圣姑庙是位于中国 衡水市 安平县 的一座古老 庙宇 ，相传是 刘秀 所建，是方圆百里最大的庙宇建筑。元代 大德 十年（公元1306年）在原庙东侧筑高台重建，明、清两代多次扩建而成。据史料记载，“燕赵齐鲁之民，虽千百里之远，致香火者如织”。1945年5月，该庙在抗日战火中遭到毁坏。2012年重新修复，相传圣姑，字女君，为 周朝 末的安平县会沃村人氏，以其智救汉光武帝刘秀和侍奉父母终生不嫁被传颂为忠孝双全的女圣人。圣姑庙是 中国文化遗产 的重要组成部分，吸引了众多游客前来参观。
建筑布局
圣姑庙由牌楼、碑亭、蹬道、门屋、 工字殿 、寝宫殿、观稼亭6个主体建筑组成，布置在一条明显的中轴线上。钟鼓楼和配殿左右对称，为比较典型的 中国 传统寺庙布局。
据1935年营造学社调查，牌坊重建于1932年，位于庙南25米的方形 台基 上，面南而建，为三间四柱 歇山顶 琉璃牌坊。四柱为方柱，金柱粗290，次间柱粗230，南北都设有圆戗柱。四个夹杆石上有精美的 浮雕 和 圆明园十二生肖兽首铜像 。牌坊设11踩斗拱，施彩绘。瓦黄 琉璃瓦 ，安正吻、垂吻，正脊中设塔刹，垂脊安 仙人 、走兽。牌坊正中横匾刻五个大字“孝感圣姑庙”。
穿过牌坊，沿着石甬路向北5米就是碑亭，与牌坊同位于一个台基上。碑亭为青砖青瓦硬山建筑，面阔三间，进深一间，正脊设瓦片拼成的花脊。碑亭内东西各有四座石碑，石碑高大雕刻精细，石碑上帽雕有盘龙云海，龙体透花栩栩如生，立体感极强。石碑两边雕有 八仙 ，人物凸出碑面生动活泼。
碑亭外东西还各有一个白色巨大的石碑，因为年代久远，碑面凸凹不平已看不清字迹。
走过碑亭，迎面就是高大宏伟的圣姑庙台。台宽23米，长68米，高5.3米。台阶向外凸出近10米，由条石砌成，两边垂带上设条石 女儿墙 。
登上30级台阶是圣姑庙的门屋。门屋仅一间，硬山布瓦顶，设正脊、正吻、垂脊、 垂兽 。门屋南，东西两侧各有一个配房，面阔进深均为一间，占地面积仅有4.6平方米，屋面为卷棚硬山布瓦顶，内供土地、蚤王。
过门 屋，是钟楼和鼓楼， 与门 屋平齐，而且大小也完全一致，面阔2.9米，进深2.8米。钟鼓楼外观是二层，一层面北开门，一、二层层间设砖檐出挑，二层四面设砖券窗采光。屋面为硬山布瓦顶，设正脊、正吻、垂脊、垂兽，正脊中间设宝顶。但由于钟鼓楼 开间 很小，楼内不可能设楼梯，所以楼内仅为一层。钟鼓楼北面东西两侧设配殿，面阔3间，进深1间，也是硬山布瓦顶，设正脊、正吻、垂脊、 垂兽 。
庙门正北是高高的天灯杆，后面有一个2.6米长的香池，上庙的人多时，香客进不了庙殿，就把香投入池里。
再北为 正殿 ，殿的平面，系于前后二殿之间，以柱廊连接，成为工字形。前后殿都是面阔三间，进深显三间，上覆单檐 歇山顶 ，面积外观完全相同。柱廊平面正方形，进深显二间，即今日俗称的穿堂。
工字殿 所有阑额、普拍枋及昂嘴形状，都和 定兴县 慈云阁一致。唯昂系假昂，后部秤杆乃撑头木所延长。上部梁架，因为平面采取工字形的关系，结构比较复杂。梁架有两点特征。一、梁架富于变化。二、尽量利用天然木材不加 削。关于后者，如稍间的顺爬梁，外端置于外檐斗拱上面，比内侧置于四 上者，约低半米，乃选用天然弯曲的木料，以当其任。
工字殿外东西两侧在庙台上设有磴道，可以下到庙外。
工字殿北是寝宫殿和观稼亭。寝宫殿面阔三间，进深3间，后出廊，为卷棚布瓦顶。东西山墙上有腰墙和腰门把前后院隔开。观稼亭面阔三间，进深2间，前出廊，为卷棚布瓦顶。
关于圣姑庙的文章
圣姑庙怀古
高台隐隐耸云霄，积雪年深尚未消。
满地寒花堆 ，一团清影散 琼瑶 。
仙翁赏处迷银鹿，神女欢时失玉翘。
千载博陵形胜地，巍峨楼阁望中遥。
这是明代文人耿熙登临安平圣姑庙时发自内心的慨叹。《魏书*地形志》载“安平有楼，女贵人神。”《 太平寰宇记 》载“安平城北有台，俗谓之神女楼。” 安平 旧县志《人物志》载“圣姑姓郝氏，字女君，耆宿相传，周末时，本郡节政通玄里会涡村人也。……及 ，父母欲嫁之，女君曰‘无昆季备养，一旦适人，反贻其忧。’坚辞不许。其父偶值 发背，医莫能效。女君忧惶，每夕致祷于北辰之下，时复吮其秽恶。或劝之曰‘若是，恐有害于汝。’女君答曰‘愿父病愈，以身代之，宁是之避耶？’未几，果愈……”《 寰宇记 》载“一日，女君与邻女樵采 滁 二水之间。邻女还，言‘见车马自水中出，迎姑，姑忽不见。’人谓姑仙于水府矣，立祠祀之。 东汉 更始之乱，光武为 萧王 ……为 王昌 窘促，走经博陵，抵会涡村，人马渴甚。有女行道上，肩荷桶二，以水至前，众争饮之。女弃桶负杖走。侍从百余骑饮水，水自器旋盈。饮人马足，不竭，视女，不知所在，众以为神。已而出祠下，见姑像与女肖，前杖在焉。王大惊，后即位，思囊日郝女君以水济人马之功，赐以‘孝感圣姑’之号，故立庙于城北焉。”
以上记述虽有穿凿之痕，但不难看出，安平圣姑庙立祀之早，远溯周末。这在国内寥寥可数，穿越时空的 张力 让人震惊。发愿之始，并非为感念苍生大神、星宿列仙，而是为表彰一介善良而又年轻的女子的孝行、善行。其源于民间发自百姓的亲和力、感召力使人 仰慕 、追思。作为布衣之神的女君从远古走来，她身上折射的朴素的力量、善良的品性、惠济万民的宏德大度在安平广袤的原野上生生不息。
现存的圣姑台（庙）建成于 元成宗铁穆耳 大德 十年（1306年），碑文载“皇元 丙午 ，南平州帅赵澄，惜旧祠隘陋，增构庙室。”安平 孛儿只斤·忽必烈 十九年（1224）改南平州，赵澄为帅，对圣姑庙进行了大规模的修缮，圣姑庙高台和工字形大殿由此而成。圣姑庙壁画和全庙利用天然木材不加斫削的榫卯建筑风格在古代建筑史上是一个奇观，为著名学者、建筑大师 梁思成 所赏识。可惜庙的全部建筑于1945年5月焚于行将败亡的 日本 侵略者，如今我们只能在 河北博物院 和 清华大学 建筑研究所见到一点仅存的遗迹了。扼腕之余，联想这一崔嵬高阁能在这沃野平川、膏腴之地保存千年，历经肆虐的 滹沱河 水患、风灾无数而不倒，不期竟终不能免于人祸……
传说
话说 王昌 赶 刘秀 的时候，刘秀一连跑了三天三夜。到了安平城北阎会涡村旁，将士们口干舌燥，实难行进。刘秀正心急火燎，忽然看到村头大树下有位端庄秀丽的姑娘正坐在井台边洗衣裳，一旁放着个提水罐子，赶忙上前施礼道：“大姐，借借罐子用好吗？”
姑娘一抬头，见是一位陌生的将军，不由脸一红道：“借罐干什么？”
刘秀说：“提水让人马解解渴！”
姑娘用手一指罐子，说：“那不是有半罐水吗？用去吧！”
刘秀 听了哑然失笑：“姑娘！这一点水哪够这么多人马喝呢？”
姑娘却说：“别小瞧我这半罐水，它连着 东海 哩，任你有千军万马也喝不完！”
刘秀 口渴 万分，哪来的工夫跟姑娘斗嘴，便棒起水罐喝了起来。等喝足之后，一看罐子里的水果真一点也不显少，也顾不得心中疑惑，便招呼所有的士兵来领水，不知倒了多少桶多少担，水罐里的水还是一点没少。正在这时王郎的人马追上来了，姑娘把罐子里的水往地上上一泼，立刻出现了一条白浪翻滚的 黄河 ，挡住了王郎的人马。 刘秀 还没醒过神来，姑娘不见了，眼前只有汹涌澎湃的大河和拦在河对面的 王昌 追兵。
刘秀脱险后，到处寻找这位姑娘，可是问遍了村民，也没人知道姑娘是谁。他正疑惑，猛抬头看见十字路口有座 小庙 ，庙门的扁额上写着“孝感祠”三个大字。查看祠前碑文，知该祠是为周末 安平县 会涡村郝氏女所立。走进祠去一看，见里面有一尊 塑像 ，仔细观瞧，这尊塑像不仅容貌和那姑娘一模一样，连衣服穿戴也不差分毫，顿时大悟，急忙大礼参拜，许愿说：“神女助吾， 刘秀 甚感，日后若能称帝，定重修 庙宇 ，再塑金身。”
几年后，刘秀得了天下，在 洛阳市 做了 东汉 皇帝，不食前言，便封郝氏女为“圣姑”，并定于安平县修一座孝感圣姑庙，以报救命之恩。
监修官问刘秀：“庙修多高多大？”刘秀不假思索的说：“修到我站在 洛阳城 能看到大庙的正门为止。”
洛阳离安平有上千里，那得修多高呀！所以不知耗费了多少财力人力，换了几任监修官也没修成。后来，换了个聪明的老臣监修，他想了个办法，在 安平县 修了座孝感圣姑庙，在洛阳修了道山门（正门）。修成后， 刘秀 站在皇宫抬头往北遥望，果然看到了圣姑庙的山门，顿时龙颜大悦，奖赏了这位老臣。
这便是圣姑庙为什么修得这么高而又没有山门的缘故。
（一）、郝氏女孝感动天，百姓敬仰。
相传圣姑姓郝名女君，是 周朝 末年"本郡节政通玄里"（古时安平）今会涡村人。其父名义，母 张姓 ，世代务农，女君品行贞洁，性格善良。有一年，其父生背疮久治不愈，她心急忧虑，就用姑娘圣洁之口，对着疮口把脓血秽物吮吸出来为父治病。乡亲们怕她这样作有害身体，她说："愿父病愈，以身代之".不久父病果然痊愈，乡亲们无不为之感动。女君到 结婚年龄 。父母劝其出嫁，她说："无昆季备养，一旦适人，反贻其忧".意思是说她无兄无弟，一旦出嫁了，反会使他忧虑。从此，更尽心孝敬父母，终生未出嫁。父母死后，并"寝毡枕块"为其守墓，按时祭祀，三年毫不懈怠。她的孝道感动了上苍成了神仙，乡亲们敬仰她、纪念她，为其修建了祠庙，弘扬她的孝道精神。按当地习惯，她是未出嫁的姑娘敬称为"圣姑".人们尊敬她，效仿她。后来又有二姑、三姑、众姑的传说，孝道蔚然成风。
（二）、 王朗 邯郸市 称王， 刘秀 入博陵时至西汉末年更始之乱， 王莽 篡夺了 刘姓 的政权。建立 新朝 ，农商失业，食货俱废，百姓怨声载道，农民纷纷起义。 刘姓 宗室 后裔刘秀（汉高祖 刘邦 九世孙 刘启 支系）虽世代贵族，但当时他无 宦官 实职，被 刘玄 委派，代表朝廷来 河北省 宣示旨意，要那里的郡国遵守朝廷的诏命。赵国邯郸有个卖卜人（ 算卦 之人）叫王朗，自称是 刘骜 的儿子刘子舆，说他母亲是成帝的 歌女 ，怀孕生了他，他有资格继承皇位，而且是天命当然的。于是在地方势力地拥戴下，自封为王，定都 邯郸市 。派人通告各州郡，自赵以北，都望风响应。 王朗 知道 刘秀 到河北后恨之入骨，出高价悬赏刘秀的人头，并派大批兵将追赶捉拿他l（三）、刘秀博陵遇难，圣姑相救一天，刘秀从 广阳区 过 县南逃至博陵郡（古安平）境内，走进一个村庄不知进退，往来徘徊，后来这个村就叫"徘徊".最后刘秀决定南逃。怎知这里是河渠纵横，洪水经常泛滥，一天，刘秀人马正在一柳林休息，忽然 王朗 追兵赶到，刘秀等拼命逃跑，怎奈 黄河 阻隔，河水滔滔，无桥无船无法过河。 刘秀 正逢绝路危急，突然前面不知何时闪出一位姑娘，她面目俊秀，衣着朴素可体，只见她飘身入林折了一支 柳枝 ，投入 急流 的河水中，立即柳枝相连沟通两岸形成浮桥，并笑盈盈的示意刘秀过河。 刘秀 带领人马脚踩着摇摇晃晃的柳枝桥过了河，回头看河里的柳枝不见了。滔滔的大河把追兵阻于对岸。再找姑娘踪影全无。这就是柳枝桥渡刘秀的传说。
刘秀等继续南逃天色又晚，决定在一个村庄过夜。为防备 王朗 追兵夜袭， 刘秀 让随从夜里巡逻查访，后来这个村就叫"察罗".有一天刘秀等突遇追兵将他们追散。刘秀在田野逃跑眼看被捉，正遇一个农民赶着牛耕地，又是那个姑娘飘然出现，并示意刘秀躺在新犁的田沟里。农民随后犁地翻土，把刘秀埋了个严严实实。 刘秀 正在透不过气来的时候，只觉得一只 蝼蛄科 在他鼻孔处拱了一个洞直达地面。刘秀才没有闷死。又躲过了追兵。这就是"蝼蛄救驾"的传说。近处这个村接下来就叫"牛具". 刘秀 被人追的丢盔卸甲狼狈不堪地经过一个村庄，这个村庄后来就叫做"卸甲庄".后改"卸家庄"，现在叫"薛各庄".一天，刘秀实在跑不动了，就走进村边一个树林歇脚，忽然有人追进树林，刘秀大惊，不料是他的随从赶到，刘秀大喜。后来靠树林这个村庄就叫作"护驾林"，后叫"护林"现在叫"护林". 刘秀 等经过短暂休息继续往前赶，后来又有了"前程赶"，"后程赶"村，现在叫"程干".时至初冬，天气变冷，刘秀逃至一河沿，河水则结薄冰，为摆脱追兵，刘秀等冒险踏冰过了河。心想，河水再解冻把追兵阻在对岸多好。又见那位神奇的姑娘一挥手， 黄河 立即冰消，河水又滚滚流动，把追兵阻于对岸。 刘秀 再一次摆脱了追兵。这就是"冰消水再流"的传说。一日，刘秀来到会沃村，人困马乏，见一个姑娘在村口口井边洗衣裳，面目很熟但一时想不起来。随向前讨水喝，那女子提了一罐井水递给 刘秀 ，甘甜的井水刘秀喝了个饱，直起腰抹了抹嘴对姑娘说道，这一小罐水怎够我将士们喝。那姑娘只笑未答，说也怪，这一小罐水将士们喝了个够也没有喝完。人解渴了马怎么办，那姑娘好像明白，走向井边双手一挥把井扳倒，马桶就能饮水了，这就是" 扳倒井酒 "的传说。
刘秀正奇怪时追兵又到。 刘秀 求姑娘救他。只见姑娘把洗衣水往地上一泼，立即成了一条波涛凶涌的 黄河 ，追兵无法过河刘秀得救。这时，刘秀连想几次姑娘救他，突然悟出道理，这是神仙助我。正要上前道谢问个明白，突然空中笙笛悦耳，那姑娘踏着歌声飘然而去。 刘秀 带着将士追赶，见前面有一个祠庙，里边的 塑像 正是此女，刘秀方知此女定不是凡人，随下马参拜，并表示他登上皇位后，一定为其修庙封赏。
（四）、刘秀复国，封圣姑、建圣姑庙
刘秀 等三番几次躲过追兵，召集身边 王霸 等人商量转危破敌之策，他们分析 河北省 只有 信都县 （今 冀州 ）没有从属 王朗 。于是决定投奔信都，村里百姓们出来为刘秀送行道别，后来这个村就叫作"别驾村"."别村"现在叫"新民村".刘秀到了信都迅速招兵买马，并与 起义军 结合，势力大增。于更始二年（公元二十四年）四月攻克 邯郸市 ，灭了王朗。第二年 刘秀 乘胜夺取了 洛阳市 ，举行了登基大典，称为 刘秀 ，建国号"汉"，史称 东汉 。 刘秀 平定天下以后，想起了在河北曾多次救助他的郝女君，即封为"孝感圣姑".在全国宣扬圣姑的孝道，形成 中国 的传统文化，世代相传。并传旨在安平修建圣姑庙，要求庙的高度在京城（洛阳）能看的见。所以圣姑庙建在高台上。尽管圣姑庙建的高大，但是京城是不可能看的见的。怎么办？聪明的建庙大臣，在京城建了一个圣姑庙的南天门（也称山门）解决了这个问题。据《 安平县 志》记载，我们见到的圣姑庙是 元成宗铁穆耳 大德 十年（公元一三零六年）在旧庙东侧建造的。后经历代增建才有了后来的规模。它以平原少见的高台建庙闻名于世。又以孝感圣姑的 神话传说 吸引着 安平县 及邻县的善男信女们前往朝圣。
（五）、圣姑庙香火旺盛，影响深远。
圣姑庙的香火很盛，周边各县尤其是 饶阳县 ，众多善男信女都来上庙烧香。平时三三五五香客不断，初一十五就有人头拥挤，遇到圣姑 开光 等特殊日子就人多为患，好像是四一年曾挤踩死过几个人。圣姑庙的庙会主要有六月六、九月十六两次，还有 正月十六 （传说圣姑生日）也很热闹。庙会期间客商来自全国各地，甚至还有蒙，俄，朝，日等外国客商。特效交流广泛，商业贸易繁荣，对 安平县丝网 业的发展，都曾起过积极作用。圣姑庙过去是 安平县 的标志性建筑。圣姑庙在宣扬孝道，弘扬中华传统文化，培养安平人的道德风尚，影响深远。
遗址
圣姑庙遗址,位于河北安平县，顶东西面19.4米，南北64米；底边东西24米，南北69.2米。原台顶上建有 庙宇 ，规模宏大，1945年遭火焚。1991年安平县城建局在台顶上修建了围墙、 小庙 、影背墙；铺设了小路；种植了树木；并安装了大门。台顶上现有《重秀圣姑庙碑记》石碑一通。
圣姑庙始建年代已无证可查，传说为 刘秀 下令所建，据 康熙 二十六年《 安平县 志。艺文志》载:：“…… 至正 间南平州师赵澄始扩建南址，国朝宏治间都侯张公再一新之……”。现考圣姑台为 元代建筑 。原圣姑庙建筑宏伟， 碑刻 颇多。
90年代中期，为配合重修安平圣姑庙，考古人员在确定了圣姑的墓地所在——地址在阎会涡村——之后，想将墓碑找到。因为据说原来墓前有一石碑，但寻半天没寻到。
这时很奇怪的一件事发生了，一个火球从天而降，落到了地面上消失不见。工作人员见状很奇怪。于是用工具在火球落地处钉了下去。这一来，一下子就找到了石碑，果然是圣姑的墓碑。
与此同时， 圣姑 台西边道路上一个老太太突然晕倒在地上，等人们刚围过去看看发生了什么事时。老太太已经醒转，只见老太太的脸肿的厉害。老太太两眼翻白，不停的说：“我是圣姑，为何戳我的脸啊，你们看，把我的脸都戳肿了。”过了一会，老太太复又晕倒。再醒来，则对刚才的事一无所知，脸上的肿也已消失不见。
重修
“ 安平县 省保文物圣姑庙复建落成典礼”在2011年18日举行，圣姑庙重修完成。相传，安平圣姑庙原为 刘秀 修建，是方圆百里最大的 庙宇 建筑。1945年5月，该庙在抗日战火中遭到毁坏。相传圣姑，字女君，为 周朝 末的安平县会沃村人氏，以其智救汉光武帝刘秀和侍奉父母终生不嫁被传颂为忠孝两全的女圣人。据介绍，该寺庙建在河北安平，而其山门建在 洛阳市 。庙宇大殿为“工” 字形 建筑，其独特的榫卯建筑风格成为古建筑史上一个奇观，原图现存于 清华大学图书馆 。该庙修复工程通过民间力量募集600多万元人民币，历时一年半。修复后的圣姑庙，灰墙红瓦、雕梁画栋，庄严神圣，分一主殿二侧殿一亭二楼，即孝感圣姑大殿、娘娘殿、财神殿、观稼亭、钟楼、鼓楼。三殿内又通过壁画和诗词再现了 安平 古八景和圣姑救驾、圣姑吸疮救父等典故。