分磨损，但是大体上还是可以看得出来。除“金马”两个字外，上面的“张”字却十分清楚。同时，“张”字旁边还刻有一段文字：“初 （张轨的曾孙叫 张祚 ）天下，西方安万年。” 武威市 （今 甘肃省 武威市 ）也有一块大黑石，它上面的白点构成了二十八星宿。

陵墓考证

1969年甘肃省武威雷台发现了一座陵墓，但并未明确墓主，所以暂时定名为武威雷台M1。随着陵墓的开掘，关于墓主的身份依次出现了 张奂 、 张猛 、张贡、 张绣 、张轨、 张骏 等猜测。但在2019年陵墓发掘50周年的研讨会上，专家学者普遍认为墓主应该是 东汉末年 的张绣或晋代的张轨，具体是其中哪一位并没有定论。但 甘肃省博物馆 研究部副主任王科社认为有必要从该陵墓出土的四枚印章着手作进一步考证。经过王科社的仔细辨认，可知该墓主人是拥有“安西将军”“镇西将军”“ 车骑将军 ”“ 骠骑将军 ”四个将军印章的人物。其中，“ 镇西将军 ”这一称号出现于 曹魏 ，可见墓主生活的时代一定不会早于这一时期。根据《三国志·魏书· 张绣 传》的记载， 张绣 死于 建安 十二年（207年），他生前“镇西将军”的称号从未出现，并且张绣生前只有三个将军号即建忠将军、 扬武将军 、破羌将军，他一生从未享有车骑将军、骠骑将军号。所以，可以排除 张绣 为墓主的可能。根据《晋书·张轨传》的记载，张轨曾获得过这四个将军号，获得时间依次是 司马衷 永兴年间（304年－ 306年）、 永嘉 五年（311年）和于永嘉六年（312年）。所以，王科社认为张轨是武威雷台M1墓主的可能性是最大的。